中医的邪气(中医的邪气分哪三类)

中医的邪气分哪三类

中医说的晦气应该是邪气。

正气或真气与邪气是一对矛盾。

中医六种邪气

文言文中邪的意思

邪 xié 【形】 (形声。从邑,牙声。本义:琅邪郡。字亦作琊) 赤芾在股,邪幅在下。——《诗·小雅·采菽》 方直不曲谓之正,反正为邪。——《贾子道术》 竹林,前正而后有枉者谓之邪道。——《春秋繁露》 回邪曲直。——《礼记·乐记》 又如:邪靡(倾斜披靡的样子);邪睨(斜视);邪绝(斜行度越) 不正当,不正派〖evil〗 虽有奇邪而不治者。——《礼记·祭义》 亡正处邪。——《周书·王佩》。注:“奸术也。” 愚乱之邪臣。——宋玉《登徒子好色赋》 是以邪氛岁增。——《汉书·元帝纪》 放辟邪侈。——《孟子·梁惠王上》 惧谗邪。——唐·魏征《谏太宗十思疏》 去邪无疑。——《尚书》 愤世疾邪。——明·刘基《卖柑者言》 辟邪说。——宋·王安石《答司马谏议书》 又如:邪魔(恶习);邪皮(不正经,不老实);邪说诬民(用有严重危害性的言论欺骗人民);邪术(不正当的方术) 异常。妖异怪诞〖heretical〗 性不信巫邪。——《南史》 又如:邪螭(古代传说中之蛟龙,头上无角);邪教;邪传(怪异的传闻);异端邪说;邪魔外道(指各形各色的鬼怪。或形容事情不入正途) 邪 xié 【名】 品行不正的人〖craftyandevilperson〗 任贤勿二,去邪勿疑。——《书·大禹谟》 邪曲之害公。(邪恶的小人妨害国家。邪、曲,不正,邪恶的人。名词)。——《史记·屈原贾生列传》 又如:邪丑(邪恶丑陋的人) 中医指邪气〖pathogenicfactor〗。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素及其病理损害 邪之所凑,其气必虚。——《素问·评热病论》 又如:寒邪;风邪;灸刺和药逐去邪 妖异怪戾之事或迷信人所称的神怪、妖异〖demon〗。如:中邪;妖邪;邪魅 另见yé 

中医讲邪气什么叫邪气

“淫”在道家和中国古代里不是单独讲男女之事，还有在中医中也讲淫，在中医是讲至病的邪气，在政权中主要是讲乱政，荒淫无道，乱杀无辜等，在日常生活中出现与众不同大家不能接受的表现，现在社会就单独指男女之事了。总之来说很多意思就看看你怎样看法了。

中医里的邪分为

对人体有害的因素中医统称为“邪”, 由人体内部产生的致病因素,如不良的情绪、不当的饮食习惯、过度的劳累或安逸等, 中医称为“内邪”。

中医的邪气分哪三类类型

“邪”通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

孤岂欲卿治经为博士邪译文：我难道想（要）你研究经书，成为专掌经学的学管吗？

“邪”的基本释义：

邪是一个汉字，读音为xié、yá、yé、yú、xú。是秦始皇东巡所到之地，立“琅琊刻石”之处。琅琊东面的海中即是木星每天黄昏时升起的地方。木星是征伐之星。

[ xié ]

〈形〉

1、(形声。从邑,牙声。本义:琅邪郡。字亦作琊)

赤芾在股,邪幅在下。——《诗·小雅·采菽》

方直不曲谓之正,反正为邪。——《贾子道术》

竹林,前正而后有枉者谓之邪道。——《春秋繁露》

回邪曲直。——《礼记·乐记》

2、不正当,不正派虽有奇邪而不治者。——《礼记·祭义》

亡正处邪。——《周书·王佩》。注:“奸术也。

愚乱之邪臣。——宋玉《登徒子好色赋》

是以邪氛岁增。——《汉书·元帝纪》

放辟邪侈。——《孟子·梁惠王上》

惧谗邪。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

去邪无疑。——《尚书》

愤世疾邪。——明· 刘基《卖柑者言》

辟邪说。——宋· 王安石《答司马谏议书》

3、异常。

妖异怪诞性不信巫邪。——《南史》

〈名〉

1、品行不正的人

任贤勿二,去邪勿疑。——《书·大禹谟》

2、中医指邪气 。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素及其病理损害。

邪之所凑,其气必虚。——《素问·评热病论》

3、妖异怪戾之事或迷信人所称的神怪、妖异 。

如:中邪;妖邪;邪魅

[ yé ]

