中医的整体观念(中医的整体观念概括为)

中医的整体观念概括为

中医的优点是：1、防患于未然，机体稍有功能上的变化，中医即认为是阴阳失衡，就要适当的调整。

2、治病求本，发现问题就要找到发病的根本，从根本上去除疾病，从而使机体恢复正常状态。

3、整体观念，中医认为人与自然是统一的整体，自然界的变化对人体的影响是不容忽视的；人体本身是不可分割的统一整体，一个位置有病，其根本不一定在这里，多数是两三个脏器或经络功能失衡的结果。

4、辩证论治，有了疾病，不能就病治病，而是要通过四诊，也可以结合现代辅助检查设备，综合判断，分析透彻疾病的证型然后才可以处方治疗。 所以中医治病，发现早、治疗彻底、对机体没有损伤或损伤小、预后稳定。

什么是中医整体观念,简述中医整体观念的基本内容

中医药学是中华文明的优秀代表，是中国文化传播的有效载体，她是世界医学体系中最具特色和优势的传统医学。几千年来，为中华民族的繁衍和昌盛做出了巨大贡献。直到今天,中医药学以其独特的优势与现代医学相互补充，共同承担着我国人民医疗健康保障的任务，是中国医疗卫生体系中一支不可缺少的力量。

中医学在形成发展过程中，融入了古代先贤的思想智慧、文化传统和医疗经验，其发展、创新、传播都带有明显的中国文化烙印。中医药学的医疗模式，是一种以人为本，以预防保健、治疗、康复相结合的综合医学模式。这种天地人和谐共存的模式，顺应了世界医学模式的转变和人类健康观念的发展，因此中医药学是我国最有可能出现原创科学突破的学科。

中医药学的传统文化特征

中医学是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族数千年与疾病相互斗争过程中积累的人类宝贵财富，是数千年医疗实践的积累和升华。在它形成初期，就吸收了古代先贤的思想智慧和文化精华，其发展、创新、传播也都带有明显的中国文化烙印，并与中华传统文化息息相通，血脉相连。

中医理论形成于古代，在发展过程中，通过不断借鉴、吸收、融合中国古代丰富的哲学思想、人文科学、佛学、道学、儒学以及诸子百家学说的精华，形成了具有鲜明传统文化特征的中医理论体系，历经千年传承而不衰。正是由于这种明显的文化渊源和特征，中医药在国际的传播，也带有明显的文化特征。

和现代医学一样，中医学作为生命科学，研究的对象也是人的生物体。但是，与其他自然科学的显著区别在于：中医理论是在古代哲学思想指导下，以整体观念、辨证论治为指导思想，以阴阳五行作为说理工具，指导医学实践，推动医学学术发展。古代哲学思想被借鉴、融合在中医理论中，成为中医理论的重要组成部分。

我们应该正确认识中医理论的精神实质和科学内涵。虽然中医药文化有其产生的历史性、民族性和地域性，但是它的思想智慧和文化精髓，在科学技术高度发展的今天，仍然具有旺盛的生命力。

中医学天人合一的整体思维方式，身心协调的动态平衡观，上工治未病的健康理念，因时、因地、因人的个体化辨证治疗理论，以及正气为本，用“精气神”高度概括人体生命现象的生命理念等，不仅符合世界卫生组织以人类健康为中心的医疗卫生工作重点的转移要求，同时又适应现代生理—心理—社会综合医学模式的转变。

中医药学是目前保存最完整、影响力最大、使用人数最多的传统医学体系。也是我国最有希望取得原始创新突破、对世界科技和医学发展产生重大影响的学科。正是由于中医药学的医疗模式，是一种以人为本，以预防、保健、治疗、康复相结合的综合医学模式，因此在世界已经进入现代化的21世纪，源远流长的中医药学仍然可以发展创新，实现现代化和国际化。

中医药文化的价值观

在数千年的医药活动中，中医药学形成了道法自然的生命观，形神兼顾的健康观，整体平衡的思维观，辨证论治的诊疗观和大医精诚的道德观等核心价值观念。长期以来，历代中医药人遵循着共同的经典和理论、信守着相同的规则和思想，在医学实践的推动下，形成了中医药学一脉相承的思维方式和价值观，构建了以人为本，整体观念和辨证论治为代表的中医药文化框架体系。

