人参果是西游记中最珍贵的水果,人参果是镇元大仙的伴生灵根,洪荒十大灵根之一,人参果树所结的果子。人参果:又名草还丹,“三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。
似这万年,只结得三十个果子,果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。”人参果与五行相克。遇金而落,遇火而焦,遇水而化,遇木则枯,遇土则入。故需用金器敲击方可落下,用丝绸垫在盘上盛接。食时须用磁器。
两个 第一个:囫囵吞枣式的,他再向悟空要,悟空不给。 第二个:观音救活了人参果之后,那个道观的主人(忘记叫什么了)又派清风明月去摘下大宴宾客,此时猪八戒也应该吃了一个。第一个:他又找悟空要,悟空不给。
第二个:观音救了人参果之后,道观的主人(忘了叫什么了)派青峰岳明去接宴宾客。这个时候猪八戒也要吃一个。
三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。果子相似小孩,四肢健全,五官兼备。
《西游记》里的人参果三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟。
但我们所吃的人参果,有三种,南方果皮象奇异果那种,一年开一次花,结一次果。
茄科的人参果,一年四季都开花结果。
人参果,原名为香瓜茄,又名长寿果、凤果、艳果,原产南美洲,属茄科类多年生双子叶草本植物。果实成熟时果皮呈黄色。其果肉味道独特、脆爽多汁、是一种受欢迎的水果。
人参果对土壤的要求不甚严格,但是在腐殖质较多的沙质土壤中生长更好。其性喜温暖和干燥的气候,生长适宜的温度为18至25℃,如果气温低于0℃,幼苗就会受到冻害,特别是我国北方冬季天气寒冷,需要及时将其移入室内越冬。它至年四季都能够开花结果,至般从开花到幼果出现大约7天左右,从幼果出现到果 实成熟50至70天。
现产于青海、甘肃、四川、贵州、云南、湖北、湖南、江西、福建、安徽、河南、陕西、广西等地。海拔在1000至2000米左右。
人参果是多年生植物,植株高50至100cm,茎外被白色的柔毛,较柔软,多分枝,近圆形。无托叶,叶互生,单叶,叶椭圆形,基部楔形,先端尖锐,全缘,网状叶脉。花两性,聚伞花序,具花5至12朵,小花梗细长,0.5至0.8cm。花尊较小,直径1cm左右,尊片5,淡绿色,三角形。花冠5裂,蓝紫色,白色相间。雄蕊5枚,着生于花冠基部,并与裂片互生,花药2室,裂孔开裂;雌蕊1枚,子房由2个心皮构成,上位,由假隔膜分成多室,胚株多数,中轴胎座。果实为浆果,呈心形,上面有紫色的条纹。
果肉中含有较高的高蛋白、低脂肪、低糖等,同时富含氨基酸、维生素C和硒及钼、铜、锌、铁等十来种对人体有益的微量元素,具有保健功效。它是一种营养较为全面的蔬果两用食品,食用能补充人体所需,具有营养保健价值。
在大唐荣耀每天准时出现在微博热搜榜第五,广平王后宫规模呈几何倍数增长的那段时间,我出于一种莫名其妙的叛逆心理,还有总是比别人慢半拍的人生惯例,没赶上这一波死心塌地集体出嫁的潮流。
后知后觉已经是半年后了,而我也已经想不起来到底是如何开始对这部剧感兴趣的,大概是在B站看了某个题为“少女心”云云的合集,这事开诚布公地说出来有点羞耻,如果有一天我被绑架,绑匪绝望地发现,一贫如洗的我能誓死守卫的只有B站密码,他们可能会气到吐血,浏览记录里有太多跟平日里假装高贵,冷静,淡定,矜持,处变不惊的我背道而驰的真相,终有一天我要带着它们一起被封进坟墓里。
跑题了,所以我开始吃大唐农药,被虐的心疲肝颤且欲罢不能,偶尔进入广平王后宫半日游一下,偶尔。