古同“耶”，疑问词。

欺秦邪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

令名不彰邪。——《世说新语·自新》

何预我邪。——唐· 柳宗元《柳河东集》

是且非邪。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

肖于器邪。——唐· 韩愈《朱文昌校昌黎先生集》

[ yá ]

古同“玡”，琅玡山。

[ yú ]

古同“餘”。

[ xú ]

古同“徐”，缓慢。

邪气分为四类

茶宠是茶桌上为茶水滋养的宠爱之物，就是喝茶爱好者的宠物。茶宠不仅趣稚可爱，还是一种新兴收藏品，具有一定的收藏价值。为什么说茶宠不能送？其实作为一种礼仪性的礼物，茶宠是可以送人的。不过，千万不能乱送，其中有一些讲究。

一、茶宠送人禁忌

从风水学上讲，注意不要送与他人生肖属相相冲相克的茶宠。一些自己养过的茶宠不适合送人，比如招财龟、貔貅，因为属于自己的貔貅、招财龟，别人是不能摸的，否则财运就会溜到那个人身上。同理，去别人家做客，不可以乱摸别人的貔貅、招财龟，以免惹主人家生气。

二、送什么茶宠好

不同形状的茶宠，又象征不同的寓意，有的意寓着招财进宝、知足常乐，有的象征着幸福吉祥等。因茶宠形状、姿态的不同，宠养它们很能体现出主人的个性、喜好及个人情怀。一般情况下茶宠分以下几类：

1、龙狮，有驱赶邪气，带来欢乐及好运的作用。

2、象背上端坐在一只可爱的小猴，表达太平有象，封侯拜相的寓意。

3、猪历来是富足、祥瑞的象征。分为阴刻和阳刻，即有的出头出脚出尾巴，有的则全在砂石的刀功上反映喜怒哀乐。

4、鼠为十二生肖居首，有鼠则仓中必有余粮，是吉祥富裕，谷仓充盈的象征。而鼠抱钱袋，则寓意有鼠吐宝，加之与“数”谐音，有进宝多福，财来数钱的意思。

三、茶宠的传说故事

关于刘海戏金蟾，还有一个传说。相传很早以前，黄山脚下住着一位姓刘的老农民，夫妻只有一个儿子，名叫刘海。黄山南海龙王有个女儿叫巧姑，自幼生长在水底龙宫。一次，龙王带巧姑去北海龙宫赴宴，往返途中的美景给她留下了极其美好的印象。

一次，她趁龙王外出的机会，变作一只金色的蟾蜍跃出桃花溪白龙潭，伏在一片翠绿的荷花叶上观赏四周的景色。就在这时，一条凶恶的大蟒向她扑来，正在桃花峰下砍柴的刘海救下了她。

金蟾醒来后得知是刘海将她从恶蟒口里救出后，便从口中把一颗龙珠吐在荷叶上，作为给刘海的纪念之物，然后恋恋不舍地跃入水中回龙宫去了。之后，巧姑深深爱上了刘海。一天，她思念刘海心切，又偷偷跑出了龙宫，变作金蟾爬上荷叶盼望能再次见到刘海。

事也凑巧，那天刘海因为要伐木盖房，也来到白龙潭边，一边伐木，一边放牛。刘海伐树累了，走到潭边喝水，忽然发现在他的身边有一串金钱。

他环顾四周并没有发现人影，喊了几声也无人答话，便放下钱准备回家，谁知那串金钱竟叮叮地响了起来，原来这钱是金蟾暗放在他身边的，那串着金钱的丝线就在她的手里。刘海要走，她便在水下牵动丝线，让那串金钱响起来。

刘海感到奇怪，聚精会神地端详那串金钱为什么自己会响。不提防上次那条吞吃金蟾未成的大蟒，从背后向刘海扑来。龙女巧妙地引开凶蟒，使刘海得以抽刀，把那条恶蟒斩作两段。最后二人结为夫妻。

