1、妇女月经,这也是最常见的意思。 《寿世保元》卷七:“室妇十四岁,经脉初动,名曰天癸水至。”
2、漓江的别称。
3、中医讲的肾。《四圣心源》六气解中“癸水病则必寒,壬水病则多热。” 另外,葵水是错别字,葵不通癸。
女子的天癸指的是女性的月经。
天癸在古代代指女性的月经,也叫月事、月水等。现多用于中医对月经的称呼,平时不多见。俗称,是现代人所说的“月经”和“定期休假”。
这是一个古老的术语,妇女的生理周期现象。二七,指女孩十四岁。据《黄帝内经》记载,在古代,少女的月经初潮大约是14岁,这也是少女进入成年的象征。
我们知道,在古代,有一句谚语说,女孩,是指15岁的女孩,而女人必须要听她们的父母命令和媒人的话,下聘礼就是可以结婚了。
月经是生理上的循环周期,对人类而言,月经是指女性血液或黏膜定期从子宫内膜经阴道排出体外的现象。
癸,五行中属阴水。《素问·上古天真论》:“女子七岁肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”《素问·上古天真论》:“丈夫八岁,肾气实,发长齿更,二八肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能生子。”
月经由生殖激素系统调节。人类女性月经通常在12-15岁之间首次出现,周期平均约为28天,并在更年期(一般为45-55岁)后结束,月经来临时,经血会持续流出约2-7天。月经的成分主要是血液(3/4动脉血、1/4静脉血),子宫内膜组织碎片和各种活性酶及生物因子。
天葵是中医的说法,天葵之血我们说其实就是月经的意思,不用太担心了,用法不同而已。
天葵指的是促进机体生长、发育、成熟的一种物质。源于人与生俱来的肾精,受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。天葵在古时侯指的就是女子月经和男子精液。
天癸水指的是女性的月经。
天癸水在古代代指女性的月经,也叫月事、月水等。现多用于中医对月经的称呼,平时不多见。俗称,是现代人所说的“月经”和“定期休假”。天癸水这是一个古老的术语,妇女的正常生理周期现象。
妇科的别称‘带下医’始见于《史记?扁鹊仓公列传》。
3、我国现存最早的产科专著是《胎产书》(马王堆帛书) 最完备的产科专著是《经效产宝》。
4、‘子宫’名称始见于《神农本草经》。
5、最早设立妇科专篇的著作——《金匮要略》。
6、‘月经’名词始见于《脉经》(晋?王叔和)
7、‘离经脉’‘居经’‘避年’‘激经’‘五崩’——出自《脉经》
8、最早的胚胎学专著——《逐月养胎方》(徐之才)
9、‘三冲’学说出自《卫生家宝产科备要》。
10、‘妇人以学为本’的学术观点始见于《妇人大全良方》(宋?陈自明)
11、刘完素——天癸与肝、脾、肾的关系学说。
12、张子和——‘贵流不贵滞’的祛邪论治学说。
13、李东垣——‘滋阴固气’治疗崩漏学说。
1、不苟言笑 癸水女在生活中常常是不苟言笑的,他们不喜欢和人开玩笑,但是也意味着这样的人比较正直,至少在处理事情上面一般会很公正,他们不会偏颇任何人,所以很受公司高层的喜欢,也有很强的领导能力,所以癸水女在生活中比较能干,但是也比较冷漠,属于难相处的人。
2、行事有效 因为癸水女不管是在生活中还是在工作上都是比较严谨的人,所以她们处理事情都比较有效,不管做什么事情都能顺顺利利的完成,因此有很多人都希望癸水女来帮助她们处理事情。
女生来例假前情绪不稳定是和生理构造有关啦。《黄帝内经·上古天真论》:(女子)二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。也就是说女生的月事是跟任脉、太冲脉有关的。中医认为太冲脉能调节十二经的气血,主月经。冲脉从会阴出来往上走,走的路线与十二正经里面的肾经相同,一直走到胸口这,散布于胸中。(具体走向请脑补,无法脑补的请度娘)而胸口的膻中穴,是心包之募穴,心包主人的情绪。所以女生要来例假前情绪很不稳定,而且还会有乳房会痛、胀等现象,这些都很正常啦。
