【壬戌】:上等日柱,日德。阴阳差错,但恐夫妻不睦。坐下财生杀,杀生印,杀印相生,主大贵,或武贵,但丁壬化木逢燥土,往往变成小人或坏人。
壬戌
龙出苍海日,临冠带,支坐正财,偏官,正印,火库。
身坐火库水得福,西行东邀人间苦。
壮士难酬青云志,醉看少女漫歌舞。
子月,有疾。丑月,人贵显。申月,枭印,劫财,亲姻难全。酉月,印绶,文印齐来。寅月,合,滋生荣茂;卯月,伤名,异路乘凤。巳月,英豪透发,午月,贵显双亲。辰月,青龙飞跃。亥月,兰蕙不禄。
《壬 戌 冠 带》子丑空亡
★性格善良,生性宽宏,有独立自主的气魄,自主心强;事业多成,才能多具,名利可得。
★非常照顾六亲家人,常见搬迁事。
★行事阴阳颠倒,多有事成反败之虞;不好变好,好变不好。诸事多见在阴错阳差下,或完成、或结束。
★特别注意!一生须防官司讼事发生。
★男命:大都娶妻之后发达,有财运。
★女命:为男人金钱上多受劳苦,有助夫兴旺,十足能耐之人。此命可嫁良夫,先生财多,但夫性风流。特别注意!中年须防婚变,这是很强烈的寡妇运。
★女命:贤内助,有帮夫运。
壬戌 ①日德,心善、信神。 ②八字见戊(无己来混),福崇禄显。 ③忌戊戌。一帆风顺,要求自己,也要求别人好。
壬戌日主的人命运分析
1、壬水坐支戌土,从五行十二宫位看,是临冠带位。从干支五行关系看,戌中戊土是壬水偏官,丁火是壬水正财,辛金是壬水正印。戌中,虽然有丁火尅辛金之弊,但也有戊土吸收丁火转生辛金之利。所以,壬戌日出生的人,可以说是财、官、印俱备。
2、因此,壬戌日出生的人,心地善良,思维活跃,思考问题深远,有先见之明和活跃的能力,善于社交,与众人均能和睦相处,虽然表面圆滑,内心却很固执。
3、壬戌日出生男性,少年时父运可能不好。自身也容易出现收支不平衡,有被人构陷,父子不和的征兆。从职业选择看,适宜从事演员、医药、技术,以及星命学的研究和营生。
4、壬戌日出生的女性,有生于名门之兆,本人诚信勤勉,能配良夫,子女贤良,自身也能荣达。
5、壬戌日出生的男性,容易娶到内心昭融的妻子,不爱出风头,温柔体贴。其性格脾气表现,足以让壬水日主怜爱有加。
6、壬戌日出生的女性,则容易和有一技之长,或者是从事武职的人结为夫妻。丈夫心地善良。品行端正。
7、壬戌日出生的人,无论男女,和属兔的人很容易建立亲密友谊。若真建立了这样的友谊,则属兔的人,往往会给壬戌日主带来良好的财运。
8、壬戌日出生的人,无论男女,和属虎、属马的人,也能建立良好的人际关系。和这些人在一起,会增强壬戌日主的经济思想,理财意识,同时也会增强壬戌日主追求物质享受的享乐意识和渴求。
9、壬戌日出生的人,无论男女,和属猴、属鸡的人也能建立友谊。这样的友谊,会增强壬戌日主的自信和处事能力。在这样的友谊圈子中,容易出现在思想和观念上对壬戌日主有影响之人。
10、壬戌日出生的人,在逢龙的大运、流年,容易有职、地之变。但是,无论怎样变迁,壬戌日出生的人,往往会住在附近有学校或者寺庙的地方。
11、壬戌日出生的人,在逢龙的大运、流年,按中医理论,是太阳寒气被引动,在生理上容易出现项强、头痛、身体痠痛、失眠怕冷,肺炎,感冒,皮肤病等。
壬戌日生:好行善事,四处不停,心劳尤多,衣食不缺,结交贵人,提拔事业,早年平,中年劳,晚年好。女人贤慧,操劳兴家。
壬戌日柱适合婚配的日柱
甲寅日、甲辰日、甲午日、乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙未日、丙寅日、丙午日、丙辰日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁未日、丁酉日、戊辰日、戊戌日、戊申日、己酉日、己未日、己亥日、庚子日、庚申日、辛亥日、辛酉日、壬子日、壬寅日、癸卯日、癸亥日。
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壬戌日出生时辰的八字命运
壬戌日庚子时生,主人夭折。生在丑月而行金运或火运,生于辰月或未月入财官格,都是贵命。生在寅月或酉月,行西北运,命贵。生于申子辰月,行东南运,命主可做极品高官。忌己酉月、丁亥月、辛丑月,犯者凶死。
壬戌日辛丑时生,生月是辰,辰戌相冲,财官被冲开,所以命贵。生在丑月或戌月也吉。柱中如有乙或癸或卯,则是平常之命。
壬戌日壬寅时生,生在巳月,入偏官格,可进士及第,贵为朝官。若柱中子字纯一,主人官至三品。生于寅月或卯月,行北方水运,官至风宪。又有一说,六壬日遇壬寅时,叫做“太虚贵”,不能长久,盛极而祸生。
壬戌日癸卯时生,生于甲癸午酉年月,主人以文才致贵。生于申月,造命平常,若行金运或火运,则是贵命。
壬戌日甲辰时生,生于寅月或申酉月,行南方运,命主是皇帝的内外亲族。生于亥年卯月或未申、子辰、巳午年月,命主皆吉。
