中医如何养精气神(养精气神的方法)

养精气神的方法

意思是指在家里面宅着也的把精神养好越宅越精神。

提高精气神的方法

元气这东西提升要看是怎么消耗的。如果体力上的消耗，可以在睡觉和休息里慢慢恢复和提升。但如果是精气神方面呢，可以给自己买张旅行票，飞向自己曾经向往的城市随处走走逛逛。或者去海边走走，听听海浪声，开阔心胸。再或者与伙伴们结伴，去k歌也是很好的发泄，发泄完会元气满满呦

精气神如何养

我觉得精气神

品牌 不错的。公司成立于1991年，是集山黑猪遗传育种、养殖、加工、销售一体化的吉林省农业产业化重点龙头企业。产品经过十八年的专注与努力，现已全面进入北京、上海、广州、深圳等全国大中型城市数百家大型商超及高档、特色酒店和高端幼儿园，得到了消费者的普遍认可，树立了良好的品牌信誉形象，在中高端猪肉市场始终保持领先。

怎么调养精气神

精气神不足有许多原因。一方面，它与精神和心理因素有关，如压力，另一方面，它也与身体因素有关，如各种身体不适。长期失眠会影响身体健康，导致白天疲劳和虚弱，降低工作效率。平时，仍然需要多锻炼来保持良好的情绪。你可以服用一些中成药，如健脑补肾丸、健脑丸、安神补脑液等。

怎样养精气神的方法

天有三宝日月星,人有三宝精气神

做人要有精气神，神清气爽精神抖擞浑身有劲神情好，精神棒，一生好运到，福气永远伴，精神非常棒，就会有正义感，红红的脸庞，闲情逸致，顺应节气真心真意永远保持年轻，活泼可爱，动人美丽神情气爽精神倍，精气神对人来说很重要。

怎么样养生提升精气神

生就是养精气神。现在的养生变成养身,补身体了。你补了很多,但都漏掉了。... 身体就起保护作用,你就要修行。但你看电视,慢慢地耗,你一点感觉...

情绪这东西，你不在乎，它就伤不到你，管理好自己的情绪很多事情自然就看得开。

管理好自己的情绪，照顾好自己的家人，努力生活，努力学习，管理好自己的情绪，才能做出正确的选择！

没有谁没有情绪和心事，看不到的都在自我消化，关键在于如何管理好自己，人，本来就孤独的，懂了以后往前走。

要学会管理好自己的情绪，稀里糊涂的走到今天，落到如此境地，才明白失败不是偶然，是必然的，性格决定命运。已经没有多少青春让自己再挥霍了……

都是成年人了，没有谁要对谁负责，管理好自己的情绪，做个不动声色的大人。

养精气神的方法的食物

分享

<a "="" data-cmd="sqq" http://pubimage.360doc.com/NewArticle/share.jpg"); background-position: 0px -90px; background-size: initial; background-repeat: no-repeat; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; overflow: hidden; border-radius: 5px;">

更多

2017-07-03 ywq5188

这个帖子主要从精气神（能量）方面来阐述如何调养身体，治疗神衰。希望能帮助到大家。

1，精气神的概念与作用精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝。如人们常说的：“天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候抑或是生病时就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。

精气神反映的不仅是外在的精神面貌，更是内在的身体健康。精气神足形健则神旺，静气神亏形弱则神衰。当人体精气充足，血脉充盈，则身体健壮，精神充沛，面色红润，两目炯炯有神；如精气不足，血脉空虚，脏腑功能减退，则精神萎靡不振，面色不华，目无光彩。可见，精气神的盛衰是人体健康与否的重要标志。特别是神衰患者，精气神（能量）往往严重亏损，导致没有足够的能量输送给头脑，从而引起头晕， 心神不宁，失眠多梦，健忘，倦怠乏力，注意力无法集中，头脑不清晰等等症状。精气神足了，这些症状也就消失了。所以如何提升人的精气神显得非常重要。

