寒号鸟的粪便是什么药材(寒号鸟粪便的药用)

寒号鸟粪便的药用

中华鼯鼠是国家二级保护的稀有野生动物。

中华鼯鼠，又名催生子、飞鼠、寒号鸟。属哺乳纲，啮齿目，鼯鼠科。草食药用动物，其粪便是中药五灵脂。通称鼯鼠。为典型的树栖类，与松鼠科亲缘关系很近。在颌两侧各为5枚，下颌两侧均各4枚〕，不同点是前后肢之间有被软毛的皮褶，称飞膜。当爬到高处后，将四肢向体侧伸出，展开飞膜，就可以在空中向下往远处滑翔，因而又称飞鼠。

主要分布在主要分布在我国河南、陕西、甘肃、云南、青藏地区。野生的主要在山林中，悬崖峭壁的洞穴中。

寒号鸟粪便是什么药材

因为它前后肢间生有飞膜，可以借之滑翔，所以叫鸟。

“寒号鸟”实际上是一种哺乳动物，属于啮齿目鼯鼠科，叫橙足鼯鼠。由于它前后肢间生有飞膜，可以借之滑翔，因而古人将之认为是鸟类，连著名的《本草纲目》也把它列在“禽类篇”。

橙足鼯鼠生活于山野，昼伏夜出，滑翔时四肢伸张，在空中飘荡，两侧飞膜外缘呈波状起伏，向后方传动，蓬松的长尾在后面起着舵的作用。实际上，它并不象人们传说的那样“吃自己的粪便”。

寒号鸟的粪便是药吗

不是。是卵生。寒号鸟的学名叫做复齿鼯鼠，民间不仅管它们叫做寒号鸟，还叫做“寒号虫”、“塞塔拉虫”等。它们与老鼠一样，都属于啮齿类的动物，在海拔1200米左右的针阔混交林中，经常可以看到它们的身影。

寒号鸟在世界上只有中国才有，而且分布相对来说非常的广泛。不过，多年来因为人类对它们的捕杀，如今的数量也不多了，属于近危物种。作为一种会滑翔的哺乳动物，寒号鸟的研究价值很高，而且它们还是一种具有极高经济价值的动物。

寒号鸟的大便

传说中的寒号鸟与现实中所称的寒号鸟 不完全不同的。 传说中的寒号鸟是一种小鸟 现实中的寒号鸟是一种动物 现实中的寒号鸟叫鼯鼠其生活习性有“六大”特点， 一是不垒窝，居住现成的岩壁石缝或洞穴中；

二是喜安静，胆小；

三是有“两怕”，既怕寒冷，又怕高温；

四是昼伏夜出觅食鸣蚪；

五是定点排便；

六是滑翔。一旦遇到敌害及特殊情况，展开飞膜从上往下滑行逃走。

寒号鸟的便便是怎样的

裸毛羽鳞介总称为五灵（羽虫（鸟类）、毛虫（兽类）、介虫（带壳类动物）、鳞虫（蛇类）、裸虫（人类）），寒号鸟即“羽虫”，所以古时叫寒号虫。属于五灵之一，粪便像凝脂，取名五灵脂。

五灵脂来源于鼯鼠科动物复齿鼯鼠的干燥粪便。而复齿鼯鼠又有很多不同的名字，又叫橙足鼯鼠、黄足鼯鼠、寒号鸟、寒号虫、寒搭拉虫，是啮齿类动物，也是属于鼠类的一种。所以简单通俗点来说，五灵脂就是老鼠屎。

复齿鼯鼠一般栖息于山区松柏林中，在高大乔木树上或山岩峭壁上的岩缝内筑巢，窝巢一般由细树枝和一些杂草、树皮等构成。它们善于攀援，能滑翔，为森林动物。和我们所知道的家鼠是有本质区别的。不要小瞧鼯鼠哦，它的便便可是上好的活血散瘀之良药。

寒号鸟粪便一两多少钱

寒号鸟的体型似松鼠，前后肢间生有宽大多毛的飞膜，耳基部有一束黑色常毛，背毛棕黄、杂黑色常毛。寒号鸟也叫复齿鼯鼠，是啮齿类动物。栖息于海拔1200米左右的针阔混交林。

