党项羌、白兰羌的后代是什么民族？

一、党项羌后代可能分布区域

西夏王国的主体民族是党项族，又称党项羌，古羌族的一个组成部分。古代羌族是一个大系，有很多的分支，有因地域划分的，如：白兰羌、宕昌羌等等;也有因族群划分的，如：党项羌、吐谷浑羌等等。

西夏的建立，对当时中国北方各民族之间的交流与融合起到了积极的作用。但是我们也应该能够清楚的看到，西夏立国之国际周边环境实在是太恶劣

在强敌环伺中，蒙古人自1205年开始，到1227年，用了整整22年的时间，先后经过5次战争，终于灭亡了西夏。夏王在投降的时候被杀，夏王城遭到屠城，就此灭国。

但是，夏亡国之后，夏国的拓拔贵族带领部分民众迁徙到了现在西藏甘孜一带的藏区木雅，重新建立了西吴王国。这个历史上的西吴王国，有专家考证出就是西夏王国的延续。

《说文·羊部》：“羌，西bai戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。du”羌，属他称，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。

公元881年（唐代末期），党项羌人拓拔思恭在夏州（今内蒙与陕西交界处的白城子）建立夏州政权，辖夏、绥、银、宥四州。夏国是以陕、甘、宁、青一带的党项羌族为主体，包括西北其他民族在内组建的国家。党项羌有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓拔氏八族，以拓拔氏最强，起群首领导作用。后因受吐蕃不断的侵犯和骚扰，向唐朝政府申请内迁于陕西、宁夏一带。 等地仍有分布。所以现在其后裔在今阿坝州理县桃坪乡、甘孜州丹巴、陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川有可能存在。

二、白兰羌后代可能分布区域

据《北史·吐谷浑传》载：“白兰西南二千五百里隔大岭，又度四十里海有女国王”。可知白兰在苏毗女国的东北及吐谷浑之西北；最初似乎在青海北部，而在隋唐时期，则又活动于青海南部，与吐蕃关系密切。大致分布在今天青海境内。

另一说法：缅甸族是白兰羌的后裔，中国的西南部落史也记载，缅甸族肯定是由中国的氐羌族发展而来。到东汉时期，筰地分为白狼槃木和白狼楼薄两大部分。到晋与北周时，白狼又称为白兰、白兰羌。公元7世纪时，由于唐、吐蕃、南诏之间争战，一部分白兰族内迁，融入大唐；一部分被吐蕃并吞；另一部分则被迫继续向南迁徙，进入南诏，依附于南诏麾下。白兰族骠悍善战，常为南诏军队的开路先锋，为南诏立下汗马之功。公元9世纪初（公元832年），南诏摧毁了缅甸的骠国，客观上为南迁的白兰族混合着征战中失败的部落如施蛮、磨些蛮、寻传蛮等部落创造了生存和发展的空间。从语言的发展来看，

从地缘上分析，缅甸联邦与我国的西藏自治区和云南省接壤，两国的共同边界有2100多公里在。两国山水相连，两国人民自古以来就和睦相处，结成了深厚的友谊，因此羌人南下形成缅甸族的说法是有根据的。据史书记载，白狼羌，即白兰羌是从牦牛羌的分支，而牦牛羌包括象雄，是藏族的先民。

另外，从语言谱系分类中我们可以知道，缅甸族的起源是源自羌系民族的。从缅甸文字的起源和发展来看，与藏文一样，受到印度古文字的影响，缅甸民族借用巴利文和孟文的字体，创造了独具特色的缅甸文字。从语言和文字两方面来看，缅甸的文化是由印度文化和藏文融合的结果。据方家确认，缅甸语至今保留着许多藏语。缅甸文的创制比藏文迟三四百年。

三、总结分析

1、党项羌的后代现在最可能分布在西藏阿坝州理县桃坪乡、甘孜州丹巴一带，陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川有可能存在。后代可能是汉族，藏族，回族等。

2、白兰羌的后代现在最可能分布在西藏和缅甸部分地区，青海也可能存在。后代可能是汉族，藏族，缅甸族等。

党项的后裔在四川省阿坝州