2，精气神的主要来源

精的来源，有先天、后天之分。先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。食物方面可多吃：山药，枸杞，黑芝麻，黑豆，桂圆，莲子，黑木耳，小米等。这些食物有很好的补充精气神的功效。宇宙之气：精气神的还有一个主要来源就是宇宙之气。我们每一个人都在不断地接天气、地气还有人气，要通过天地人三宝补充能量，不仅仅是吃喝。

现在的人，体力、脑力劳动过度，精神压力大甚至狂躁、抑郁，精气神消耗过大，单凭我们吃的这点食物来补充精力和营养是远远不够的。现在很多人看起来无精打采、肤色暗淡无光、眼神低落沮丧，亦或是已经疾病缠身。因此特别主张子时（23点至凌晨1点钟之间）补元气。古人无不是天一黑，不点灯就睡觉，这个时间当然高效接收宇宙的生气，以补充身体的元气。

适量运动：常言说：“生命在于运动”。正确的运动，不仅使肌肉得到锻炼，也常常会涉及到呼吸导气，促进精气运行，实际上促进了“练气化精”，“练精生气”，进而达到养“神”的效果。因此运动以后，常常会达到一种精神饱满、心情愉悦的状态。但是过量的或者不恰当的运动，则可能导致伤精、动气、劳神，其结果则适得其反。

静心凝神：静心凝神就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段.它要求思想集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态，使身体进入静息和休养的状态，久久行之，能收到保养精气神的功效，精足，气旺，神全。

神包括精神、心理等方面。养神的关键是养心。中医认为“心主神明”，又说“五脏之神，皆拱于心”，所以，心虚则神不安，很多精神问题、心理问题，都可以归结到生理上，其实是心出了问题。这时候，光靠言语开导还不行，还得养心。心养好了，自然“神采奕奕”。而养心则是保持心情舒畅，乐观从容，身心放松，静心凝神。而静坐则是最好的养心方法。

凡病都要靠三分治，七分养，特别属于劳虚的神衰，静养显得格外重要。其实，我们每个人的身体都有一个自动修复的功能，而静养可很好的启动身体内部的自动修复功能，提高我们的免疫力。

养生在动，养心在静。心不清净，思虑妄生。心神安宁，病从何生。闭目养神，静心益智。药补食补，莫忘心补。

3，精气神的消耗与防漏我们每天睡觉，吃饭，运动，静坐都可以补充到一些精气神，而我们有时还感到精疲力尽，无精打采。人们不禁问：这些精气神去哪了呢?

二是指人的种种欲望也会漏掉；生气，嗔恨，嫉妒，悲伤，抱怨等等都要消耗能量。我们要保持舒畅的心情，放松身心，快乐的学习工作和生活。

三是指我们的六根用得多了，也是一种漏。久视伤血，话多伤气，久思伤神。所以不要让自己过于劳累，学习工作都要劳逸结合。

漏失最多、最严重的就是有妄念。也就是通常所说的“胡思乱想”、“欲望重重”！一个人的精、气、神消耗过多以后，它没有力量供应给头脑使用，就会表现得两眼目光呆滞，再其次就是头脑反应迟钝，头晕，昏沉，头脑不清晰，有时头脑一片空白。

为什么头脑痴呆？就是因为没有达到足够的还精补脑。这个“精”指的是先天的元气，绝对不是指后天能够生育的精子。之所以产生后天的精子，是因为有了强烈的欲望，才使先天的元气降落为后天的精子。因为生理的这一股能量，在我们的头顶上，它就是神光；在我们身体的中部（胸部一带），它就是气；这个“气”绝对不是呼吸之气。呼吸之气仅仅是起一个火柴的作用。当人有了欲望以后，气不断地沦落、下降，停留在身体的下半部，就完全变成精了，这个“精”，就是后天能够生育的精。如果没有欲望的话，它就保持先天的精力或者说“元气”。既然是先天的元气，它就会进入先天的轨道，也就是进入中脉，输送给头脑。我们现在的能量，就是因为它不能保持先天的元气，所以就进入不了先天的轨道；也正是因为它变成了后天的能量，所以它必然走后天的通道——从下面漏掉！（所以要禁欲！）当一个人体内的精、气、神很足的话，升到了头上，头就会显得特别饱满！打坐，固然可以让体内的精、气、神充足，但是在日常生活当中，适当地走路、散步、劳动，科学的补充营养（食物药物）都可以让体内的精、气、神充足。