寒号鸟是中国特有种，主要分布在中国河北、吉林、山西、陕西、甘肃、湖北、四川、云南、贵州、西藏和青海等地。

寒号鸟的便便

立春：

[一候东风解冻]:说的是东风送暖，大地开始解冻。

[二候蜇虫始振]:立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒

[三候鱼陟负冰]:再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

雨水：

一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。

其中一候对应的花信为菜花，二候为棠棣，三候为李花。

　　一候獭祭鱼，指的是雨水时节，水獭开始捕鱼了，捕捉到鱼后它们会将捕获的鱼排列在岸边展示，似乎要先祭拜一番后再享用。

　　二候鸿雁来，指的是五天过后，南方天气暖，大雁开始从南方飞回北方，候鸟是随着天地阴阳之气的变幻而往来，以适应气候。

　　三候草木萌动，指的是再过五天，天地间阴阳交泰，出现生机，草木乘此生机，开始萌动，在“润物细无声”的春雨中，草木将开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。

　　雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增；但雨水不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。雨水前，天气相对来说比较寒冷。雨水后，人们则明显感到大地回暖。

惊蛰：

“一候桃始华;二候仓庚鸣;三候鹰化为鸠。”其中一候所对应的花信为桃花，二候为杏花，三候为蔷薇。

　　所谓桃始华，指的是惊蛰之日，桃花是月始开，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。

　　庚就是黄鹂，所谓“仓庚鸣”，指的是惊蛰后五日，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。

　　过五日，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鸠，即今之布谷，所谓“鹰化为鸠”，指《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。此言鹰化为鸠，春时也。

春分：

“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”。

　　立春第一候：东风解冻　　东风送暖，开始化解大地上的寒冷与冰冻。

　　立春第二侯：蜇虫始振　　潜伏在地下的各种小虫感受到早春的生发之气，开始动了，也就是在睡梦中动一动，还没有苏醒过来。

　　立春第三侯：鱼陟负冰　　陟是上升的意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，因水中仍有未融化的碎冰，在岸上看来就如同鱼儿背负着冰块在水中游。

　　立春日沐浴方　　《云笈七签》曰：“以立春日清晨，煮白芷、桃皮、青木香三汤沐浴，吉。”

清明：

一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。意思是说，这个时节先是桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，最后是雨后的天空可以见到彩虹了。清明三候所代表的花信为：“一候桐花，二候麦花，三候柳花。”三花一开，春满枝头，春意盎然，绿意萌动。

“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”春天的风，清明的雨，此时节，阳光明媚，惠风和畅，杏花微雨，桃李争艳，天下皆春。尤其在我国江南，清风细雨构成一幅诗意清新的民俗水墨画。

　　春光明媚，春风和煦，正是颐养身心的好时候，保健专家提示说，此时节养生保健应以养肝为主。遇事戒怒，不大悲大喜，要做到心胸开朗，心境平和，畅达情志；多出去走走，登高望远，寄情山水，陶冶性情；多吃柔肝养肺的食物，如荠菜，菠菜、银耳、山药等。

谷雨：

一候萍始生:谷雨之日，萍水始相逢。

二候鸣鸠拂其羽:谷雨后五日，鸣鸠拂其羽。鸠即布谷鸟。鸠鸣预示着春天即将结束，此时田野里到处回荡着它“家家种谷”的呼唤。

三候戴胜降于桑:再五日，“戴胜降于桑”。“戴胜”又称鸡冠鸟，此时落于桑树，蚕将生之候。

在古代，人们将谷雨分为三候:第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候戴胜降于桑。三候的意思是谷雨后雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟声声鸣叫，在田野里提醒人们要开始播种，进而桑树上开始见到戴胜鸟，是蚕宝宝将要生长的信号。

立夏：

“初候，蝼蝈鸣”、“二候，蚯蚓出”和“三候，王瓜生”。所谓“初候，蝼蝈鸣”中的蝼蝈，蝼蛄也，适宜温暖潮湿的环境中，随着蝼蛄的鸣叫，表示夏天的味道浓了。

“二候，蚯蚓出”，蚯蚓是地地道道的阴物，生活在潮湿阴暗的土壤中，当阳气极盛的时候，蚯蚓也不耐烦了，出来凑凑热闹。而所谓的“三候，王瓜生”，王瓜是华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月还会结出红色的果实。

