武财神的作用(哪种是武财神)

哪种是武财神

武圣，武财神，关公，汉寿亭侯，美髯公等。关羽，字云长，河东解良人，胯下赤兔马手使青龙偃月刀，有万夫不当之勇。桃园结义后，追随大哥刘备，矢志不渝，忠肝义胆，斩颜良诛文丑，千里寻兄走单骑，挂印封金不贪富贵，过五关，斩六将，义释曹操，水淹七军。被后世尊为武圣，武财神等。

财神爷有哪些,怎么区分文财神和武财神

文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。；“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来。；武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

武财神是干嘛用的

关帝庙什么都可以祈祷，求平安，求人财旺，求子孙多福，求事业有成，求身体健康等等，只要是不顺，则都可以祈求关帝显灵，保佑世人。求财，求平安，驱邪。

关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。

一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像（商贾们专门由关帝阁请回关公），就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

扩展资料

关公信俗

信俗特点

1、基础广泛：关羽一生征战南北，其故事传到各个角落。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州 ”是关公信俗地域广泛的最好写照，近代随着华侨的飘洋过海，信仰关公的习俗也被带到了全球各地，有华人的地方就有关公庙，就有对关公的信仰与传播。

“庙宇盈寰中，姓名走妇孺”——信众从帝王将相到巷陌妇孺，从政要商贾到平民百姓，群体涵盖了社会各个阶层。

2、信仰一致：关公信俗不是单纯的个人迷信，而是由历史发展演变成一种社会群体的信仰。其传播的主导载体多为民间团体举行的祭拜，庙会，戏文演艺等活动。

人们信关公，已经意识化并承认他是忠义诚信的楷模；信奉他是财神和保护神，能给人们带来财运和平安吉祥；认同每年的农历六月廿四是他的诞辰。

3、民族特性：关公信俗文化具有民族特性，是由汉民族性演化而来的整个华夏民族性。关公是汉蜀名将，初为汉民族所崇尚的忠义英雄，后其忠义精神为历代统治阶层所推崇，诚信精神被商界奉为经商信条，礼、仁、智为儒家尊为人伦典范，勇武为平民所敬仰。

历经顶礼膜拜，由候而王、而帝、而君、而圣，终演变为威震华夏的武圣——对关公共同的信仰增强了整个华夏民族的认同感。

文财神和武财神分别是

1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

什么是武财神?

关公，名羽，字云长，是东汉末年名将，人称“美髯公”。尽管，他文不如仲尼，武不敌吕布，智不胜诸葛，位不及王公，却被历代君王奉为神明。汉封侯，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。关公被后世尊为“武圣人”、“武财神”，神号“关圣帝君”，是唯一能圆融儒、佛、道三教，被社会全部阶层共同尊崇的道德楷模，与孔夫子并肩，共称为“文武二圣”。祭祀关公的庙宇遍布世界各地，可以说：只要有华人的地方就有人在祭拜关公。

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然而，作为一个历史人物，在正史《三国志》中，关公的传记不过九百多字，评价并不算太高。关公生前也只是个亭侯，是汉代最低一级的爵位。那么，是什么原因促使关公死后，会被世人不断追封，渐成为统管儒释道三教，神人鬼三界的“关圣帝君”呢？

考证分析下来，主要有四个原因：一、是关公自身的人格魅力；二、是宗教的传播促推；三、是《三国演义》对世人的影响；四、是山西商人的兴起。

首先，我们来说说关公自身的人格魅力。

实际上，许多信仰关公的人并不在乎关二哥是否是神仙，能否保佑他们升官发财，他们拜倒在关公脚下，是因为关公：对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇，义薄云天。

《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云”。人无信不立，按照西方价值观来说，做生意是一种契约关系，首先在于诚信。诚信是为人处世的根本。一个人具有了诚信，就具有了亲和力，就能够消除人与人之间的矛盾，打破人与人之间的心灵壁垒，促进相互了解，诚挚合作。诚信是座金矿。因为有了诚信就有了人脉，人脉兴旺则生意必然兴隆。世界上90%的生意从人与人之间的关系开始，有了人脉，财源自然滚滚，挡也挡不住！

另外，平安就是福。关老爷一把青龙偃月刀，过五关斩六将，在老百姓的心目中，是能够镇宅保平安的。生活过日子首要是“平安”，有了平安，才能守得住钱，留得住财。没有平安，赚再多的钱财也没有用，一次火灾、一起抢劫、一场大病，都会导致家庭关系破裂，经济生活从富裕变为贫困。

第二点，宗教传播促推了关公的文化地位。

公元591年，隋朝已立国十一载，正极力加强中央集权。为遏制江南地区频发的暴乱起义，晋王杨广会见了天台宗的开山之祖智者大师，拟定出借助佛教安抚民心。

当时，荆州地区百姓已普遍供奉“关公”。为佛教便于传播，智者大师在玉泉山将“关公”点化，奏请晋王杨广，封关公为“伽蓝菩萨”，于是关公便成了佛教寺院的护法神。这是中央政府对关公神位的第一次册封。从此，对关公的祭拜便提升到了国家政治的高度。