天癸一词,最早见于《素问.上古天真论》在论述人体的阶段性发育时:“女子……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫……二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”天癸在《内经》的记载仅此“昙花一现”,其后再无论及。
后世一些医家根据《内经》的记载各有所述,但大都随文衍义,对天癸究竟为何物,却众说纷纭,莫衷一是。约而言之,有认为天癸即月事者,如王冰说:“肾气全盛,冲任流通,经血渐盈,应时而下,天真之气降,与之从事,故云天癸也。”有认为天癸即精血者,如明.万密斋在《保命歌括》中说:“在男子即为精,在女子则为血,皆曰天癸。”有认为天癸为真阴者,如明.张景岳在《质疑录》中说:“天癸者,天一所生之真水,在人身是谓元阴。”
诸说虽殊,但异中有同。一是均承认天癸的物质性,二是都认为天癸与肾气密切相关。 这两点无疑是正确的。 但谓天癸即月事、即精血、即真阴, 对此笔者则实难苟同。 月事、精血均为有形之质,是天癸催化的产物;从时限上说,天癸发生在先,精血(即生殖之精与月事)流溢在后; 而真阴则与生俱在,天癸却局限于生命的某一阶段。 因此,天癸与月事、 精血、 真阴实难等同而论。
那么,天癸到底是一种什么物质呢?根据《内经》的经义及性医学的实践,我们认为,天癸是促进性发育和维持性功能(包括生殖机能)的一种精微物质,其职能是:促进男女性征及生殖器官的发育和成熟;维持性功能;激发性欲和性冲动;参与生殖之精的化生以繁衍后代等。这一职能范畴,与肾气在“主生殖”方面的功能完全一致。而从天癸的物质性、精微性、活泼性、促动性而言,它亦完全具备中医学“气”的要素。因此我们有理由推论,天癸即是肾气在主导性与生殖方面的精微体系,它隶属于肾气范畴,又不等同于全部肾气,而是肾气在主导人类生殖方面的重要分支。所谓肾主生殖,即是通过天癸实现的。换言之,天癸是肾气在生命的育龄阶段产生的特殊内涵。此一内涵,与现代医学的下丘脑—垂体—性腺轴的功能大体相当。
另外,天癸还有一个重要的特性,就是对男女而言,其物质构成同中有异。正是由于这种天癸结构的差异,才使青春期以后的男女形体向着不同的方向分化发育。但这种分化又有明确的规律性,即互以满足对方性的需求为目标。即是说,天癸促使人体向不同的性别的方向发育,而最终又异途同归,以完成人类的异性繁殖为指向。
除了对生殖系统的影响外,天癸对其它生命系统,如骨骼肌肉的发育,声音外貌的变化,神志思维活动以及内在脏腑的气化功能都能产生广泛而重要的影响。人类成年后的生命活动,都因天癸的参与而表现得更加强壮有力。如天癸水平发生剧烈波动,必然导致内在脏腑的功能失调。
不是,紫苏是一年生直立草本植物。茎高0.3-2米,绿色或紫色,钝四棱形,具四槽,密被长柔毛。叶阔卵形或圆形,长7-13厘米,宽4.5-10厘米,先端短尖或突尖,基部圆形或阔楔形,边缘在基部以上有粗锯齿,膜质或草质,两面绿色或紫色,或仅下面紫色,上面被疏柔毛,下面被贴生柔毛,侧脉7-8对,位于下部者稍靠近,斜上升,与中脉在上面微突起下面明显突起,色稍淡;叶柄长3-5厘米,背腹扁平,密被长柔毛。
紫背天葵别名红皮菜、粉皮菜、紫背菜、红背菜,属菊科三七草属中以嫩茎叶作菜用的半栽培种,多年生宿根常绿草本植物,病虫害少,一般无需施用农药,是一种"无公害"的保健蔬菜。
天癸
①促进人体生长、发育和生殖机能,维持妇女月经和胎孕所必需的物质。它来源于男女之肾精,受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。《素问·上古天真论》:“女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”
②精气的别称。出《黄帝内经太素》:“天癸,精气也。”
③元阴、元气的别称。《类经·脏象类》:“故天癸者,……其在人身,是为元阴,亦曰元气。”
④月经的代名词。如《妇人大全良方》有“天癸过期”之说,即指月经后期。现极少用。
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