凡人参天造化露(凡人参与神仙历劫)

1. 凡人参天造化露

参天造化露可以催使魔界的那具仙螺，也可以催熟灵药。

在韩立得到洗灵池里面的机缘后，被三大始祖追杀，无奈之下知晓催使仙螺的参天造化露就是小绿瓶里面的时间精粒，最后收服了这具仙螺，也就是后来的蟹道人。同时小绿瓶里面的时间精粒也可以催熟任何灵药。所以参天造化露就是时间精粒。

2. 凡人参与神仙历劫

是的。

在丹音心里，长珩有难她必帮，即使这个代价是要失去她自己的性命。在长珩因为去苍盐海之事而被云中君关押在昊天塔时，丹音冒着极大的风险帮助长珩跳下神水厅下凡历劫，随后更是义无反顾的跟随长珩下凡历劫。

神仙下凡历劫要承受很大的风险，法力和记忆全失，一旦中途有什么变故，历劫不成功，就会灰飞烟灭，无法再回复神位。长珩为了小兰花义无反顾，丹音则为了长珩义无反顾。

在天上贵为仙女的丹音，下凡后却成为了一个孤儿，还是个男儿身，流浪在外的时候被萧润捡回府去，成为了萧润的仆人，名叫曲水，也是萧润口中的蛐蛐。

3. 凡人参卫生巾

待产包清单——妈妈用品

1、开襟外套：1件

天气较凉的季节或早晚时分，穿在病服外面，在病房或医院走动就不怕着凉了。

2、出院衣服：1套

出院的时候可不是大肚子啦，所以应该准备一套适合出院当天穿的服装。

3、哺乳式文胸：2-3个

哺乳式文胸方便给新生宝宝喂奶，准备2-3个可以替换就可以了。

4、束腹内裤：2-3条

束腹内裤和束腹带的效果是一样的，两者结合起来穿效果更好。

5、束腹带：1个

分娩后肚子的皮肤会松驰下垂，脂肪也容易堆积。用束缚带帮助肚子紧绷是很重要的。

6、防溢乳垫：1盒

把防溢乳垫垫在内衣里，吸收溢出的乳汁，保持乳房干爽、清洁，非常实用。

7、产妇卫生巾：1包

分娩后，恶露一下子排不尽，需要垫产妇卫生巾。

8、毛巾：3条

一条洗脸、一条洗脚、一条洗下身。

9、盆：3个

一个洗脸、一个洗脚、一个洗下身。

10、牙刷、牙膏、漱口水

牙刷要选软毛的，漱口水可在分娩后无法起身刷牙时使用。

11、护肤品：1套

最好是旅行装，妊娠油分娩前后都应坚持使用。

12、小镜子：1面

就算是入院去生产，也要注意自己的形象哦。

13、卫生纸、餐巾纸、湿纸巾：若干

入院时不用带很多，这些东西随时都可以买到。

14、带吸管的杯子：1个

产后不方便起身时，非常实用。

15、一次性杯子：若干

用来招待探望的亲戚朋友，用量视具体情况定。

16、可加热的饭盒、筷子、调羹

盛饭盛菜盛点心都可，医院一般有微波炉，随时可以加热食用。

17、吸奶器：1个

刚生完的1、2天，通常需要吸奶器帮助开奶。

18、护手霜

护理的人手要保持洁净，经常要洗，冬季要注意护理。

19、拖鞋

一双软底带跟的棉拖鞋，要保暖一些的。

20、塑料袋：若干

处理换下的纸尿裤等垃圾或是盛装尿湿、污染的纱布、衣物、餐具等。

21、营养品

可以适当的准备一些人参、巧克力为生产加油;血燕产后补身体非常理想。

待产包清单——宝宝用品

1、婴儿包巾：1条

这是宝宝出院时用的，在医院时一般有专用的提供。

2、婴儿衣服：1套

也是出院时穿的，根据季节选择合适的厚度。

3、围兜或手口巾：2个

喝奶时脏了可以用。

4、手套、脚套：各1副

手套是为了防止宝宝抓伤自己，脚套是为了保暖，这些都不是必须用品。

5、奶瓶：1个

在妈妈没有奶的时候可以用。注意奶嘴的尺寸，应选适合新生儿的。

6、小勺：1个

如果希望母乳喂养，最好不要使用奶瓶，此时可以用小勺喂。

7、婴儿奶粉：1罐

不准备母乳喂养的妈妈肯定得带上，准备母乳喂养的也需要带上，以备不时之需。

8、消毒器：1套

保证奶瓶、奶嘴的卫生。

9、纸尿裤：1包

不用带太多，根据住院的时间来定，就算到时候不够，可以让家人再买。

10、湿纸巾：1包

给宝宝换尿布时的必备品。

11、小纱巾：若干

选择材质柔软的小纱巾若干，可以给宝宝洗脸、洗PP。

12、盆：2个

给宝宝洗脸、洗PP。

13、护臀霜：1支

宝宝要经常换尿不湿，应该防止出现红臀。

待产包清单——其他用品

1、入院证件

夫妻双方身份证、户口本、围产保健手册、医院就医卡、医保卡、准生证。(必备)

2、照相机、摄像机

给宝宝、妈妈拍照、摄像留念，注意要确保电量够用或带上充电器。

3、手机

妈妈一定要带好手机，有情况可以随时和家人联系。另外也需要看时间来记录阵痛、宫缩时间。

4、MP4、ipsd

住院无聊时，产后痛苦时，都可以用音乐来缓解。

5、银行卡和现金

两者都需要准备，一定要带好现金，买点小东西的时候也方便。如果医院不能用卡支付费用时就更需要现金了，这个应事先向医院了解清楚支付方式。

6、笔记本、笔

不但可以用来记录阵痛、宫缩时间，还可以写宝宝日记。

待产包的放置

在准备待产包时，最好按照一定的顺序进行放置，这样当需要某物品时，就方便查找了。

4. 凡人参的水

答：60度左右

人参浸种水的温度以60度左右为最宜。在浸泡了种子过后，种子的发芽率和出苗率就会得到提升。之后再将种子放入催芽箱中，将箱子放置在室内或室外较为温暖的地方。

时常检查箱内的种子，将种子进行翻倒，并控制好箱内的温暖和湿度，就可以在6月份左右播种了。