壬戌日乙巳时生,生于寅年寅月,入日德格局,命贵。生于辰戌丑未月也是贵命。秋日生者为印绶,夏月生者为财官格,都是好命。春天生者为伤官,冬天出生者日主健旺,这要看天干透出何字,根据透字情况也可做贵命看。
壬戌日丙午时生,生于寅月,寅午戌三合火局构成财局,弃命从财,主富。生于秋月,日主有依托,命贵。生于冬月也吉。
壬戌日丁未时生,属日德格,主人命贵,妻因此而受封,儿子也因门荫而当官,但中年时又损克妻子。生于亥子申月,命贵。生于巳午月,不贵也富。生于辰月,夭亡,但辰月见壬水是月德吉星,所以命贵。
壬戌日戊申时生,一生多灾难。若是柱中酉字纯一,主人巨富。若月令不通旺气,行运引至煞旺之乡,命不吉,如有甲木制煞,造命则吉。柱中戊己土盛,主人患眼疾,是普通的命。
壬戌日己酉时生,生于亥月或寅月、子月,行财运或官运,是特别显贵的好命。柱中亥字纯一,主人以文致贵。
壬戌日庚戌时生,对妻子不利,或主人被妻妾所害,成败无常。柱中地支纯戌,命贵。生于寅丑月,命主任武职。生于申月,日主壬水长生又为学堂之星,命主读书修文者多贵。生于亥月,日主建禄,天干透出财官者,生于卯月,卯中乙木为伤官,天干透出财星者,都是贵命。生于戌丑未月,杂气财官,丑戌相刑,命吉。
壬戌日辛亥时生,年轻时即可富贵。生于亥申巳午戌年月,贵至一二品高官。柱中戌子纯一,行水火运,是做高官的贵命。
有温脾开胃摄唾,暖肾固精缩尿的作用,可以用于脾胃虚寒所致的脘腹冷痛,呕吐泻泄等症状,可以在医生的指导下选择合适的药物进行治疗,平常到时候患者不要盲目的使用药物,以免会对患者的身体造成反作用。注意休息,不要过度的劳累,保持充足的睡眠时间。
发夫,从字面上的意思来理解就是女人结婚后能够帮助丈夫,让他事事顺利;益子,指的是好生养,能生孩子的意思。中国传统的八字里讲究女人旺夫益子,同样,在相术学上也讲究女人旺夫益子。
八字命学女命的好坏主要看她的夫星、子星的,中国人的命学观念认为,女人一生,丈夫孩子就是她的全部,女性的社会价值是不值一谈的。即使文明如当下,即使一个女人官居高位、事业有成,如果没有一个好的老公、子女与家庭,那在世人眼中,她也绝称不上是好命的。要是换过来,那就不一样了,就成了大大的好命了。
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α-乳白蛋白(α-La,α-Lactalbumin)广泛存在于哺乳动物(牛、山羊、骆驼、马、荷兰猪、兔等)和人的乳汁中,是由乳腺腺泡上皮合成的特殊蛋白质。牛乳中的 α-La 和人乳中的 α-La 相比,74%的氨基酸是相同的,6%的氨基酸极为相似。α-La 为结构紧密的球蛋白,二级结构中 26%为α-螺旋,14%为β-折叠,60%为无序结构,其三级结构与溶菌酶相似。
武则天,并州文水(今山西文水东)人,唐高宗李治的皇后,中宗李显、睿宗李旦之母,中宗去世后,武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗,自己做了皇帝,改国号为“周”,他是我国历史上第一也是唯一的女皇帝。武则天统治的前期,重用酷吏,严厉打击反对他的元老重臣,勋贵旧族,就此打破大族控制政局,垄断高官的局面。定都洛阳。690—705年在位。名曌(zhào),世人据其封号称之为武则天。性巧慧,多权术。唐朝开国功勋武士彟(huò)的次女,生母杨氏是武士彟的续妻,陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
武则天是唐太宗李世民的才人,唐高宗李治的皇后。太宗称其为“媚娘”。她在协助高宗处理军国大事,佐持朝政三十年后,亲登帝位,自称圣神皇帝,废唐祚于一旦,改国号为周,成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政,自称皇帝,到病移上阳宫,前后执政近半个世纪,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,史称“贞观遗风”历史功绩,昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价:武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天出生在唐初新贵显宦之家,显赫的权势,豪奢的生活,滋养了她无限量的权力欲。然而,初唐极重士族的门阀之风盛行,而武氏庶族的门第,低微的出身,又使她饱受流俗的轻视,而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际,强烈地刺激着青年时代的武则天,陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力,以达唯我是从的欲望,和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中,表现的尤为突出,成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐,极善表达,胆识超人。父亲深感她是可造人才,遂教她读书识字,使她通晓世理。史载,则天十三、四岁时,已是博览群书,博闻强记,诗词歌赋也都奠定了一定基础,而且长于书法,字态卓荦不群。
