人参的描写(人参的描述)

1. 人参的描写

长的和怪物一样，长的也像人参一样，长的也像小手指一样的，长的也像大萝卜精一样，胡萝卜长的奇形怪状不好看，但好吃。

2. 人参的描述

我们一走进村委会，就看见村干部们个个都在忙个不停。我向四周望了望，一位阿姨引起了我的注意，她用手指沾了一些粘稠的东西，然后往一些黑黑的细丝上抹。

我顿时产生疑问，真是丈二的和尚――摸不着头脑，惊讶地问：“阿姨，你为什么要把人参往胶水里浸呢？有什么作用呢？”

阿姨听了，“扑哧”一声笑了，连忙解释道：“这不是人参，这叫刨花，用水浸泡后可以作假发的粘贴，粤剧花旦装饰头脸的过程少不了它。”

阿姨还告诉我，刨花在沙湾飘色的使用已有多年的历史，飘色演员脸额两边的鬓角贴片全是刨花的特效！

这时，站在一旁的也老师告诉我，她已经去世的奶奶一直以来都使用刨花水定发型，效果很好；更神奇的是老奶奶在七十多岁去世时依然是满头乌发。为了试试刨花水的功效，我用手指沾了沾刨花水，只见它们粘连在一起，像鼻涕一样。

我把刨花水抹在头发上，没过一会儿，头发果然神奇般地粘在一起。

在看看阿姨，她像变魔术一样，手灵活地转了一下，一个呈葫芦形的鬓发就出来了。

片刻，原来又软又乱的发丝变成了又硬又光亮的鬓发，真有趣！原来生活蕴涵着这么多的小科学知识，看来我以后一定要仔细观察。

3. 人参的外貌描写

镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲万寿山五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈

镇元大仙，身为“地仙之祖”，却为人低调，孙猴子虽说自称“齐天大圣”，对这位大仙却从未听说，对他身份、地位的描述，也全由旁人之口得知。书中称：三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。与三清四帝能平起平坐的，西游记里也不过寥寥几人。

再说说教育方面，镇元大仙身为五庄观观主，“从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。”再看看与他同辈的三清，《封神演义》中有明确记载，元始天尊所创立的阐教，得道的也只有玉虚十二门人，姜子牙、申公豹还要通过封神才能得道，可见传功授业，镇元大仙的本事比元始天尊还要高些。

最后说说法力方面，书中描写镇元大仙两次将师徒四人一锅端，第一次“那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”第二次“他兄弟三众，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到观里。”书中说他对战悟空、八戒、沙僧三人是“件神兵施猛烈，一根麈尾自飘然”。可见他在对战之时是很轻松自如的，后来又对悟空说“纵有腾那，脱不得我手”，可见他胸有成竹，蓬莱三老说：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”连观音菩萨都称：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”可见镇元大仙法力之高，在《西游记》书中，也是排的上号的。

4. 描写人参的词句

《 水仙子 》

元代：未知作者

超凡入圣汉钟离，沉醉谁扶下玉梯。扇圈一部胡须力，绛云般红肉皮。做伴的是茶药琴棋。头绾著双ü髻，身穿著百衲衣，曾赴阆苑瑶池。 吕洞宾醉魂别后广寒宫，飞下瑶台十二峰。只因一枕黄粱梦，得神仙造化功。左右列玉女金童，采仙药千年寿，炼丹砂九转功。每日价伏虎降龙。 蓝采和西风宽舞绿罗袍，每日阶前沉醉倒。头边歪裹乌纱帽，金钱手内抛。斗争夺忙杀儿曹，狂歌唱檀板敲，子是待要乐乐淘淘。 徐神翁不为贼盗恋妻奴，独向烟霞冷淡居，金银财宝无心顾。浑身上破落索，缆缆缕缕衣服。冷清清为活路，闲逍遥走世途，脊梁上背定葫芦。 张果老驼腰曲脊六旬高，皓首苍髯年纪老，云游走遍红尘道。驾白云驴驮高，向赵州城压倒石桥。柱一条斑竹杖，穿一领粗布袍，也曾醉赴蟠桃。 曹国舅玉堂金马一朝臣，翻作昆仑顶上人。腰间不挂黄金印，闲随着吕洞宾，林泉下养性修真。金牌腰中带，笊篱手内存，更不做国戚皇亲。 李岳笔尖吏业不侵夺，跳入长生安乐窝。绸衫身上都穿破，铁拐向手内拖，乱哄哄发似松科。岂想重ブ卧，不恋皓齿歌，每日价散诞蹉跎。 韩湘子药炉经卷作生涯，不恋王侯宰相家。乱纷纷瑞雪蓝关下，冻伤韩相马，半空中乱糁长沙，黑腾腾彤云布，冷飕飕风又刮，山顶上开花。