这种价值体系体现了中医药文化最具特色的内涵。正是由于这种源于中国传统文化的价值观，中医药学才具有强大的生命力，为中华民族的繁衍昌盛做出了贡献。数千年来中医药学薪火相传，历久不息，并不断发展创新，逐渐向海外传播。

中医药学的健康观和医疗实践的成功，有可能为人类提供新的医学模式，使中医药在世界文化多元化的21世纪，成为世界新医学和科技发展的重要组成部分。近30年来，中医药学不仅在中国得到健康发展，而且加速向世界传播。近30年来，中医药走向世界，已经成为一种文化现象。在西方医学占据统治地位的欧洲、美洲、大洋洲、非洲以及亚洲一些国家，中国中医药学如涓涓溪流，持续地流向全世界，中国针灸技术已经传播到200多个国家，中医中药出口160多个国家。

这种文化传播现象，一方面是由于我国改革开放后呈现的历史性发展的影响，更主要的是中医药学客观上顺应了世界医学发展的趋势，满足了世界人民医疗保健的需求，弥补了西方医学的不足，因而受到世界卫生组织和各国政府的关注。

中医药理论博大精深，内容丰富深奥，文字古朴简约，技术变化玄妙。如：有些中医词汇需要翻译成现代语言，才容易理解；有些诊疗技术属于“只能意会，不能言传”的经验，难以量化研究；有些临床疗效，容易受到各种因素影响，难以评价和制定标准。中医药人才成才周期长，需要经过多年的理论学习和临床实践；需要对中医理论体系融会贯通；需要深厚的传统文化基础和广博的人文科学知识。因此培养一大批中医药优秀人才，对弘扬中医药文化有重要意义。

中医药学的医疗模式，是一种以人为本，以预防、保健、治疗、康复相结合的综合医学模式，中医药现代化和国际化，既是国家中医药发展的目标和方向，也是整个中医药界的共识。相信21世纪中医药发展史将是中医药现代化的历史，是中医药走向世界的历史。

中医学的整体观念概括为

中医学理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辨证法思想指导下，逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。

中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、气血津液、脏象、经络、运气等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。

一、阴阳学说是中国古代哲学范畴。邓氏的现代阴阳是"对立统一"或"矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念

阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.?阴阳的内涵互相否定，一个概念"阴"肯定对象的阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性，?作为阳对象的属性；

阴阳的外延互相排斥，又相互互补，?其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并.

阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，?相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念.（邓宇等的现代阴阳概念与定义）。

人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。阴阳学说认为世界是物质的，物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。因而阴阳存在两个对立面，在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约、相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。

二、五行学说 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。

三、气血津液 是构成人体的基本物质，是腑脏、经络等组织器官进行生理活动的物质基础。

气是构成人体和维护人体生命活动的最基本物质，在生理上具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。气聚合在一起便形成了有机体，气散则形体灭亡。庄子说：“通天下一气耳”，全天下就是一个气。有了这个气就运动，就生生不息，就变化不止，没有这口气就完了。

血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，具有很高的营养和滋润作用。血必须在脉中运行，才能发挥它的生理作用。血在脉中循环运行，内至腑脏，外达皮肉筋骨，不断对全身各腑脏组织器官起着充分的营养和滋润作用，维持人体正常的生理活动。

津液是指各腑脏组织器官的内在体液及正常分泌物，是机体一切正常水液的总称。津和液的性状功能及分布部位各有不同，津是指性质较清稀，流动性较大，分布于体表皮肤肌肉，并能渗注于血脉，起着滋润的作用。液是指性质较稠厚，流动性较小，流注于骨节、腑脏、脑髓等组织，起着濡养作用。

气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织器官正常的生理活动。如果气血津液代射不正常或腑脏、经络等组织器官不能进行正常的生理活动，就会引起疾病的发生。

四、脏腑学说主要是研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。

五、经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化与脏腑相互关系密切的学说。经络被定义为人体内运行气血的通道，起沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