5. 凡人参省疫情

荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

1、利少而义多，为之。

利益少，但是道义多，这样的事要做

—《荀子·修身》

在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

2、赠人以言，重于金石珠玉。

赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

—《荀子·非相》

说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

3、从道不从君，从义不从父。

服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

—《荀子·子道》

说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

4、礼以顺人心为本。

本，根本。礼以顺应人心为根本。

—《荀子·子道》

说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

5、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

—《荀子·哀公》

以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

6、相形不如论心，论心不如择术。

察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法

—《荀子·非相》

说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

7、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

—《荀子·非十二子》

说明“仁”正反两个方面的标准。

8、居必择乡，游必就士。

定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

—《荀子·劝学》

说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

9、生死俱善，人道毕矣。

生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

—《荀子·劝学》

说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

10、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

—《荀子·荣辱》

11、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

—《荀子·强国》

此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

12、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

—《荀子·非相》

说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

13、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

—《荀子·修身》

说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

14、不诱于誉，不恐于诽。

—《荀子·非十二子》

不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

—《荀子·解蔽》

说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

16、口能言之，身能行之，国宝也。

说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

—《荀子·大略》

说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

17、口言善，身行恶，国妖也。

嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。

—《荀子·大略》

这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

18、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

—《荀子·儒效》

说明为人应当诚实的道理。

19、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

—《荀子·性恶》

20、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

—《荀子·不苟》