第一医院儿茶粉作用(儿茶粉的药用)

儿茶粉的药用

根据头发来控制茶籽粉的用量（长发2/3过滤袋；齐肩发1/2过滤袋；短发1/3过滤袋），将茶籽粉装入过滤袋中，拉紧封口，再绑绳打结加固，防止在清洗的时候，茶籽渣弄到到处都是。

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装一盆热水，将茶籽粉包放入热水中浸泡10-15分钟，可来回的涮动，加快茶籽粉的溶解。（也可以用开水煮，煮沸即可）

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待水温合适后取出茶籽粉包，直接用茶籽粉水洗发即可，期间可以轻柔按摩头皮，充分的清洁头发。

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最后再用清水冲洗干净即可

儿茶粉作用

使用前，需先将头发洗干净后，剪头发的水迹擦干。

根据头发长短将适量的蓝草护发粉倒入碗里。用开水或70度左右的温水（尽量少放点水）将护发粉搅拌均匀调泥浆（加点辅料效果会更好）

调好的护发粉如果感觉稠，可以再加入水，不能太稀，否则刷到头发容易流下来。

讲调好的蓝草护发粉均匀涂抹到头发上。

用浴帽或毛巾把头发包起来，停留2小时左右（黑色只需要1小时左右）。

护发粉停留在头发上的时间视每人发质而定，停留时间越长，颜色越深。

完成后用清水冲洗干净即可。

儿茶的药用价值

灵芝

根据我国第一部药物专著《神农本草经》记载：灵芝有紫、赤、青、黄、白、黑六种，。性味甘平。灵芝自古以来就被认为是吉祥、富贵、美好、长寿的象征，有“仙草”、“瑞草”之称，中华传统医学长期以来一直视为滋补强壮、固本扶正的珍贵中草药。

人参

人参为东北特产之一，由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而称为人参。古代人参的雅称为黄精、地精、神草。人参被人们称为“百草之王”，是闻名遐迩的“东北三宝”(人参、貂皮、鹿茸)之一，是驰名中外、老幼皆知的名贵药材。在中国医药史上，使用人参的历史十分久远。

龙涎香

是指抹香鲸科动物抹香鲸的肠内分泌物的干燥品。取自宰杀的抹香鲸肠内分泌物(即鲸鱼粪便，它是抹香鲸吞食墨鱼后，胃肠道分泌出来的灰黑色的蜡状排泄物)。本品系各类动物排泄物中最名贵的中药，极为难得。自古以来，龙涎香就作为高级的香料使用，它的价格昂贵，差不多与黄金等价。《本草纲目》中记载着龙涎香可以"活血、益精髓、助阳道、通利血脉"。龙涎香是治病和补益强壮的名贵中药。

冬虫夏草

冬虫夏草，又称冬虫草、虫草，它是麦角菌科真菌冬虫夏草，寄生在幼虫蛾科昆虫幼虫上的子座及幼虫尸体的复合体。 冬虫夏草是一种传统的名贵滋补中药材，与天然人参、鹿茸并列为三大滋补品。它药性温和，一年四季均可食用，老、少、病、弱、虚者皆宜，比其他种类的滋补品有更广泛的药用价值。

雪莲

雪莲花除产西藏外，在我国的新疆、青海、四川、云南也有分布。各地民间将雪莲花全草入药，主治雪肓、牙痛、风湿性关节炎、阳萎、月经不调、红崩、白带等症。印度民间还雪莲花来治疗许多慢性病患者。如胃溃疡、痔疮、支气管炎、心脏病、鼻出血和蛇咬伤等症。在藏医藏药上雪莲花作为药物已有悠久的历史。

何首乌

何首乌为蓼科植物何首乌的干燥块根，其藤茎称“夜交藤”。唐人李翱曾写过《何首乌传》。原来是一个人的名字，在《本草纲目》中把原来的“夜交藤”改名为“何首乌”。何首乌据称是813年顺州南河县人何田儿所发现，常年服用活到160岁。何首乌具有补肝肾，益精血，乌须发，生发，强筋骨之功效。是一种名贵的中药材。药书上说何首乌、干首乌均指生首乌。为原药材去杂质，洗净润透，切片晒干入药者。偏于润便滑肠，降酯解毒。

鹿茸

雄鹿的嫩角没有长成硬骨时，带茸毛，含血液，叫做鹿茸。是一种贵重的中药，用作滋补强壮剂，对虚弱、神经衰弱等有疗效。本品为常用中药，"神农本草经"列为中品。现市售品种类规格较多，由于原动物不同，分为花鹿茸和马鹿茸两种;由于采收方法不同又分为砍茸与锯茸二种。

麝香

麝香是我国特产的一种名贵药材。是一种高级香料，如果在室内放一丁点，使会满屋清香，气味迥异。麝香不仅芳香宜人，而且香味持久。麝香为雄麝的肚脐和生殖器之间的腺囊的分泌物，干燥后呈颗粒状或块状，有特殊的香气，有苦味，可以制成香料，也可以入药。是中枢神经兴奋剂，外用能镇痛、消肿。简称“麝”。 "神农本草经"列为上品。