六、运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数用来推算、预测来年的天象、气候、疾病发生流行的规律，并提供预防、养生的方法。

中医学整体观念的概念和内涵分别是什么

中医学在数千年的历史中，逐渐形成了独特的医学理论体系，标志着中医学作为一门科学的诞生。

　　中医学理论体系是包括理、法、方、药在内的一个整体，主要阐明中医学的基本理论、基本规律和基本方法。它是以整体观念为主导思想，以气、阴阳、五行诸学说为论理方法，以脏腑经络精气血津液为生理病理基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。

　　医学理论体系的建立，是医学发展成熟的最重要标志。中医学因其在汉代已建立了较完备的医学理论体系，故能代有发展，流传至今。世界各民族都有自己的传统医学，但至今未见衰亡，未被西方医学所替代的，恐怕只有中医学。其原因在于中医学并非简单的传统医学，她具有相当完备的理论体系作指导。医生在治疗疾病时可根据理论分析从未接触过的疾病，这是一般经验医学难以做到的。即使是常见病，中医学也是从辨证入手进行治疗，而不重复以往的经验。当然，理论的正确与否还需要实践的检验，不能有效地指导临床实践的理论则被扬弃。理论源于经验，又反过来指导实践。中医学理论体系就是在这一复杂过程中逐渐完善的。

　　中医学理论体系的主要内容有：

　　①藏象、经络、形体官窍、精神气血津液、体质学说，为有关人体正常形态生理的理论；

　　②病因、发病、病机学说，为有关疾病发生发展变化的理论；

　　③治疗原则与方法，药学、组方理论及诊法、辨证理论，为认识与处理疾病的理论与方法体系；

　　④养生、保健、康复理论与方法，为有关预防与延寿的理论与方法体系。

　　制约和指导以上各种理论的是在古代哲学精气、阴阳、五行诸学说影响下建立的整体观、恒动观与辩证观，它们是中医学理论体系结构中的最高层次，表达了中医学的特色。

　　当然，随着中医学的现代化进程，中医学自身的基本理论将在继承的基础上不断得到创新和发展，医学|教育网搜集整理古代哲学范畴的精气、阴阳、五行诸学说对中医学的影响将不断被淡化，中医学理论体系的内容将不断得到更新，并纳入现代自然科学、社会科学和思维科学的研究领域，中医学的新的假说、新的理论和方法学体系将被提出和建立，中医学理论体系也将在此基础上得到逐步完善和重新构建。

中医的整体观念概括为哪些

2．中医学的思想：中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本原理，以及按照中医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，即科学规律而构成的，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。

中医学整体观念概括为

1.中医的第一大基本观点——人境相应观。

2.中医的第二大基本观点是动态联系观。咱们的先辈中医人通过远取诸物、近取诸身的观察，特别是通过自身疾病的深刻体察，发现一脉不和，周身不安，牵一发而动全身。

中医的第三大基本观点是生物全息观。生物全息的提法出自今人张颖清的著作《生物全息诊疗法》。

中医的整体观念概括为哪三个

内经中说人体九窍和天之九洲。这是中医整体观念中人与自然是统一整体的观点的体现，也是天人合一的思想。九州分别为：荆州、兖州、雍州、青州、冀州、徐州、豫州、扬州、梁州 九窍是指：即双耳、双目、双鼻、肛门和下阴黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“藏象学说”、“病因学说”、“养生学说”、“药物治疗学说”、“经络治疗学说”等学说 。

从整体观上来论述医学，呈现了自然——生物——心理——社会“整体医学模式”，是中国影响最大的一部医学著作，被称为医之始祖。

中医整体观念包含的内容为

1、防治原则是预防和治疗疾病原则的总称。它是在中医整体观念和辨证论治精神的指导下，对疾病预防和治疗所制定的基本准则，是中医基础理论的重要组成部分。

2、中医学强调预防为主，主张未病之先，要注意养生和预防病邪侵害；已病之后，要根据病情采取积极、有效的措施，防止疾病的传变，促使疾病痊愈，并防止其复发。

3、这种防治结合、以防为主的防治思想和原则，对控制疾病的发生、发展和传变具有重要指导意义。