这是查黄道吉日的口诀中的一句。原诀为:子午从申起;丑未戌上寻;寅申寻子上;卯酉却在寅;辰戌把辰数;巳亥午是根。
用法如下:当天如果是子午日,就是申上起青龙,酉上明堂,戌上天刑,亥上起朱雀,子上起金贵,丑上天德神,寅上起白虎,卯上起玉堂,辰上起天牢,已上起玄武,午上起司命,未上起勾陈,子午青龙起在申,就是从申上顺排十二支,其他如此。也就是看你选的日子是在何位。
子纹和午纹是古代抱拳礼的一种手势。
有一种抱拳手式,以左手大拇指插入右手虎口内,掐右手子纹(即无名指根部),右手大拇指屈于左手大拇指下,掐住午纹(即中指上纹),外呈“太极图”形,内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时,其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时,只需自然抱拳即可。
第一节 入静调息 面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。自然盘坐,左腿在外,右腿在内。女人右腿在外,左腿在内。上身正直,头正颈直。双手捂膝。口齿微闭,舌抵上腭,双目微闭,意守丹田。丹田即脐下二寸、内三寸处。女人意守中丹田膻中穴,即双乳连成一线中间内三寸。呼吸轻细自然。静静打坐二十分钟。
第二节 意守玄关 意守玄关,也叫意守祖窍。其位在两眉之间,丹经上叫“灵台”,亦称“方寸”。入静调息二十分钟之后,双手掐子午诀(即左手拇指掐本手中指尖为午诀,右手拇指从左手虎口插入,按在左手第四指根纹子诀上,其余四指合抱在外,成双手合掐子午诀式),放在小腹前。心存呼吸,意守玄关,呼吸自然。其它要领不变,男女一样,时间三十分钟。
第三节 退符排阴 此动作也叫“以意排浊”。当“意守玄关”做完后,两腿伸直,双手分开,分别放在左右两膝上,手心向上。舌尖放下,嘴也张开
叩拜道教对常人行拱手礼或行作揖礼,而对神、仙和真人则行叩拜礼,以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖,我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。
一拱手礼两手相抱左手抱右手,寓意为扬善隐恶。盖以左手为善,右手为恶之故,举胸前,立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢,多行此礼,表示恭敬。
另外,有一种抱拳手式,以左手大拇指插入右手虎口内,掐右手子纹即无名指根部;右手大拇指屈于左手大拇指下,掐住午纹即中指上纹,外呈“太极图”形,内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时,其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时,只需自然抱拳即可。
.“拱手礼”的悠久历史
作为中华文明史中一个关键而又富有内涵的礼仪手势,拱手礼在这块土地上流传数千年,也常被泛指为作揖或抱拳礼,是在西方握手礼进入我国前,在相见离别或表达感谢时国人最常用的一种礼节。
行礼时,双手互握合于胸前,一般右手握拳在内,左手在外,作揖时行拱手礼并躬身致意。
拱手礼有着悠久的历史,源自西周初年周公开创的“ 周礼”。周代礼乐文化的主要内容都保存在《周礼》、《仪礼》和《礼记》这三部经典中, 即通常所说的“ 三礼“ 。其中《仪礼》一书对当时人所要遵守的日常礼仪细则记载的十分详细,其中规定士与士之间的交际礼仪的这一部分叫做相见礼,而拱手作揖礼就是相见礼之一。
2.“拱手礼”的道教寓意
拱手礼的手势都有着中华传统文化背景,例如左手抱右手,就是取义古代以左为尊的传统习惯,如太上道祖在《道德真经》三十一章所述“吉事尚左,凶事尚右”。
道教赋予拱手礼新的内涵,称为掐“子午诀”。道教子午诀手势取义左为阳生气也,右为阴杀机也,以阳抱阴,以生制杀。具体做法为:以左手大拇指插入右手虎口内,掐右手子纹(即无名指根部);右手大拇指屈于左手大拇指下,掐住午纹(即中指上纹),外呈“太极图”形,内掐“子午诀”。这种抱拳方式寓意为“抱元守一”,可用于日常行礼,也可以用于修习静功打坐时。
3.“拱手礼”传承文化意义
深入认识和了解道教可以从一定程度上感知华夏历史传承的深厚底蕴,“道教是中国土生土长的宗教”,正是道教与中华文明深度融合的真实写照。走进道教,学习礼仪,就可以探寻到几千年中华文明的痕迹。我们作为“龙的传人”,何乐而不为呢?