综上所述，我们只要保持畅快的心情，放松身心，科学的补充营养（食物药物），适量运动，作息起居有规律，劳逸结合，坚持静坐（静心凝神），清心寡欲，禁欲（节制），少胡思乱想，不断的积累精气神（能量），久而久之，我们的能量就足了，能量就会沿着我们的颈椎源源不断的输送给头脑。这时候头晕，昏沉，头脑不清晰，倦怠乏力，心神不宁，失眠等等的症状也会消失，而给我们带来的是精力充沛，思维敏捷。

《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。当人处于'恬淡虚无'的状态时，他能够感觉到'真气'的运行，这就叫'真气从之'。中医发现，人的经络和腧穴都是古代的圣贤们在'恬淡虚无'的状态下体会出来的。“精神内守”就是说“精神”不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都没有了，心神安宁，病从何生。

与神的内守相对应的是“漏神” “失神” 心“不在焉” 等，初期会影响情绪（如：难以“聚精会神”--注意力极难集中；“心神不宁”-- 强迫状态；'神不守舍'--焦虑、坐卧不安；'失魂落魄' --抑郁；'魂飞魄散'--恐惧状态；“失神”--目光呆滞的木僵状态；“神出鬼没”--幻觉或妄想，等等心理问题），后期会伤神（严重的精神衰弱，失眠多梦，心神不宁等等）

有的朋友说有焦虑，恐惧，不想与人交往等等的症状，怀疑是不是患了焦虑症，恐惧症，社交恐惧症等等。其实归根到底就是心神失养，“漏神” “失神” 心“不在焉” 等。

当心神安宁了，身心合一了，这些症状也就消失了。就如当我们患了严重感冒发烧时，头痛脑胀，不想吃饭，不想说话，不想动，浑身无力，不要怀疑你患了头痛，肠胃病等等，其实，这些症状只是感冒的附属症状而已，当感冒好了，这些症状也就消失了。所以不要头痛医头，脚痛医脚。要找到根本病因，标本兼治。

不要过于在意自己的症状，拿症状来说事。这些症状只是神衰的附属症状而已。其实这些症状是为了保护我们，是在提醒我们需要休息休息了。头紧箍感是提醒我们，不能思虑过多了，头脑需要休息了，身体休息静养了。

我们知道，导致神衰的原因很多，主要是由于思虑过多，心神失养，精气神不足，从而导致了各种各样的症状。虽然它的症状繁多，让我们有一个病魔缠身的错觉，觉得自己啥病都有。但请不要害怕这些症状。我们要找到最根本的病因，做到标本兼治。

为什么神衰难于治愈，其中的一个原因就是它的症状繁多，让患者惊慌失措，无从下手。而患者的不良情志又会加重病情，病情的加重又会影响情志，这样就形成了恶性循环。还有一个重要原因，就是我们好不容易吃了些中药取得了一些效果，又从妄念和欲望消耗掉了，边吃边漏，边调养边破坏，这就使我们的精气神无法充足。