如果把影视剧里的虐恋套路分门别类,无论最终导致两个人爱而不得的原因是什么,故事结局无非就两种走向:生离和死别,而大唐荣耀竟然丧心病狂地把这两条路都占了,让happy ending无路可走,一点点机会都没留下,于是收获了广大入戏太深群众送来压倒性数量的人参。只不过骂归骂,大家对故事走向的不满其实也是暗戳戳地在给农药加冕,所谓爱之深责之切,似乎也很久没有出现过一部剧情能引起观众讨论的偶像剧了,看都懒得看一眼,更别提真情实感地批评你。
大唐荣耀是一部偶像剧,首先要明确的是,这个定义是作类别划分,而不是价值判断,偶像剧这个名词不是耻辱柱,不代表天然的无脑,塑料,空虚,肤浅,毫无观看价值,就好像不是所有动画片都必须承担低智无聊,内涵匮乏的罪名。
大唐荣耀是架构在历史基础上的偶像剧,之所以和历史搭边,是因为主人公不是虚构的形象,而是真实的历史人物,且故事的蓝本也非全虚构,有其可对照的历史依据,但它也不能被定位成历史剧,比起对一段架构庞大时间线漫长的历史条分缕析加以展现,荣耀的落脚点细微且单薄,只能说是从某段人物史中截取一个片段赋予联想加以扩写,进行细节的填充。
我并不是说它“不够格”被定位成历史剧,而是“不应该”,强调这一点意在加粗描黑价值评判过程中最重要的一环:属性划分,而现实是这一环常常被忽略,导致一套笼统空泛的标准被强行加在任意类型的影视作品上,然而标准在实践中是有弹性的,历史剧要求尊重史实,细节考据,行业剧要求贴近行业生态,样貌还原的基础上触及行业深层价值观念的讨论,家庭伦理剧要求刻画鸡毛蒜皮,尽可能描摹普通人日常生活的微小困境和无法说清道明的情绪龃龉。
这些都仅意味着作品完成度的基线,代表类型剧的基本要求,影视剧在符合标准的基础上若还有余力呈现更多样复杂的生活切面,那自然更好。由于审美和诉求的主观,这些标准都因人而异,上述仅是我的愿望和需求,但基线的存在是不能否认的。
貌似权威,却又泛泛而谈的评价标准直接造成作品方向的不确定,很多影视剧对自身所处领域基线仍把握不清,就妄想融入更多元素,脚步还踉跄就想飞的结果只能是摔得惨烈,能力匹配不了野心,想盛放的东西太多,现有的容器和技艺却都不足。
偶像剧的核心是爱情,基线就是讲清楚一段感情的来龙去脉,爱情如何萌发,如何抽苗,如何生长,承受了来自内外部力量怎样的动摇和摧折,幸运终得长相厮守或是遗憾终究天各一方,都得给出一个交代,不是要求对爱情的复杂样态盖棺定论,但必须给予每一部分以呈现的空间,而现在大部分的偶像剧甚至连最基本的完整都做不到,缺斤少两的同时还要强行注水一些看似标新立异的元素,“商战”“悬疑”“科幻”,最终也只是一个花里胡哨的气球,轻轻一戳就破。
大唐荣耀作为一部偶像剧,对基线的把握是合格的,先不管讲故事的手段如何,技巧高明与否,用了多少俗梗烂梗,至少上述提到的每个阶段都有迹可循,爱情延展的每一步都能找到落点。而近年来大部分偶像剧从感情萌发阶段就开始天马行空随心所欲,有的甚至干脆跳过,导致剧情到后期无论发展得多么惊心动魄,都是空中楼阁,给人的观感就是莫名其妙。
而它没有做到的是对个体成长路径的勾画,一个人不可能以一成不变的模样进入和离开一段爱情,私以为把握这些细枝末节的改变是描述一段感情最重要的部分,是一种样态的爱情得以独立完整存在的灵魂。
做到这一点确实不容易,可现实是我们连它们尝试去做的诚意都几乎看不到,充斥眼帘的全部都是套在一个模板里的同质化爱情,霸道壁咚公主抱,车祸癌症治不好,恋爱动因和行为的模式化导致它们分别失去在特定故事里推动情节的功能,狼来的次数多了,观众就不相信了。
关于大唐荣耀的故事线如何展开这里不再赘述,这部戏虽说结构完整,打通了感情戏的经脉,给每一阶段都填充进血肉,但客观来说这血肉中的大部分都还是似曾相识,且流于表面。我真正想说的广平王的人设,甚至跟他的爱情也没多大关系,仅仅指他坐拥一个看上去光辉伟岸的帝王身份,在此背景上所呈现出的性格特质,做出的人生选择和获得的命运裁决。
这是这部剧能够在同类剧中显得有点点不一样的原因,纵使你早已信心十足对遍地的套路有了明晰的判断,却也会在某个意想不到的瞬间踩进一个猝不及防的陷阱,心里一酸。
