关于中医养生的诗句(关于中医养生的诗词)

关于中医养生的诗词

《医人》唐代 苏拯。

古人医在心，心正药自真。

今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。

遍行君臣药，先从冻馁均。

自然六合内，少闻贫病人。

古风·中医赋 （为第一个中国医师节而作）

鬻爵院直|赵书成

中医本草是国粹，阴阳分合为根本。

天地五行成寰宇，肢体对应肖形俊。

循环运转小周天，四时五方随时运。

金木水火土全备，东西南北中为准。

相生互克宜等平，太过不及病来衅。

药味淡甘苦辛咸，方分君臣佐使引。

疴因风寒燥湿热，脉象浮沉迟数分。

寒热虚实须辩证，八法加减调均匀。

予防为主治没病，寡欲延年能强身。

理论深遽奥妙古，治疗入微效奇神。

继承发扬开阔路，创新光大健国魂！

中医养生的诗句

医药保健

《诗经》中记载的动植物类、矿物类名达几百种。尽管《诗经》中记载的中医药知识还是零碎的、简单的、不确切的，但真实反眏了当时我国古人的保健养生情况。《诗经》中很少有直接用中草药来养生或疗疾记载，但从诗句字里行间透露出许多相关信息。如《卫风·伯兮》中“焉得谖草？言树之背”，谖草即萱草，古人认为萱草能舒畅情志，令人忘忧。

饮食养生

从《诗经》中可以看出，当时人们的食物来源已趋向稳定，种类也很丰富，己经摆脱了果腹的单纯生理需求，转向更有益于身心的多样选择。传统饮食养生遵循的粮食作物为主食，各种蔬菜、肉类、鱼类为副的基本饮食结构，在《诗经》后800多年的医学著作《黄帝内经》所总结为“五谷为养、五果为辅、五畜为益、五菜为充、气味合而服之。”

从食制而言，《诗经》时期普遍遵行的是一日两餐的习惯。第一餐为朝食，见《陈风·株林》：“乘我乘惧，朝食于株”，一般在早上7~9点之间；食第二顿饭，又称晡时，一般在下午3~5点之间，见《魏风·伐》中“彼君子兮，不素飧兮”。定时而有规律的饮食，对于人体健康的重要性不言而喻。直到今天，在黄河流域的部分地方仍保留有一日两餐的习惯。

《诗经》中还描述了当时的饮食追求与理念“以和为美”。例如《商颂·烈祖》中“亦有和羹，既戒既平”，“和羹”是调和羹汤之意，“戒”是指和羹必备的五味，“平”是指羹的味道要平和。“以和为美”饮食理念对健康长寿有什么好处呢？据《周礼·天官·食医》记载：“凡和，春多酸、夏多苦、秋多辛、冬多咸,调以滑甘。”其养生意义在《黄帝内经》中说得更清晰：“谨和五味？骨气以精，谨道如法，长有天命。”可见“以和为美”的饮食理念具有丰富的养生内涵

古诗词中的中医养生

1.养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。 ——唐·孙思邈

2. “养性之道，常欲小劳”——孙思邈《千金方》

3. 流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》

关于中医养生的诗词句子

1、讲诚信, 爱岗敬业,精益求精, 救死扶伤医德高。

2、“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语赞美像董奉一样的具有高尚医风的苍生大医。

3、“橘井泉香”典故的也与医有关。典故说的是西汉时湖南有位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道升仙。在成仙前，苏耽嘱咐母亲，明年将有瘟疫流行，到时可用庭中井水与橘叶治疗。。“橘井泉香”一词与上述“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界脍炙人口，医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。