贞观十一年(637年),14岁的武氏以长相俊美,入选宫中,受封“才人”。入宫之后,武氏行事干练,善解人意,再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”。但相同时期徐贤妃聪慧过人,武氏失宠,一直在最低才人档次徘徊,后结识李治。
贞观二十三年(649年),太宗死去,则天与所有嫔妃,发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治即位后,因早先与则天暗通款曲,对她极有兴趣,遂经常往来于感业寺,并于两三年后重召则天入官,晋封为“昭仪”。永徽六年(655年),极受高宗宠幸的武则天,在内宫的斗争中稳操胜券,并日促高宗立己为后。然而,在封建社会中,皇后的废立乃国之大事,须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏,立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后,立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微,不宜为后,且太宗崩时,曾言“佳儿佳妇”,不应废王皇后。但是,高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持。后武则天亲自杀死自己的女儿,嫁祸王皇后,迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏,废皇后王氏,正式册立则天为皇后,册立皇后后,武则天歹毒至极,将王皇后,萧淑妃手脚砍断,醉骨。
则天登上皇后宝座后,机智精明,“通文史,多权谋”的长处,得到长足的发挥和发展,使高宗对她宠爱之余,别眼相看。她亦利用皇后的身份,皇上对己的宠爱,积极参与朝政,“百司奏事,时时令后决之”。从永徽六年(655年)到显庆四年(659年)的五年时间里,她广弄冤案,天下森森,大量清除政敌,贬尚书右仆射诸遂良,使其郁闷而死;黜同中书门下长孙无忌,逼其自缢;罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者,巩固和扩大了自己的影响和权力,扫除了她参政道路上的障碍,贞观遗风之称的永徽之治结束。
显庆五年(660年),高宗李治因患凤眩,目不能视,遂下诏委托武后协理政事。自此,则天从参政步人执政,“黜陟生杀,决于其口,天子拱手而已”,人虽在幕后,却遥控了朝廷实权。后来,高宗后悔,图谋收回大权,并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密,“谋泄不果”,武后手辣心狠,先下手为强,立将上官仪处死。高宗之举,功亏一篑,反使武后更为警觉。
武则天为了扫清自己最后障碍,先杀长子,后谋杀次子,废三子,软禁四子。
高宗虽厌其独行独断,许多国家大事又不能不倚重她。这样,就使武后逐渐从幕后走向前台,竟与高宗同临紫宸殿,一起接受群臣朝拜。上元元年(674年),高宗号天皇,皇后号天后,天下人谓之“二圣”。自此,高宗形同虚设,唐朝权柄,尽在武后则天掌握之中。
从上元元年(674年),则天以“天后”之尊开始执政,至天授元年(690年)正式称帝的16年中,武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备,采取了多种有力有效的措施。首先,在王位的继承上,高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情,将李弘毒死,立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任,处理政务颇为精干,武后则废李贤为庶人,立三子李显为太子。弘道元年(683年),高宗卒,中宗李显刚刚继位,武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗,改封庐陵王,立四子李旦为帝,是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈,在皇帝位上也是傀儡,处处受制于武后。