历史上的广平王李俶,没有走出传统优秀帝王形象的烙印,少年时代宽厚温恭,敏而好学,青年时代意气风发,雄途伟略,当上皇帝之后励精图治,颇有作为。看上去他走上的是一条平稳通畅,宽阔顺利,无比正确的道路,没有经历手足相残的皇位之争,自身的才智和能力也足以铲除奸臣,担起帝王之位,一路坦途没有岔口,无需停下来做什么选择,也不会对旁支斜逸生出什么欲望,只要一直心无旁骛向前走,总能到达那个既定的终点。
相比男主,广平王的形象似乎更适合塑造成男二号,有种一板一眼,无功无过的感觉,一种很难激起人爱恨欲望的“平庸”的好,但他的身份又是帝王将相,使得他天然具备相合于市面上大部分偶像剧男主的特质。就是一种明里暗里显现的侵略性,这种野心勃勃地争取、掠夺式的人生观,基本是所有男主形象的内核,“霸道”只是其一种最浅显的表现方式,共同点是他们很少会由内生出对人生的怀疑,他们做选择从不迟疑,欲望单一,想法简单到有点贫瘠,不同于阅尽千帆,将人生放置在无数可能性里,却仍愿意固守一条路的专注和坚定,相反是一种无知且虚弱,只存活在想象里的“志在必得”。
因此偶像剧不只负责为女性观众提供美好的异性幻想,面对更广阔的观者,同样也把这种志在必得的人生想象变成了现实。偶像剧里的神仙眷侣受到的全都是来自外部的阻碍,例如父母干涉,男二女二介入,疾病倾袭,家道中落等等,而这些其实都是观众心知肚明终将被跨越的障碍。
偶像剧忽略的是那些充满了不确定性的暗礁,它们纷纷长在摇落动荡的人心上,长在幽微窈眇的感情偏向里,长在欲望的博弈和利益的权衡里,没有谁可以言之凿凿,也没谁能毫无杂念,光明磊落地一脚迈过,不留一点遗憾的残念,而它们却往往决定我们最终的去向。
很多时候,看似风云激荡的外部世界,都抵不过人心的一点点动念,人生的很多无可奈何,实则都是我们选择的结果,当初你未必料想不到结局,可你最终还是决定走下去。
人生很多时候都是一场计划好的求而不得,这才是它真正让人无可奈何的地方。
广平王人设的独特之处,就恰好在于他站在一个最应该志在必得的身份里,却过了一场最委曲求全的人生,不是对外部压力的委曲求全,而是面对自己的委屈求全,是他遵从内心之后,即使痛苦也要坚持的选择。
广平王从一开始就表现出强烈的政治抱负和家国理想,他深知自己的婚姻是实现政治目标的工具,因此如何从中获取利益是他考量感情和婚姻的基本态度,这部剧的故事线里,这个态度其实是一以贯之的。
珍珠的出现意外地打破了一个缺口,这个套路就跟霸道总裁会爱上敢骂他反抗他扇他耳光砸他一脸人民币的平民窟女孩是一样的逻辑,受皇室权力摆布,被规划好了人生道路无力抗拒的王爷,爱上敢于反抗父母之命,皇权之威,千里迢迢寻找爱人的勇敢女孩,况且珍珠也不是鲁莽冲动,而是足智多谋,集美貌与智慧于一身。
广平王最初对爱情是没有期待的,他恰好陷入一场巧合的爱情,却不代表他之后的人生能安稳建立在这个巧合之上,于是当外部破坏力量劈头盖脸砸过来,他身上的帝王姿态,那种运筹帷幄的和自信和霸气就开始显现,在更多内忧外患还未露出端倪之时,他得以集中全部的精力去夺取和确定爱情。
这部分情节里广平王的形象彻底解救了被“你听我解释”“我不听我不听”荼毒太久的观众,冷静自持,明确争取,细心体察,坦荡直言,不把时间浪费在没必要的误会上。广平王因此圈粉无数,他在前期表现出的对人生理性掌控和自主选择的能力,其实也是我们对于有序和安全感的部分定义。
然而珍珠的出现激发了他在感情方面自我意识的觉醒,曾经他用一套理性到冷酷的标准衡量爱情,只有“应不应该”和“值不值得”,可现在他有了“想要”。
混乱就从这里开始,他的野心原本只有政治,可有关珍珠的那一点意外的“想要”,让他开始贪心,现实给他尝到一点甜头,他的幻想就有了暂时的安放之地,然后我们开始发现,全然理想的状态是不可能的,掌控和有序绝不是轻而易举,他想承担的越多,就越发现自己无能为力,欲望之间也有轻重之分,现实就是你只能做出取舍,挑出那个最想要的,然后忍痛接受散落在追求“想要”的这条路上,那些你不得不要的。