这里摘录一段：（最重要的是休养心神）神衰，顾名思义，就是大脑神经的衰弱，它可以说是一种心病，是我们的心神长时间受到损耗，从而导致了我们现在出现的各种各样的症状。同时，因为这些症状，我们开始恐惧，开始忧虑，想通过各种办法来逃避它，摆脱它。这样，我们整天处于忧心忡忡的状态，处在对未来的忧虑中。殊不知，就是这样的心态，成就了神衰，它在你这种不安定的心态中渐渐强大，它会通过大脑来幻想各种不真实的假象来欺骗你，用过往各种你所经历过的痛苦的回忆来打击你！于是乎，你陷入了一种恶性循环的痛苦状态，你越是苦苦挣扎，越是急切的希望它赶快好起来，而它却似乎根深蒂固，最后让你的希望一次次落空，使你疲惫不堪。

神衰，其实是一种心病，是由于我们不正确的思维方式和急功近利的错误心态引起的。它表现在于我们大脑中的各种不切实际的妄念，各种对于痛苦回忆在脑海的回放，制造假象让你对未来忧心忡忡。神衰，也是心神的损耗。心神的衰弱，使它削弱了它对于我们各种行为的控制能力。所以，才会有了神衰导致的各种症状！但这些症状却是及其不真实的，一旦我们的心神得到了足够的休养，所有的症状都会消失殆尽！

好了，问题的根源终于找到了。只要有办法让我们的心神得到了足够的休养，那就可以恢复正常的生活，万事大吉了！

下面我来讲讲休养心神的办法:心病还需心药治，神衰是心出了问题。

只有把自己说服了，让自己想通了，才能彻底地根治心病。活在当下，不受过去痛苦的回忆和脑海中各种未来的假象欺骗，关注于眼前的事，做应该做的事。也就是吃饭的时候吃饭，睡觉的时候就睡觉。不要在做一件事情的时候，心里却想着其他事，这是恢复的大忌。不要有妄念，脑子一旦胡思乱想，妄念纷飞的时候，心神就会被侵扰，这样就影响了心神的休养。此时，要立马制止，做到栓心猿，锁意马。不要随便让念头跑出来，去除一切杂念。

量变必然引起质变，杂念少了，心神得到充分的休养了，心就会变得清净，脑袋就会变得灵活，思路就会逐渐清晰，人也变得精神了。心平气和，顺其自然。好的与不好的，都是自己的。不抗拒，不躲避，不厌恶，去面对，去接纳，去享受它吧。