　　立夏的到来，在天文学上表示即将告别春天，夏天就要开始，这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。

小满：

小满有三候:一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。

一候苦菜秀:小满虽然预示着麦子将熟，但毕竟仍然处在一个青黄不接的阶段。在过去，百姓们在这个时候往往以野菜充饥。食苦菜在中国有着悠久的历史，苦菜的品种也多种多样。《埤雅》以荼为苦菜。《毛诗》曰:“谁谓荼苦?”是也。鲍氏曰:“感火之气而苦味成。”《尔雅》曰:“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英，”此苦莱宜言英也。鲍氏曰:“感火之气而苦味成。”蔡邕《月令》以谓苦荬菜。

二候靡草死:郑康成、鲍景翔皆云:靡草，葶苈之属。《礼记》注曰:“草之枝叶而靡细者。”方氏曰:“凡物感阳而生者，则强而立;感阴而生者，则柔而靡。”根据这些古籍的著述，所谓靡草应该是一种喜阴的植物。小满节气，全各个地开始步入夏天，而靡草死正是小满节气阳气日盛的标志。

三候麦秋至:这一句原为三候小暑至，后《金史志》改麦秋至。《月令》:“麦秋至，在四月;小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。”麦秋的秋字，指的是白骨成熟之时。因此，虽然时间还是夏季，但对于麦子来说，却到了成熟的“秋”，所以叫做麦秋至。

原为小暑至，后《金史志》改麦秋至。《月令》:“麦秋至，在四月;小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。秋者，百谷成熟之时，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也”。

从气候特征来看，在小满节气到下一个芒种节气期间，全国各地都是渐次进入了夏季，南北温差进一步缩小，降水进一步增多。

芒种：

　　一侯螳螂生：螳螂于上一年深秋产卵，到芒种时节，感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。　　二侯鵙始鸣：鵙是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。　　三候反舌无声：反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，此时它却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

夏至：

一候鹿角解：　　糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至

日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落。而糜因属阴，所以在冬至

日角才脱落；

　　二候蝉始鸣；　　雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；

　　三候半夏生：　　半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。我国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。《荆楚岁时记》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。

小暑：

一候温风至：小暑时节,大地上不再有一丝凉风,所有风中都带着热浪；

二候蟋蟀居宇：由于炎热,蟋蟀也离开了田野,到庭院的墙角下以避暑热；

三候鹰始鸷：老鹰也因地面气温太高而在清凉的高空中飞翔。

大暑：

一候：腐草为萤

世界上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的。

腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。

二候：土润溽暑

天气开始变得闷热，土地也很潮湿。

溽[rù]，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。

三候：大雨时行

时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。

立秋：

　　一候，凉风至。西方凄冷之风曰凉风。温变而凉气始肃也。刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于暑天的热风。　　二候，白露降。大雨之后，清凉风来。而天气下降茫茫而白者，尚未凝露，故曰白露降，示秋金之白色也。　　三候，寒蝉鸣。秋天感阴而鸣的寒蝉也“知了、知了”的叫个不停。有诗《立秋》曰：一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收。虽非盛夏还伏虎，更有寒蝉唱不休。

处暑：

一候，鹰乃祭鸟。鹰自此日起感知秋之肃气，开始大量捕猎鸟类，并且先陈列如祭而后食，古人称之“义举”。

　　二候，天地始肃。接着天地间万物开始凋零，充满了肃杀之气。古时有“秋决”的说法，即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑。《吕氏春秋》上说：“天地始肃不可以赢。”即是告诫人们秋天是不骄盈要收敛的季节。

　　三候，禾乃登。禾乃登的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，意思就是开始秋收。

白露：

“一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。”意思是说白露节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬的时节。可见白露实际上是天气转凉的象征。

　　玄鸟即燕子。可能是商的图腾。传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。＜山海经＞上说，玄鸟是一种四翅鸟类，羽毛呈淡黄色，喜食鹰肉，性暴戾，居于平顶山。《诗经》有：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

　　而“养羞”的解释则是：储藏食物。《逸周书·时训》中说：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞。”朱右曾校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。”