海马

海马因其头部酷似马头而得名，是一种奇特而珍贵的近陆浅海小型鱼类，隶属海龙目海龙科海马属。海马是一种经济价值较高的名贵中药，具有强身健体、补肾壮阳、舒筋活络、消炎止痛、镇静安神、止咳平喘等药用功能，特别是对于治疗神经系统的疾病更为有效，自古以来备受人们的青睐，男士们更是情有独钟。因此海马国内外市场需求量很大。

燕窝

燕窝是海鸟金丝燕的巢穴。多建在热带、亚热带海岛的悬崖绝壁上，围绕着蓝天碧海。金丝燕在春季开始做窝，它的口腔里能分泌出一种胶质唾液，吐出后经海风吹干，就变成半透明而略带浅黄色的物质，这是燕窝的主要成分。金丝燕用这种唾液和着纤细的海藻、身上的绒羽和柔软的植物纤维等做成巢穴，这就是我们所说的“燕窝”。燕窝是珍贵的佳肴，又是名贵药材，有补肺养阴之功效，主治虚劳咳嗽、咳血等症。印度、马来群岛和我国海南岛及南海诸岛等均有出产。

儿茶粉怎么用

蛋白粉有动物蛋白粉以及植物蛋白粉之分。

动物蛋白由于来自动物体本身，其蛋白质的种类和结构更加接近人体的组织蛋白的结构和数量。比如： 人体蛋白质由２０种氨基酸组成，其中，１２种氨基酸是人体可以通过自身生化反应合成的，称为 “ 非必需氨基酸 ” ；还有８种氨基酸人体不能合成，必须依靠食物提供，称为 “ 必需氨基酸 ” 。 动物蛋白中，一般都含有人体必需的８种氨基酸，特别是蛋制品和乳制品，故其营养价值比植物蛋白略高。

儿茶的药用功效

腹痛水临床上属于中药制剂，属于中药处方药，主要成分为儿茶酊和蟾酥酊。腹痛水运用中医理论、温中止痛、胃止泻的原理治疗生活中常见疾病和多发病。临床上用于治疗胃痛、胃酸、胃痉挛、腹痛、腹胀、腹泻、恶心呕吐等较常见症状的疾病，常用于治疗急性胃肠炎、胃痉挛、细菌性痢疾、溃疡性结肠炎等疾病。

儿茶粉图片

儿茶粉就是儿茶磨成的粉末，儿茶为豆科植物落叶乔木儿茶树的枝干心材碎片煎液经浓缩而成的干燥膏。有野生或栽培产。主产于云南西双版纳傣族自治州的一带，以勐龙产量最大。进口品于缅甸及印度。它呈不规则块状，大小不一。表面黑色或棕褐色，平滑而稍具光泽，有时可见裂纹。质脆、易碎裂，断面不整齐，棕红色，有细孔，亦有光泽。气无、味涩、先苦而后甜。

儿茶的药性

道比理、法、方、药更重要！

四诊合参前，先参道。

中医有道，无需分派。

中医药理论核心的原创性重大突破----《自然药观》开创中医科学之路

《自然药观》一书发现了内病外邪的奥秘，也就是《黄帝内经》的核心：五运六气奥秘和规律，并详细地加以归纳总结，使之清晰直观地呈现在世人面前。让中医看病从此变得有理可依有据可查，依天道行医，而不再只是凭经验、感觉和验方在看病。

《自然药观》诠释了五运六气的“药道观”，以六十甲子为周期，全景详细地再现了“五运”中所蕴含的二十四种症状、相应治则及二十四类方药的选择，全景详细再现了“六气”中所蕴含的三十六种症状、相应治则及三十六类方药的选择，使后人能准确地做到因时制宜。

五运六气可通俗理解为内病外邪。五运对应内病，六气对应外邪。

当前，我们处在五运的四运（处暑后7日-立冬后4日），六气的四气（7月23-9月22日）。见p288页。

一、四运的新病和未病表现为大肠实和胆实，有阴（热）实和阳（寒）实之分，需要辩证。有人可能大肠、胆阳实，有人可能大肠、胆阳阴实，有人可能大肠、胆阴阳两实，身体较平衡的人，则症状不明显。

（一）大肠实（p93页）：

大肠实，实有寒热、阴阳。

热实（阳实），则大喘、胸满甚至仰面而喘，眼睛昏黄，口干，鼻塞，流清涕或出血，喉咙痛，肩前、上臂部痛，大指侧、食指，脉所过的部分发热和肿痛而不好施治。

寒实（阴实），则气虚发冷，战栗而不容易回暖。

（二）胆实（p92页）：

胆实，实分寒热、阴阳。

热实（阳实），则发怒，头痛，惊悸不安，下额痛，外眼角痛，缺盆肿痛，腋下肿。

寒实（阴实），则导致骨病，自汗，发冷，胸、肋、胁、大腿、膝外侧直至胫骨、绝骨、外裸前以及诸关节都痛。

二、四气的外邪表现为：热在泉和湿在泉。P139页

热在泉症状：

腹中常鸣，逆气上冲胸腔，气喘不能久立，皮肤痛，眼模糊，齿痛，目下肿，恶寒发热，如疟疾状，下腹痛，腹胀。

湿在泉症状:

水饮积聚，心痛，耳聋，头目不清，咽喉肿胀，喉痹，下腹肿痛，小便不利，上冲头痛，眼如脱出，顶部似拨，腰像折断，大腿不能摆动，腰弯不变，小腿似开裂痛。

这些内病外邪的症状，是自然规律的表象，作为普通人也该了解和知晓，看医生时也能讲清楚自己的状况。当然，作为医生是必须要清楚的。

治则和用药举例详见《自然药观》。三、不真懂标病和本病，不能区分旧病、新病和未病，何以行医？

一炁三元，元炁，一焦得元精，二焦得元神，三焦得元气，四元之病是先天的本病，本为病之源。

物质有阴阳二相，有阴阳五运六气之虚相，有气血精气神（光热力）之实相。虚相和实相病是标病，标为病之变。

人以心为本，《素问•灵兰秘典论》曰“心者，君主之官，神明出焉”。 《素问•人正神明论》：“气血者，人之神”。先天元炁所化的血气有四元之病，是元神的先天之病相。相对于先天而言，经天冲脉所化的血气病，是标病，但相对后天而言，冲脉所化的血气病，则是本病。阴阳五运六气之虚相病和血气的精气神（光热力）之实相病是后天的标病，后天的标病是识神后天之病相。

故血气病为本病，也称三焦病，寒热相移，气逆不顺，《内经》称为气厥。心为先天元神本病之所。

阴阳病为标病，肾为后天识神标病之所，标病由五运六气之虚相病和血气的精气神（光热力）之实相病构成。现代医学是建立在数理化学科上的实验科学，是物体实象科学，如视力变化、体温变化、血压变化、血尿成分、体液各种物质的浓度变化、骨髓变化、神经变化、呼吸气体变化等等，其本质都是光热力的变化。

从时间上分，病可分为旧病、新病和未病。五运的每一运约为73天零五刻，六气的每一气为60天，三焦的每一焦为90天。在这三个周期前，所产生的五运病、六气病、三焦病（本病）为旧病，也称已病或久病；在这三个周期内，已产生的五运病、六气病、三焦病（本病）为新病；在这三个周期内，将要发生的五运病、六气病、三焦病为未病。

从诊脉象看，脉来小弱而涩滞是虚，为旧病（久病）；脉来浮滑而疾数是实，为新病。

旧病的五运六气病（阴阳标病）和三焦病（血气本病）按阴阳生克传导或遁化给新病的五运六气病（阴阳标病）和三焦病（血气本病），新病再传导或遁化给未病。旧病和新病的标本病变化传导关系复杂，当出现气逆、寒、热、泄泻、中满、大小便不利、旧病邪气有余及旧病正气不足时，可以区分先治或后治标病、本病，具体如下。

（1）先治本病情况：

（1） 先有旧病，而后出现气逆新病，则先治气血本病。即“病而后逆者，治其本”。

（2） 先有气逆旧病，而后出现新病，则先治气血本病。即“先逆而后病者，治其本”。

（3） 先有寒旧病，而后新病，则先治气血本病。即“先寒而后生病者，治其本”。

（4） 先有旧病，而后生寒新病，则先治气血本病。即“先病而后生寒者，治其本。”

（5） 先有热旧病，而后有新病，则先治气血本病。即“先热而后生病者，治其本”。

（6） 先有旧病，而后有泄泻新病，则先治气血本病。即“先病后泄者，治其本”。

（7） 先有泄泻旧病，而后有新病，则先治气血本病以调泄泻，再治标病。即“先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其他病”.

（8） 先有胸腹满闷之中满症的旧病，而后发生烦心的新病，则先治气血本病。即“先中满而后烦心者，治其本”。

（9） 旧病邪气有余，转为新病的本病，即先治气血本病，后治阴阳标病。即“病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标”。

（10）先有大小便不利的旧病，而后有新病的，先治气血本病，以利其大小便。即“先小大便不利而后生他病者，治其本也”

（11）新病中既有阴阳标病，又有气血本病，如果发生大小便不利的，则先治其阴阳标病，如果有大小便利的，则先治其气血本病。即“有客气，有同气。大小便不利，治其标，大小便利，治其本”.

（2）先治标病情况：

（1） 先有旧病，而后有胸腹满闷之中满症的新病，则先治阴阳标病；即“先病而后中满者，治其标”。

（2） 旧病的气血不足本病，转为新病的标病，则先治阴阳标病，而后治气血本病，即“病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本”。

治病要“谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。”病轻的，或已缓解的，可以标本同治；病急重的，则先考虑专一的治本或治标的方法。