其次,是修改《氏族志》为《姓氏录》,原来连《氏族志》都不能列入的武氏,在《姓氏录》中,却定为姓氏的第一等,这并没有改变门阀观念,只是武则天为了提高武的地位的一个表现。
再次,是变更官名,改东都洛阳为神都,为自己登位称帝,建立新秩序,迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施,很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史,唐初元勋徐世绩之后徐敬业,召十数万兵马率先于扬州发难,名著一时的《讨武曌檄》,遍撒域中。宗室琅玡王李冲在博州,越王李贞在豫州也相继反武,举兵讨伐。则天武后对此毫不手软,坚决镇压,在她的直接指挥下,这些叛乱很快平息,徐敬业、李冲、李贞等主要发难者,或死于战场,或被捕杀,无一幸免。
恐怖的斩杀,广泛的株连,充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元69O年,武则天认为亲临帝位的条件成熟,先借佛僧法明之口,广造舆论:“武后为弥勒佛转生,当代唐为天子。”接着又一手导演了,以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进,请改国号的壮举。至此,水到渠成,则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中,登临大宝,实现了梦寐以求的夙愿,改唐为“周”,自号“圣神皇帝”。这年,她已是67岁的高龄。
如果说,武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中,已显示出惊人的政治谋略和手段。那么,在称帝之后的十余年中,则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后,更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广,岂一人之强化,必伫才能,共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才,她不计门第,不拘资格,一律量才使用。为了广揽人才,她发展和完善了隋以来的科举制度,放手招贤,允许自举为官、试官,并设立员外官。此外,她还首创了殿试和武举制度,为更多更广地发现人才,搜罗人才创造了有利的条件。比如,中唐名将郭子仪,就是“自武举异等出”。这样,在她施政的年代里,始终有一批“文似仁杰”,“武类休武”的能臣干将为其效命,有力地维护着武周的政权。
对于农业生产,则天也非常重视。她说:“建国之本,必在务农”,“务农则田垦,田垦则粟多,粟多则人富”。她规定,能使“田畴垦辟,家有余粮”的地方官升任;“为政苛滥,户口流移”的“轻者贬官,甚至非时解替”。这样,在她执政的年代里,农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计,永徽时全国户数为38O万户,到则天临终的神龙元年,渐增为615万户,几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
在抗击外来入侵,保护边境安宁,改善相邻各国的关系方面,则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰,则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年(692年)她派大将王孝杰击败吐蕃,收复安西四镇,复置安西都护府于龟兹。之后,又在庭州设置北庭都护府,巩固西北边防,打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里,坚持边军屯田的政策。天授年间,娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万,兵以饶给”。大足元年(701年),郭元振任凉州都督,坚持屯田五年,“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳,以及巩固边防都有着积极的作用。