修炼精气神的方法

　　气功 气功是我国传统体育活动之一。古称气功为吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、作禅或内功等。　　原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。　　气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范.　　气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。　　气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。　　气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。　　【特点】　　第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。　　经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。　　经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。　　气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。　　第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。　　中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。　　中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。　　中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。　　第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。　　中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。　　【名 词 解 释】　　1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到“炁”的真谛。　　2、【内视】：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像，称为内视，医家称之为“返观”，俗称“开天目”。内视得好的还可以看到身外的景象。　　3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。　　4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘——两脚交叉在双腿下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两脚交叉搁在双腿上而坐。　　5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。 中丹田——双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田——脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则“全身无处不丹田”。　　6、【天门】：俗称卤门，是道家元神出处。　　7、【天顶】：即百会穴。　　8、【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。　　9、【性】：即“神”、“元神”，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。　　10、【命】：即“元精”、先天之精；如果和“气”、“神”连用，则可简称为“精”。道家认为下丹田是生储元精之所。　　11、【玄关】：由后天思维进入先天思维（玄）的一刹那。因为进入先天思维很难，又是内功修炼过程中极关键的一步，因此前辈练功家将这个“一刹那”喻为一道极难逾越的关口。玄关打开，人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。　　12、【丹】：练功者玄关窍始开，即可内视到身体内有如日如月、如珠如籽的图形，此图形即是内丹，一般称为“丹”，释家称为“舍利子”、“菩提子”。　　13、【清修】：练功者锻炼自身的“精气神”，即是清修。如果与异性交换“精气神”，不进行性接触，也属清修，不过这是清修里的“双修”。　　14、【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的“性”（神）与“命”（精）。　　15、【内外双修】：内——指精、气、神，外——指身体，内外的锻炼同时进行。　　16、【男女双修】：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练“精气神”。此种练法只在夫妻之间进行。　　【作用和疗效】　　中国古代气功从一开始就用于治病和健身。气功所以能够治病，主要是因为它对大脑皮层和皮层下植物神经中枢及心血管系统能起到有益的调节作用，对机体的异常反应有纠正作用，对腹腔器官有一种按摩作用，对自身生理机能可起到自我控制作用等。练功对人体的影响是多方面的，它可以排除情绪的干扰，让人体的生理、生化处于最佳工作状态；气功中的放松、入静和呼吸可缓解大脑皮层对整体的应急性反应准备，为机体的休息、修复和调整提供有利条件，亦即可清除“七情”对机体的扰乱，降低机体对外部环境的劣性刺激的敏感性，减弱“六欲”的危害；经过缓慢调整，使整体耗能减少，增强机体的抗病能力。　　【姿势】(调身) 姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。　　入静(调心) 入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：①意守法。②随息法。③数息法。④默念法。⑤听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。　　呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节 。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：①自然呼吸法。②顺呼吸法。③逆呼吸法。④停闭呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥气通任督脉呼吸法。⑦潜呼吸法。⑧真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。　　要领　　气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。　　把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。　　【历史】　　古代称谓很杂乱，有吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功，以及修道、坐禅、内养功和养身功等。“气功”一词，最早见于晋朝许逊《净明宗教录》，其中有“气功阐微”记载。解放前董浩著《肺痨病特殊疗养法 气功疗法》及中华书局《少林拳秘诀》等书中，都提到过“气功”之词。但是，直到1953年刘贵珍等编著的《气功疗法实践》一书，才对气功作了完整的解释，气功作为正式名词开始确定和流行起来。　　一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我国后，佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论和我国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法和我国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。　　【分类】　　一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。　　古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。近年来，有人依据气功功法的特点，将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联，静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主，特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我按摩。　　【气功与中医】　　气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。　　从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的关系，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位。　　气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。　　气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。　　【气功与体育】　　【同】气功和体育锻炼都是人类自我心身锻炼方法，都具有健身作用。气功，尤其是动功，也是一种特殊的体育锻炼。如果去掉对意念、呼吸的特殊要求，则与体育锻炼中的体操无异，只是动作柔和缓慢而已。体育锻炼也包括了“调身”、“调息”、“调心”三方面相应的内容。如“调身”本来就是体育锻炼的主要内容，而呼吸的调整对于体育锻炼来说也很重要，就象长跑运动员必须使呼吸与步伐相协调一样。正确的呼吸方法，是“调身”达到完美状态的保证。体育锻炼也很重视心理状态的影响，几乎所有的体育项目的竞技成绩都与运动员的心理稳定性有关，只是影响的程度不同，象射击、射箭，情绪的任何波动都可能大大影响成绩。　　传统体育中的武术，与气功更是密不可分。所谓“外练筋骨皮，内练一口气”，就是指武术与气功的结合。武术发展到今天，最引人注目的还是它与气功结合而起到的健身治疗作用。传统气功中的“五禽戏”、“八段锦”等许多功法，往往也同时被归入体育锻炼之列。　　【异】1、体育锻炼着重“调身”，即形体的锻炼，其“调息”的目的是为了在激烈的体育锻炼过程中得到充足的氧气供应，并不断地从体内排除二氧化碳，以保证大脑、肌肉所消耗的能量得以及时的补充，从而保证体育竞技顺利进行。也就是说其目的在于使形体的锻炼得到充分的发挥。而“调心”也同样是为了保证形体的完美发挥。气功与此不同，气功的三要素中，“调心”起着决定性的主导作用，“调身”只是顺利进行调心、调息的重要条件，“调息”则有助于体势的放松和精神的宁静。三者有机地结合起来，逐步达到气功入静状态，并在意识的主导下进行机体内部功能的自我调整和锻炼，通过特殊的心理过程来改变自身的生理状态，达到治病强身的目的。　　2、与体育锻炼相比，气功更强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过主动的自我精神活动来调整自身的生理活动。在气功入静状态下调动和培育人体的生理潜力，起到强身治病的作用。　　3、气功锻炼是在气功入静状态下进行的有呼吸要求的运动，它要求在保持松静自然的基础上，全身协调运动，呼吸柔和细缓，使耗氧量降低，心率减缓，血压降低，在整体上提高身体素质；这与一般的体育锻炼使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血压升高，从而加快身体某些部分的新陈代谢，使形体按特定的要求完美发展等，有着很大区别。