五雷天心诀
五雷天心诀,动画《画江湖之不良人》系列中的原创架空招式。天师府张天师的招牌武功招式,通过全身释放雷电进行攻击,若加上至圣乾坤功,二者可融合,威力不可估量。
中文名称
五雷天心诀
登场作品
动画《画江湖之不良人》系列
地位
天师府镇教神功
属性
至阳至刚
创造者
天师府祖师爷
修习者
张玄陵、张子凡、李嗣源
能力介绍
天师府祖师爷独创的绝世神功,为天师府的镇教神功,可吸纳万钧雷霆纳为己用,千百年来都是一脉单传,父子印证,以意相通。为当世绝顶神功,威力之强,惊天动地。练成之后,浑身上下聚满霹雳雷霆,犹如雷神降世,所向披靡。出招时天惊地动,风云变色,行如奔雷,快如闪电,一掌打出犹如电闪雷鸣,威力无比,势不可挡。
《五雷天心诀》共分为十层,其中张玄陵修炼至第五层已有大天位的实力。与通文馆的至圣乾坤功是互助互补的神功。若二者同修,这两大神功就能互助互补,融会贯通,继而功力大增,修为境界得到极大的突破,达到前所未有的无上境界。
总纲:天灵山中寒冰坠,神堂门里满天星,雷滚滚,雨纷纷,涌泉池内深又深,东屋点灯西屋亮,子午卯酉不离分。
注:五雷天心诀的总纲藏在张子凡小时候许幻唱的歌谣之中。
修习者
完整版:天师府历代掌门、张玄陵、张子凡
残缺版:李嗣源(缺少总纲)
叩拜是民族传统礼仪,是最隆重的礼拜仪式。《道士(尤其是全真派)叩拜仪式为:双足双手著地,头磕下去要头著手。但由於方便起见,一般头磕下去不必定著於手。道士叩拜,要足站八字,双膝与手同时著地,左手按在右手上,手心皆向下,成十字形,头与脊背同时向下伏,形似青蛙卧状,且忌臀高於背。如臀高於背,则成后高前低,不但不雅相,亦为之失仪。有老道长说:道士磕头是对太上八十一化的形象表示,盖足站八字,手按十字,头为一也。道士对客人的见面礼节为「抱拳拱手」礼,或有所请问,则要躬身作揖,称谓「稽首」(这当然不是古稽首礼)。不论乾道坤道,抱拳皆是左手抱住右手,盖左手称为善手故。另外有一种抱拳手式,以左手大指插於右手虎口内,掏住右手子纹;右手大指屈於左手大指下,掏住午纹,外呈「太极图」形,内掏子午诀。这种抱拳形式多用於打坐时,常行稽首作揖,只自然抱拳而已。作揖躬身时,两足成八字自然站立,两膝切忌前屈,头、腰成自然弯弓状,如月牙;两手自然下垂於丹田处抱拳,边直身边举手,手上至口齐为度。抱拳拱手礼,是中华民族特有的传统文明礼仪,是与今日流行的握手、拥抱等完全不同的文明礼仪形式。
子午胎是指胎体帘布层中从一个胎圈到另一个胎圈的帘线与胎面中心线大体呈90°角排列的充气轮胎。子午胎的结构特征主要表现在带束层是主要受力部件。带束层与胎体帘线成一个较大角度(70-80)排列,胎体帘线与带束层帘线从三个方向交叉构成无数个三角形网格结构。
因此,胎冠刚度比斜交胎高,帘布层数比斜交胎少,胎侧比斜交胎柔软,重量较轻。子午胎比斜交胎耐磨,节油,并具有良好的缓冲性能和高速性能等特点。
子午诀,意思是指关于子午的口诀
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