宋徽宗崇宁二年，山西解州盐池水溢，有大蛇藏在水下伤人，矿工不敢下水，导致盐池停产，盐税收不上来。道教第三十代天师张继借关公名义斩杀了盐池中的大蛇，于是宋徽宗封关羽为崇宁真君。因盐税几乎占了北宋税收总数的一半，是是宋朝的经济命脉，所以无形中，关公就成了大宋经济的保护神，和家喻户晓的财神爷。一时间，北宋兴起了“关公热”，全国各地都开始大肆兴起关公庙，到了宋徽宗大观年间，又追封关公为武安王，庙号义勇。宋朝末年，宋徽宗以自己的年号作为封号，以道教的真君作为神职，敕封关公为崇宁真君。

第三点，《三国演义》对关公文化的影响。

真正使关老爷万世不朽的是罗贯中的《三国演义》。明代，《三国演义》已经成书并流传于民间。在《三国演义》中，罗贯中将关公塑造成仁义礼智信等儒家伦理道德的完美化身，且随着《三国演义》的广泛传播，关公更是成了家喻户晓的人物，威望愈发日益攀升。明政府则顺应民意，借关公教化百姓，仅万历年间就曾三次加封关公，使关公晋升帝位。到明朝末年，关公更被誉为“武圣”，地位同孔夫子比肩。

明末清初，《三国演义》成为了满洲人的政治和军事教科书，关公的作用，在清朝发挥到了极致。清代以前，在汉文化中，关公与岳飞同为“武圣人”。但岳飞是众所周知的抗金英雄，清政府为消除汉民族的反清意识，全力拔高关公的形象，打压岳飞在民间的影响。从清朝中期开始，历任清朝皇帝都对关公推崇备至，甚至将关公标榜为“万世人极”的偶像，号令天下祀奉香火。

第四点，关公被尊为财神，与山西商人的兴起密不可分。

明清时，晋商富甲天下，纵横四方，他们尊信关公，总把家乡的英雄关公作为出门在外的保护神。在晋商遍布全国的会馆中，关帝庙是必不可少的建筑。关公的忠诚信义，更融入到了晋商的骨血中，成为他们所倡导的美德。在晋商的影响下，其他生意人也纷纷仿效，关公也就成了公认的财神爷。

武财神包含哪些

五路财神指的是东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、西路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司和华夏正财神赵公明。按照民俗来分，一般分为文财神和武财神。实际上细分的话就有非常之多的种类，比如文财神范蠡、财帛星君、天官财神比干等。但五路财神较为正统，因为其体系较为完整。民间自古就有“钱财乃身外之物”等的说法，可见短说财宝的话，财神一类的地位理论上不见得会很高，但是财神并不只是单纯的财神，财神们往往还有很多其他的司职，所以实际上来说他们的地位还是比较高的。

在道教中，赵公明元帅是雷霆三十六元帅之一，他不仅管财，还包括驱邪治病，赶瘟驱疫、和合婚姻等。五路财神被民间广为信奉，人们认为拜五路财神便可获得各路的财运。

这可能是深受五行观念的影响，地大物博，认为财宝也需要区分对待。拜五路财神，有着尽收东南西北中五方之财的意思。拜五路财神财神不仅仅只是一个形式，更是寄托着广大劳动人民希望来年顺遂、福瑞安康的美好心愿。每年正月里春节之后便有很隆重的拜财神、祭财神的日子，十分热闹。在这欢愉闹腾的背后，人们在表达了对新年的美好祝愿的同时，也表达了对新的一年的生活的美好憧憬，希望能有更多的财运会给自己和身边的人带来更加优质的生活环境。财神日已经不仅仅是一个节日了，更是充满着生活的仪式感，增添生活的质感。

武财神有几种

财神又被分为三种：文财神、武财神、君财神。

财神是道教俗神，中国民间流传着多种不同版本的说法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。

日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神（君财神）。财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。