养养精气神

让员工精气神十足的工作的原因，这样会让员工身心愉悦，干的开心，做事情才更有效率，心情好，精神足工作才更具有活力，更有创造性，才会更有效率地创造更多有价值的产品，发挥员工的积极能动性，让员工更主动开心的干活，不仅效率高，业绩高，公司也可以获得更多的利益

怎么把身体养好 精气神

每个人都有自己的能量，这种能量无时不刻不在向外散发，周围的人都会感受到你的能量场，有的人能量很强大，让人一靠近就感觉无比的积极奋发，动力十足；有的人十分平和，只要你接近他，再狂躁的心都会顿时平静下来。

这种能量场从何而来，其实来自于各自的内心，由于心念的作用，使得你的举手投足，一言一行都不断的释放着能量，能量强大的人一定精气神十足，从外表就可以看得出来。养足了精气神，才能让我们在人生道路上走得越好，走得越远。

以下三种调整精气神的方法，值得借鉴：

1、少说话

说话其实是一种极耗精力的事情，需要自己组织好语言，想好如何表达，怎么说才能显得得体，让别人感到舒适。话其实不在多，只要能充分地表达自己的观点，让别人听明白，领会了你的意思即可。

《弟子规》中写道：话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。是什么样的事实，只要陈述出来就好，不需要添油加醋，切忌唠唠叨叨，喋喋不休的说个不停，也许你说得越多，更容易混淆视听，越达不到理想的效果。

2、不熬夜

现代人由于工作性质和生活习惯发生了很大的变化，往往都会晚睡，除了迫不得已的情况下，其实大可不必，有的人借口白天需要应对交际，处理很多杂事，静不下心来，所以晚上趁着夜深人静的时候，加班加点努力工作，以提升自己。

实际上要说晚上无人打扰，清晨则更是如此，有的人宁愿工作到深夜，甚至凌晨1-2点，然后九、十点起床，也不愿意十点睡，六七点起床，算下来根本就没有耽误时间，对自己的身体可是大有好处。这完全可以纠正过来。

经常熬夜的人一定精神状态不佳，看似无事，实则隐藏了巨大了健康隐患。我们必须顺应四时，四季的变化，才能与自然相应，养足精气神。

3、不纵欲

年轻时候，往往不能控制自己的欲望，容易冲动，陷入男女情感之中，难以自拔，虽说年轻气盛，血气方刚，但是人的精气毕竟是有限度的，如果不懂得克制，不仅严重伤害身体的健康，还会使自己终日妄想纷飞，颓废懈怠，无更多的时间和精力，用在事业之上，错失大好时光。

精气神乃人之根本，凡事皆有度，适时可，无过则，这才是大智慧的表现。不管你处于什么年龄阶段，对一切事物，都要拥有“养生”的思想。过度的消耗，就像花开得太盛，太早，必定会迅速凋零。

要说飞黄腾达，干出一番惊天动地的大事来，也不过是过眼云烟，最终都会归于尘土，人活一辈子其实就是个精神头，不管自己现在如何，都始终抱有对未来的信心和希望，用乐观的态度去面对一切，这样的活法，也许才能拥有一个圆满的人生。