蟾”古代神话中是吉祥之物，旧时传说金蟾有三足为灵物，古人认为可以致富。所以汉族民间流传有“刘海戏金蟾步步得金钱”之说。

总之，林林总总的茶宠已经成为中国传统文化中的一部分，而茶人一旦拥有了自己心仪的茶宠，将会穷尽自己一辈子的光阴来养护它。总之，茶宠也是可以送的，好茶宠的收藏价值并不低于紫砂壶，特别是全手工制作的茶宠，收藏后还有很大的升值空间，但这类茶宠你舍得拿来送人吗？

中医中邪气的概念

邪 xié 

〈形〉

(1) (形声。从邑，牙声。本义:琅邪郡。字亦作琊)

赤芾在股，邪幅在下。——《诗·小雅·采菽》

方直不曲谓之正，反正为邪。——《贾子道术》

竹林，前正而后有枉者谓之邪道。——《春秋繁露》

回邪曲直。——《礼记·乐记》

又如:邪靡(倾斜披靡的样子);邪睨(斜视);邪绝(斜行度越)

(2) 不正当，不正派 [evil]

虽有奇邪而不治者。——《礼记·祭义》

亡正处邪。——《周书·王佩》。注:“奸术也。”

愚乱之邪臣。——宋玉《登徒子好色赋》

是以邪氛岁增。——《汉书·元帝纪》

放辟邪侈。——《孟子·梁惠王上》

惧谗邪。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

去邪无疑。——《尚书》

愤世疾邪。——明· 刘基《卖柑者言》

辟邪说。——宋· 王安石《答司马谏议书》

又如:邪魔(恶习);邪皮(不正经，不老实);邪说诬民(用有严重危害性的言论欺骗人民);邪术(不正当的方术)

(3) 异常。妖异怪诞 [heretical]

性不信巫邪。——《南史》

又如:邪螭(古代传说中之蛟龙，头上无角);邪教;邪传(怪异的传闻);异端邪说;邪魔外道(指各形各色的鬼怪。或形容事情不入正途)

词性变化

 邪 xié 

〈名〉

(1) 品行不正的人 [crafty and evil person]

任贤勿二，去邪勿疑。——《书·大禹谟》

邪曲之害公。(邪恶的小人妨害国家。邪、曲，不正，邪恶的人。名词)。——《史记·屈原贾生列传》

又如:邪丑(邪恶丑陋的人)

(2) 中医指邪气 [pathogenic factor]。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素及其病理损害

邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》

又如:寒邪;风邪;灸刺和药逐去邪

(3) 妖异怪戾之事或迷信人所称的神怪、妖异 [demon]。

如:中邪;妖邪;邪魅

(4) 另见 yé 

邪气分为哪几种

五形人 中医根据体质特点把人分为木形、火形、土形、金形、水形等五行人。各种体质的人对季节的耐受性不同，故木、火、土、金、水五行人养生要从自身的体质特点出发才能调养得当。　　 ●金形人　　体质——肤色较白，方脸，鼻直口阔，体形比较瘦小，但肩背较宽，四肢瘦，动作敏捷，呼吸平缓，心胸宽广，富有远见，稳重自持，组织力强，为人敦厚，做事认真。这种人对于时令的适应，大多耐秋冬不耐春夏，感受春夏之气侵袭时易生病。　　起居——宜早睡早起，以利肺气的舒展，保养阴液。保持乐观开朗情绪，戒暴戒怒，以防肝气太过伤及肺气。多参与室外运动，如慢跑、散步、打羽毛球、太极拳等，也可郊游、踏青以舒展气机。　　饮食——应以疏肝健脾为主，佐以润肺养肝之品，可多吃山药、土豆、银耳、蜂蜜等。　　药膳——石斛山药粥：石斛10克，山药20克，粳米150克，大枣5枚。将洗净的石斛放入沙锅，用小火煎煮成汁，去渣留汁，再加入粳米、山药、大枣，用小火熬煮成粥。有益胃生津、补肝益肾功效。　　 ●木形人　　体质——肤色苍白，头小，面长，肩宽，背直，身体瘦弱，手足灵活，有才能，勤劳。但体力不强，多忧虑。这种人对于时令的适应，大多耐春夏不耐秋冬，感受秋冬寒冷之气侵袭时易生病。　　起居——早睡早起，可以多参与郊游、踏青等室外活动以舒畅心情，保持情绪开朗，也可以多进行太极拳、八段锦等运动以调畅气血。　　饮食——应以调理脾胃为主，适当佐以补精益肝肾的食物或药食两用之品，如枸杞、核桃、花生、大枣、桂圆、蜂蜜、虾、鱼、肉、蛋等。　　药膳——玫瑰花糕：糯米粉150克，黏米粉350克，核桃肉25克，大枣50克，绵白糖30克，玫瑰花6克。将大枣、核桃肉洗净，切成小丁备用。把糯米粉、黏米粉放在盆内，加适量清水，放入绵白糖、大枣、核桃肉、玫瑰花，用水拌匀，揉成面团，做成糕状，然后将糕上笼蒸约25分钟即成。有疏肝理气、健脾暖胃功效。　 　●水形人　　体质——肤色偏黑，头较大，腮部较宽，腰臀稍大，手指短，发密而黑，体型较胖，偏矮，腹部较大，怕寒喜暖。机智，灵巧，善辩，喜动，富于灵感，好幻想，喜自由，多疑，嫉妒，心胸较狭窄。这种人对于时令的适应，大多耐秋冬不耐春夏，感受春夏之气侵袭时易生病。　　起居——调整阴阳，保持乐观向上的积极心态，顺养肝气。　　饮食——多吃健脾益肝肾的食物或药食两用之品，如山药、枸杞子、桑葚、芝麻、鱼、肉、蛋等。　　药膳——桑葚芝麻糕：桑葚子15克，黑芝麻30克，胡麻仁5克，白糖15克，糯米粉350克，粳米粉150克。将黑芝麻用小火炒香。桑葚、胡麻仁洗净放沙锅内，加水，用大火煮沸后，改用小火煮20分钟，去渣留汁。再将糯米粉、粳米粉、白糖放入盆内，加药汁和适量清水，揉成面团，做成糕，撒上黑芝麻，上笼蒸20分钟即成。有健脾胃、补肝肾功效。 ●火形人　　体质——皮肤赤色，肩背宽厚，脸形瘦尖，头稍小，身材匀称，手足小，步履稳重，对事物理解敏捷，走路时肩背摇动。其性格易生气，轻财，缺乏信心，多虑，认识事物清楚，爱漂亮，性情急。这种人对于时令的适应，大多耐春夏不耐秋冬，感受秋冬寒冷之气侵袭时易生病。　　起居——宜戒怒戒躁，保持乐观、平静的心境。同时要注意早睡早起，保证睡眠充足。避免过于激烈的运动，可进行动作柔和、动静结合的运动，如太极拳等。　　饮食——多吃疏肝健脾、调养肝肾的食物或药食两用之品，可多食用新鲜蔬菜、水果，如枸杞、核桃、芝麻、鱼、肉、蛋等。　　药膳——菊花枸杞粥：菊花10克，枸杞子10克，山药15克，粳米150克。菊花加适量清水，大火煮沸，小火熬煮药汁，去渣留汁。将枸杞子、山药、粳米洗净一同放入沙锅，加入药汁，再调入适量清水，大火煮沸，小火熬煮成粥即成。有健脾益气、调养肝肾功效。　　 ●土形人　　体质——皮肤黄色，面圆，头大，肩背丰厚，腹大，腿部壮实，手足不大，肌肉丰满，身材匀称，步履稳重。他们内心安定，喜助人为乐，不喜依附权势，而爱结交朋友。这种人对于时令的适应，大多耐秋冬不耐春夏，感受春夏之气侵袭时易生病。　　起居——早睡早起，顺养肝气。保持积极乐观的心态，可多参加郊游、踏春等活动，使心旷神怡。在运动方面不宜过度汗出，以防腠理开泄、邪气留滞。　　饮食——多吃疏肝健脾的食物及药食两用之品，如奶、蛋、豆类以及各种新鲜蔬菜，如荠菜、蒜薹、芝麻、枣、玉米、花生等。　　药膳——佛手山药扁豆糕：佛手粉20克，鲜山药500克，白扁豆100克，糯米粉150克，荸荠粉100克，白砂糖200克。将山药蒸熟去皮，研成泥状，白扁豆研粉，备用。将糯米粉、荸荠粉、佛手粉加入适量的糖水调匀，再将山药泥、扁豆粉一起倒入刷过油的盘内，用大火蒸30分钟，待冷后切成菱形即成。有疏肝健脾功效