　　白露即为典型的秋季气候，容易出现口干、唇干、鼻干、咽干及大便干结、皮肤干裂等症状。简单实用的药膳、食疗应该更为实用一些。适当地多服一些富含维生素的食品，吃些人参、百合、杏仁之类的东西。喝些清茶。另外，春捂秋冻是一条经典的养生

保健要诀。但是，早晚温差大就应该及时添加衣被，以免受寒。

秋分：

一候雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。因此，雷声不但是暑气的终结，也是秋寒的开始，更是万物开始衰败的征兆，天气也逐渐阴冷寒凉。

　　二候蛰虫坯户。《礼记》注曰：坯，益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚，乃墐塞之也。由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入。

　　秋，具有“收藏”之意，过冬的动物开始储存食物。人类讲究秋收，一来以慰春耕收获之喜，二来亦是为来年一年的食物作准备。顺应节气的变化，此时的行事方法，忌“满”而宜“敛”，当收放自如，不宜太张扬。

　　三候水始涸。《礼记》注曰：“水本气之所为”，春夏气至，故长，秋冬气返，故涸也。是说此时降雨量开始减少，由于天气干燥，水汽蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中。

　　秋分时节到来，人们在日常养生

中应顺应节气的变化，在生活、行事当中遵循规则而来，不骄不躁，收敛神气，心情处于安定平静之中，以缓深秋肃杀之气。

寒露：

一候鸿雁来宾；二候雀人大水为蛤；三候菊有黄华。一候鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；

二候为深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；

第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

寒露三候时间段：寒露三候是这样说的，寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

也就是说每隔5天是一候，寒露时间在阳历每年10月8~10日，所以我们在这个时间基础上加5天就可以推算出寒露三候中每一候的时间了。

霜降：

一候豺乃祭兽：豺狼开始捕获猎物，以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义，

二候草木黄落：大地上的树叶枯黄掉落，

三候蜇虫咸俯：蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。

立冬：

一候水始冰：水已经能结成冰；

二候地始冻：土地也开始冻结；

三候雉入大水为蜃：三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香。”这是摘自宋人仇远关于立冬的诗句。迟到的缕缕秋雨携来了微寒，还没有霜(也许是飘雨的缘故吧)，庭前院落里的树叶半青半黄，还在变色，秋天还没有彻底过去。

南国的冬天来得要晚一些，即便立冬也还有浓郁的秋色。而在北国，农历九月就已万物萧条、落叶翩飞，雁影无踪、蛰虫无痕，凄风冷雨、寒霜冰雪了。我国幅员辽阔，南北纬度跨度大，同一季节各地景象各异。

小雪：

　　一候“虹藏不见”。古人认为天虹出现是因为天地间阴阳之气交泰之故，而此时阴气旺盛阳气隐伏，天地不交，所以“虹藏不见”；

　　二候“天气上升”。天空中的阳气上升，地中的阴气下降，阴阳不交，万物失去生机；

　　三候“闭塞而成冬”。由于天气的寒冷，万物的气息飘移和游离几乎停止。

大雪：

一候鹃鸥不鸣：这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再鸣叫了。

二候虎始交：由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为；

三候荔挺出：“荔挺”为兰草的一种，也可简称为“荔”，也是由于感到阳气的萌动而抽出新芽。

冬至：

一候蚯蚓结：　蚯蚓结：传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；

二候麋角解：麋角解：麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；

三候水泉动：水泉动：由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

小寒：

一候雁北乡：古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移；

二候鹊始巢：喜鹊在这个节气也感觉到阳气而开始筑巢了；

三候雉始鸲：到了三候，野鸡也感到阳气的滋长而鸣叫。

大寒：

初候鸡始乳：到大寒节气便可以孵小鸡了；

二候征鸟厉疾：而鹰集之类的征鸟，却正处于捕食能力最强的状态中，盘旋于空中到处寻觅食物，以补充身体的能量抵抗严寒；

三候水泽腹坚：在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最坚强、最厚。另外，大寒出现的花信风候为“一候瑞香，二候兰花，三候山矾（生于江南一带）”。俗话说：“小寒大寒，冷成一团。”此时，像小寒一样也是我国广大地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不融，呈现出冰天雪地的严寒景色。