好象没有什么现成的诗句，编两句：

悬壶济世，精益求精橘井泉香。

杏林春暖，救死扶伤医德高尚。

嘿嘿，要是需要横批的话，“妙手回春”如何？

关于中医养生的诗词有哪些

一首用中药名称写成的“四季歌”：

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

上联：独有痴儿渐远志。

下联：更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二

形容中医养生的词语

为人们提供经络养生、经道养生健康保养、香熏SPA、美容美体、驭经之术、按摩养生，中医预防养生，减压放松等服务项目。

第一代：食补疗法，主要的代表形式有食疗、进补等方式。

第二代：人工理疗，主要的代表形式有推拿、足疗等。人工理疗的风行，得益于人们对药品毒副作用的恐惧。

药品对治疗亚健康效果并不明显，而且有毒副作用，所以多数人都选择中医推拿等人工理疗方式。

第三代：自然疗法，主要代表形式有辟谷养生、药油经络疗法、熏蒸疗法、疏通经络等。

而自然驭经之术养生这种保健方式主要讲究天人合一，即在大自然中寻求天然有效的保健方法。扩展资料由于现代人由于营养不足引起的亚健康情况已经非常少见，所以第一代保健方式只能做为一种辅助性的形式存在。

第二代的人工理疗方式因为需要人工操作，而每一位操作者的手法、力度各不相同，所以在保健效果上也差异较大，已经难以满足现代人的健康需要。

第三代生态保健，则是避开了前面两者之间的不足，它不仅有明显的保健与治疗效果，而且没有任何的副作用，成为人人追捧的保健新贵，尤其是21世纪以来大红大紫的中医经络养生，以其令人惊叹的神奇效果，引发了养生保健方式的革命，使原来波澜不惊的保健行业发生了翻天覆地的变革。

关于健康养生的诗词

1、虽慵兴犹在，虽老心犹健。——唐·白居易《早夏游宴》

即使身体不行了但是兴致还在，即使人已经老了，心还是很年轻健康。

2、趁取老来犹健，登临莫放杯空。——宋·周紫芝《朝中措》

趁着还没老，自己身体还很健朗，登上朝廷就不要浪费了这大好的时光。

3、残年所幸身犹健，闲事惟求耳不闻。——宋·陆游《独坐闲咏》

很庆幸到了年迈时期身体还健朗，只希望不听其他的闲言碎语。

4、老去身犹健，秋来日自长。——宋·陆游《小室》

年迈的时候身体还很健朗，秋冬来了也不怕它的漫长。

5、老喜身犹健，闲知兴更添。——元·李齐贤《巫山一段云》

很高兴老了身体还很健朗，闲空的时候还是很有兴致去听听外面的有趣事情。

6、四肢谁谓可无骨，五肚自信难留寒。跂予望之不得语，但愿万里书平安。——宋洪咨夔

《送游考功将漕夔门七绝》

四肢是谁说可以没有骨头的，什么都明白也很难去抵御寒冷。很多话想说却不能说，只希望你在碗里之外可以平安。

7、平安信来刚半纸，几对鸳鸯字。花开望远行，玉减伤春事。东风草堂飞燕子。 ——元张可久《清江引》

刚刚才收到你寄过来的平安书信，信纸中几句思恋的鸳鸯字。春天花开的时候才把你送走，你留下的信物也没有减少我的惜春之情。东凤来了，草堂又迎来燕子。

8、昨夜微风细雨，今朝薄霁轻寒。檐外一声啼鸟，报知花柳平安。——宋 许棐《三台春曲》

昨晚微风细雨，今天早上薄霁轻寒。屋檐外面鸟儿的一声叫声，在给我带来你平安的消息。

9、养生以不伤为本。―――《仙经》

养生的目的是为了不伤害自己的身体为基本。

有关中医的诗词

1、《卜算子·芍药打团红》宋代：洪咨夔

芍药打团红，萱草成窝绿。帘卷疏风燕子归，依旧卢仝屋。

贫放麹生疏，闲到青奴熟。扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。

2、《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医》宋代：辛弃疾

山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防风月费遍章。

孤负寻常山简醉。独自。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。谁伴。只甘松竹共凄凉。

3、《春日》宋代：秦观

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

4、《药性歌括四百味》明代：龚廷贤

苏子味辛，驱痰降气，止咳定喘，更润心肺。

5、《药性歌括四百味》明代：龚廷

人参味甘，大补元气，止渴生津，调营养卫。

关于养生的古诗词

苏沈良方》

宋·苏轼

羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根