5. 人参的认识

人参是珍奇药材，在中国自古被当作精灵，因而入山采参自有一套带有神秘而特殊的山规、习俗。

采挖人员通常有严密的组织。采参时，每人手持一根索拨棍（俗称“索罗棍”）横挑前进压草寻参，按山规不许多说一句话，一发现人参时立即大声呼叫：“棒槌！”（据说叫一声“棒槌”，人参就会被“定住”不再逃跑）。接着又用草帽覆盖，使人参束手就擒，并用红绳把参绑在树枝上，这样才算捉住了人参。采参人的语言也有讲究，挖参叫“抬参”，充满敬意。

参农们不仅“挖”出了严密的劳动组织、完整的生产程序，还总结出一套按季节上山采挖的规律。采参可分几个阶段：阴历四五月间，参苗萌发，叫“放芽草”；六七月间，参叶藏在杂草中难找，叫“放黑草”，民间称“青榔头市”；八九月间，秋天参籽成熟，鲜红光洁，形似鸡腰，冠诸团生细杆之上，很像榔头，民间称“红榔头市”，这是采参的黄金季节；九月以后，参籽落净，又叫“放刷帚头”、“放黄罗伞”，或称“放韭菜花”。这几个俗语形象地概括了人参生长各个季节的不同形态，在民间广为流传。

几千年来，采挖人参的过程中所形成的独特生产文化，成了采参地区所特有的民俗。这些风俗现在看来似乎不可理解，却无疑透露出祖祖辈辈热爱生活、征服自然的强烈信念。

6. 人参描写仙风道骨潇洒的句子

1. 海峰天柱，道骨仙风，总天所授。(哀长吉)

2. 桃李漫山空春艳，不比仙风道骨。(刘学箕)

　3. 是真元孕育，有仙风道骨，岂是凡胎。(吕岩)

4. 到今日相看，仙风道骨，依旧清癯。(刘敏中)

5. 道骨仙风。与帝神游结信通。(沈瀛)

6. 生处好、十分清瘦，仙风道骨。

7. 自是流芳垂庆，仙风道骨果清奇。

　8. 有仙风道骨，康强仁寿，长生何时更祝。

9. 耳却听嘱咐，仙风道骨，莫向红尘埋堕。

10. 仙风道骨，自觉太孤清。(王处一)

7. 人参描写什么的

人参果 自家种植，人生果大果，果实饱满，香甜可口，营养丰富，清甜爽口 。多汁飘香，水润清甜的紧实果肉，颠覆你对人参果的偏见，从此便爱上那一口香甜~我们家乡出产的人参果不仅口感好，外型佳，最大的特征便是微量元素丰富。山清水秀的种植的环境，赋予了人参果更多的自然灵气，好山好水才能出好果。

8. 描写人参的诗词

中国历代均有许多地方名酒，到清代，地方名酒及酒名多得不胜枚举。南酒有：俯光的“致虚”，绍兴的“女儿酒”、“奔牛酒”、“老酒”、“绍兴酒”，苏州的“福贞”，松江和惠泉的“三白”，宜兴的“红友”，扬州的“木瓜”，镇江的“苦露”，邵宝、镇江的“百花”，苕溪的“下若”，淮安的腊黄、“苦蒿”，浦口的“浦酒”，浙西的“浔酒”，宿迁的“沙仁豆”、“薏苡”，高邮的“五加皮”、“稀莶”澎湖列岛的“顷刻酒”，等等。北酒则有：山东德州的“露酒”、“罗酒”，河北沧州的“沧酒”，山西的“汾酒”、“潞酒”、“桑洛酒”、“人参酒”，北京的“囋妈酒”，等等。罗酒酒味清凉可口，正如清人王士祯诗云：

玉井莲花作酒材，露珠盈斜泼新醅。

清冷错著康王水，风韵还宜叔夜杯。

9. 人参描写场面热闹的成语

参差不齐，人参鹿茸。

10. 描写人参的形容词

描述通化市的词语：历史悠久，文化底蕴深厚，素有绿色立体宝库之称，是我国“三大天然药库”之一，被誉为中国中药之乡、葡萄酒之乡、人参之乡、优质大米之乡、松花砚之乡和滑雪之乡。

通化是吉林省辖地级市，位于吉林东南部，三分之二以上面积为山区，属长白山系，属中温带湿润气候区。