世间哪得两全法,贪心就是伤心的开始。
所以广平王和珍珠之间的故事走向某种程度上成为注定,就像我相信他对独孤靖瑶有敬意,有对优秀异性自然产生的欣赏和倾慕,但没有爱意。我也同样相信,哪怕没有珍珠的隐忍退让,他依然会娶独孤靖瑶,抛开沈珍珠,他那个一以贯之,自私冷酷的感情观依然是坚不可摧的。
因为江山始终立在他欲望的顶端,是一切的终点,因此他必须辜负一些什么,对爱情,也对自己。
这样一点一点剥离广平王的光环,你会发现他的形象底色一直都很沉重很憋屈,始终没办法但随我心快意恩仇,可这才是人生的真相,没有什么唾手可得,一生中无数的所求里,你只能努力地守住少数几个,还要祈祷它们不会在未来某一天正面对决,逼你取舍。
虽然那么多的想要,最后都只能成为奢望,但是能抓住野心的一角坚定走下去,把它变成现实,也是好的,而不是始终在无数的欲望里难以自抉,优柔寡断,于反复的进退之间错失了整个人生。
其实我很喜欢大唐荣耀的结局,尽管它尖锐地刺破了我们理想中的完满,封锁了皆大欢喜的可能,但是它让这个道理得以完整呈现,得到和失去交织而成的人生里,能够求仁得仁,对我们来说就已经是一种恩赐。
再说一点题外话,任嘉伦的眉眼很适合塑造这种器宇轩昂,玉面郎君式的贵族形象,因为他的前额比较宽,再搭配广平王造型里那对上扬入鬓,风格凌厉的剑眉,给眼神和情义的流转变化创造了充分的空间,而且他本人在眼神的运用上也很有灵气,所以很好地把握了这个先天的优势条件,相信很多人都是被他的眼神圈粉的。
有些时候我们对演员演技的指摘,其实都是对剧情和人设的指摘,说实话再专业的演员面对那些匪夷所思的剧情,都很难仅通过表演技巧提高它在逻辑上的合理性。目前我们对演技的评价渐渐走向一些琐碎的具象要求,例如哭的如何,笑的如何,表情是不是能很好的传达情绪等等,这也很重要,毕竟现在能很好的完成这些基础要求的演员也屈指可数了。
只是我总隐隐觉得演技审美应该不止于此,真正的演技审美或许是一次私密的交流,是在观影的过程中完成,不必要也不太能够用语言和文字去表述的,它必须放在特定空间内,受到客观情境的限制,带有主观性且强调融入感,我不知道它具体应该是什么样,唯一可以确定的是,它是不应该建立量化标准的,有时候甚至只是一个纯粹的直觉判断。
我还没能力获得想象中的这种演技审美体验,所以我能判断的也仅仅只是演员对情绪的传达效果,个人感觉在这方面眼神的作用是最重要的,通常眼睛里一潭死水的演员,是没办法用表情说出内容的。任嘉伦做得很好,每一个眼神都富有变化且灵动自然,传递情绪很准确,所以我很期待他未来能挑战一些更复杂深刻的角色,从眼睛里流露出更有层次和表现力的情绪。
我也很喜欢广平王扮成车夫送珍珠离开的那一幕,庭院深深,视线从四方天空缓缓降落,最后落在两双轻轻交叠的手上。
这是这部剧让我第一次心里一酸的时刻。
缘分写就的结局止步于此,珍珠没有注意,抑或是假装不知道他刻意压低的帽檐,他们转身,交错,然后奔赴那段只能独自去走的一程。
多像我们不得不错过的那部分人生。
只是很久很久之后,我好像还是忘不掉。
至今你依旧是我的很想很想要。
《西游记》第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
五观庄的两个道童:一个唤做清风,一个唤做明月
镇元子是这样交待他们的:
镇元子吩咐二童道:“不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他,可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情。”二童道:“师父的故人是谁?望说与弟子,好接待。”大仙道:“他是东土大唐驾下的圣僧,道号三藏,今往西天拜佛求经的和尚。
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