当然,在武曌掌权近半个世纪的较长时期内,也有很多过失。她重用酷吏,奖励告密。使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供,滥杀无辜,诬陷于人,使不少文臣武将蒙受不白之冤。虽然对武周政权的巩固起过一些作用,但是,搞的统治集团内部矛盾激化,人人自危,必然影响国家的治理和生产的发展。她放手选宫,使官僚集团急剧。增大,官僚机构膨胀,必然要加重人民的负担。她晚年好大喜功,生活奢靡,耗费大量财资和劳力。这都不同程度影响和延缓了生产力的发展。不过,这些错误和过失,毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝,能够排除万难,在统治长达半个世纪的年代,形成强有力的中央集权,社会安定,经济发展,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,革除时弊,发展生产,完善科举,破除门阀观念,不拘一格任用贤才,顺应历史潮流,大刀阔斧改革的历史功绩相比,功过参半。她的历史功过,恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样,只能由历史去作出评论和判断。
705年,宰相张柬之乘武则天年老病危,拥立中宗复位,尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬,武氏死,享年82岁,遗诏“去帝号,称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
据林语堂先生《武则天正传》,武则天一生共谋杀了九十三人(不包括其受到株连的亲属)。其中她自己的亲人二十三人,唐宗室三十四人,朝廷大臣三十六人(不包括其走狗)。这里面有多少是该死的,有多少是冤案;有多少确为武则天所害,有多少是别人对武则天的诬陷,这笔账,只好留给历史学家慢慢去算了
历代名人评价:
宋代洪迈《容斋随笔》:“汉之武帝、唐之武后,不可谓不明”。
清代赵翼:“女中英主”。
赵翼评价武则天私生活:“人主富有四海,妃嫔动千百,后既为女王,而所宠幸不过数人,固亦未足深怪,故后初不以为讳,而且不必讳也”。
岑仲勉:“武后任事率性,好恶无定,终其临朝之日,计曾任宰相七十三人”。
郭沫若:“政启开元治宏贞观,芳流剑阁光被利州”。
宋庆龄:“武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言,不难看出武则天也是个好妻子”。
毛泽东:“武则天确实是个治国之才,她既有容人之量,又有识人之智,还有用人之术。她提拔过不少人,也杀了不少人。
1、吃苦耐劳
吃苦是一种难得的品质,随着生活条件越来越好,越来越多的人过上了好的生活,吃苦已经慢慢变成一件稀奇的事了,因为年轻人已经越来越吃不了苦,一点点挫折都叫苦不迭,跟过去的苦相比,简直就是小菜一碟。大环境我们无法改变,但品质我们却可以修炼。能吃苦的女人都不是一般人,再加上勤劳的品质,简直就是好媳妇的典范,毕竟现在很多年轻女孩都是家里的掌上明珠,十指不沾阳春水,要她们干活简直就像要她们的命,还何谈勤劳呢。
2、尊老爱幼
不管时代怎么变迁,“敬老尊老”、“关爱晚辈”等中华民族的传统美德是不会改变的。首先来说孝顺,父母长辈是引领我们来到这个世界的人,他们给予我们关怀和爱护,让我们长大成人,不管怎么样,我们都要尊敬他们,善待他们。其次,面对我们的晚辈,我们要懂得关心爱护他们,他们是祖国未来的希望,抛开这一层,我们作为长辈,关爱他们也是无可厚非,他们也会把我们的关心看在眼里记在心里,家族也会更和睦。
3、善良宽容
善良是每个人都应该具有的品质,善良的人,内心都是柔软的,做不了狠毒的事,说不了恶毒的话,对待人和事有一颗善良的心,善念始终在,这样的人过得一般不会太差。除了善良以外,还要有适度的宽容,宽容是指能原谅一些过失的事,但并不是纵容。宽容是有条件的,如果错的人错的事能得以改正修正,这样的宽容就是值得的,尤其是面对自己的家人,斤斤计较,并不会为自己为家庭带来什么好处,只有宽容,才能让彼此更加紧密、团结。
4、能屈能伸
很多人觉得“能屈能伸”这个词是用来形容男人的,其实不然,女人也需要能屈能伸,在失意时能忍耐,在得意时能施展抱负,也就是说,在不同的时候,有不同的态度来面对。相比之下,“屈”比“伸”更难,因为“屈”代表逆境,在逆境中隐忍坚强,不是每个人都能做到的,有时候就是简单的一个“忍”字,也不是那么容易,忍过去了,好日子就会来临了。如果在逆境的时候,女人能陪你一起度过,坚定不移的支持你,这样的女人请一定要好好珍惜。
5、有大格局
有大格局的女人都是让人敬佩的女人,因为她们非常明白自己想要什么,一旦明确了自己想要的东西或生活,她们就会努力去做去争取,有大格局的女人眼界开阔,她们不执着于和
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