扩展资料：

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

武财神指的是

　　文财神在汉族民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于汉族民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。　　武财神是汉族民间信仰的一位财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，分为关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。　　文财神：　　1、范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”　　随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在财神之中以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。　　2、李诡祖，三国时期魏国山东人。生日九月十七，去世后葬于曲周县城东安上村并立祠祭祀。汉族民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖。汉族民间传说李诡祖为太白金星下凡，得天齐嬷嬷之道。唐武德二年（619年）被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1295-1307）被赐封“福善平施公”。　　武财神：　　1、关羽身在曹操营心在汉,曹操为了笼络关羽，经常送给他一些贵重的财物。后来关羽得悉刘备的下落，数次想面曹辞别，曹操避而不见。关羽以义为重，将曹赏赐的财物一样不少的悉数清点留下，并附上一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的帐册。原”就是曹操原本送给了关羽多少财物；“收”就是关羽如实收到了曹操多少财物；“出”就是关羽在这段时间支出了多少财物；“存”就是关羽临走之前还结存多少财物。关羽这种简明的记帐法，后世的商人都照搬照用，被世人称为“商用薄记法”。关公因此被视为财会的创始人，后人渐奉为财神。　　2、关公镇守荆州时，资助落难同乡王三在镇上开了个酿酒坊。王三酿的酒味醇价廉，生意很红火。当地的酒霸李光祖很眼红，认为王三抢了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。王三报官并找关公诉冤。关公将计叫王三回去然后又抓回来，并告示民众王三诬告官员罪该斩首。斩首当日暗中派人将自以为得逞站在人群中观斩的李光祖抓住，审毕宣告真相并斩了。王三为了报答关公，将关公的画像挂在店堂上，自此生意更加兴隆。同行以为是关公在保佑王三发财，纷纷效仿供起关公，渐渐的关公就被奉为财神了。

武财神包括哪位

中国的十大吉祥物

吉祥物的历史悠远，它可能是随着人类文明的诞生而诞生的。人们通过把自然界或想象中的动物植物物品神化，艺术化，赋予美好的寓意，创造了吉祥物。吉祥物表达了人们追求健康、幸福、长寿、喜庆、财富、成功、高尚的愿望。吉祥物文化是原始的，善良的，美好的，充满创意的。

在世界各地各个民族都有不同的吉祥物文化。而在这其中以中国的吉祥物文化最为丰富多彩，形象鲜明，寓意深广。下面介绍中国最著名的十大吉祥物，你了解它们吗？

一、龙

龙为中国吉祥神兽之首，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。传说龙生九子，分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。九龙即为九州，寓意皇权和天下，因此九龙象征尊贵之极。在清代皇帝龙袍一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号，所以五龙也吉，五龙更有“舞龙”之意。

二、凤凰

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，也是中国古代最著名的吉祥鸟，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，常用来像征祥瑞。古代用来象征皇后。十二生肖里鸡的原型就是凤凰。几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。

三、麒麟

麒麟雄性称麒，雌性称麟，麒麟是吉祥神兽，外形奇特，生有龙头、鹿角、马蹄、牛尾、狼额，身上披五彩鳞甲。人们视麒麟为吉祥物，主太平、长寿。麒麟是祥瑞的象征，只在太平盛世出现，在传统文化中古来就有“盛世出麒麟”的说法。传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，消灾解难，驱除邪魔，故有“麒麟吉祥”。民间有麒麟送子之说，常用来比喻杰出的人。

四、龟

龟背的纹理奇特神秘，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位。

龟也与麒麟、龙、凤并称为"四灵"，是中国人的四大吉祥物。

五、貔貅

貔貅是中国古代神话传说中的一种神兽，说它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，而它的主食竟然是金银珠宝，故有纳食四方之财的寓意。貔貅被视为招财进宝的祥兽。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。

六、鹤

鹤在中国文化中有崇高的地位，是长寿、吉祥和高雅的象征，常与神仙联系起来，与松树一起寓意延年益寿。在中国历史上鹤还有一品鸟之称，被公认为一等的文禽，作为高官的象征。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的官服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。

七、大象

象与"祥"谐音，是吉祥的象征。而大象的长鼻子吸水的行为，也被人们将之与吸财联系起来。大象，在东方文明古国中享有崇高的地位。中国人把大象视为吉祥、太平的象征，寓意吉祥或喜象。传说五帝之一的舜是中国历史上驯服野象耕田犁地的第一人，他死后陵墓前曾出现大象刨土、彩雀衔泥的瑞兆，这应该是“太平有象”的最早传说。此后，人们运用谐音、象征等手法，把“太平有象”用图画、雕刻等形式表达出来，寓意天下太平、五谷丰登。

八、蟾

蟾与钱谐音，所以常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据传说，蟾蜍本来是妖兽，修道人刘海周游四海，以降魔伏妖出名，经常造福百姓，刘海自然不会放过妖兽蟾蜍，双方激斗过程中蟾蜍一只脚被断，只剩下三只脚，此后蟾蜍便臣服于刘海。蟾蜍有吐金银财宝的绝活，臣服于刘海之后蟾蜍一直用绝活帮助刘海造福世人，二者相当出名，从此三脚蟾蜍便被人们当做招财进宝的吉祥宝贝。

九、蝙蝠

"蝠"与"福"谐音，寓意福到，所以蝙蝠的造型常常出现在各种器物上，被当做福气的象征。五个福寓意五福临门。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。

十、鱼

"鱼"与"余"同音，隐喻富裕、有余。在传统习俗将其视为吉祥物，来比喻富余、吉庆、幸运。表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。金鱼寓意金玉满堂。鲤鱼跃龙门寓意平步青云、飞黄腾达。

武财神和财神的区别

文财神。文财神是比干、范蠡和李诡祖，武财神是关羽、柴荣和赵公明。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。武财神中，关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。