八字天月二德作用大(命里有天月二德好吗)

命里有天月二德好吗

《三命通会》中说：“《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好；纵有凶煞，亦主清显。”

《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。是天德胜月德也。”

上文的意思是天德贵人在神煞之中是非常具有福德的，如果一个人命中有天德贵人，就可能做大官，如果同时有月德贵人的话，则更加吉利；即使有其他凶的神煞，也预示命主清高显贵。

如果印绶和天德贵人一起配合的话，更是一生都遇不到什么官司之类，可平安终老。

总的来说，命有月德之人可以遇难呈祥，但若遇到刑冲、恶煞则会减少月德带来的福气。

天德人则有逢凶化吉之如意人生，但若遇上刑冲、恶煞一样会减少其福气。

有天月二德的命理

施主：所谓的命带天月德，意思是：八字中带有，天德贵人与月德贵人二德以天德贵人为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干就是尤吉. 大抵天月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少.日时若逢天月德，男当一品女褒封. 天月二德喜重逢,贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫.八字中带有天德贵人与月德贵人，生命中有贵人帮助。

命宫有天月二德

天乙贵人，四柱神煞之一，源于远古的道教神话传说，神煞包括吉神和凶煞。天乙贵人是命理神煞中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达。 谓能致祸福于人类。

天乙贵人在八字中的作用　　

1、凡命带天乙贵人者，往往能逢凶化吉，人缘很好，非常容易得到别人的帮助。甚至非常穷困、贫寒的人命中有天乙，在遭难时，也总能得到别人的救助。2、女命带天乙贵人也必生贵子，其子也聪明秀气，但女命带天乙贵人不如带天德贵人者正气，其所生贵子也不如带天德贵人者所生贵子那样聪明、贤能、志向高远。3、就人缘角度看，命带天乙贵人者总是左右逢源，讨人喜欢，求人办事十分容易，所以在这一方面，大大胜过天月二德贵人星，但从优生角度看，女命还是带天德贵人更好。4、天乙贵人出现在日支、时支为作用大，出现在月支作用小，出现在年支作用更小。日柱自坐天乙贵人不冲不克者，其人一身有贵人帮助，能娶富贵家之女为妻，且一身妻贤子孝，福寿安康。月柱为天乙贵人无刑冲克害者，其人一身得长辈父母之力，代表出生家庭良好，父母亲事业有成，对自己照顾较多。时柱天乙贵人者旺相者，其能生一个孝顺富贵的子女，晚年大吉享子孙之福也。5、大凡四柱贵人不被冲破，必主其人有一定品貌气质，有爱心同情心，富有道德感，易受当官上位之人垂青，容易接触比较高层次的人士。

命中带天月二德的人

顺三奇是天上三奇甲戊庚，逆三奇是地下三奇乙丙丁，正三奇是人中三奇壬癸辛。

人命若值三奇贵，三元及第冠群英。三奇不论顺逆，只要连续三个天干相连，即可入格，重逢更贵。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。

带天乙贵人，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用。论三奇，太岁不带而月日时带着，孤独。

诗曰：“顺十干神乙丙丁，神童及第播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又曰：“顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。”又曰：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又曰：“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞壬癸辛，三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。”

合诸诗观三奇，喜忌见矣。若闻三奇，真禄马，名闻天下，忌伤官，气杀，劫财，刑冲破害。

命里有天德月德好吗

寅午戌月生者见丙, 申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲, 巳酉丑月生者见庚.凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人.

命局很差天月二德

【三奇】以日为主，顺排者才算是，逆排者非也。

天上三奇：甲戊庚。

地下三奇：乙丙丁。

人中三奇：壬癸辛。 命带三奇者，看起来总是博学多能，一生抱负极大，胸襟宽阔，有功名，有成就，精神超人，人命若得三奇贵，为人聪颖，又带天月二德贵人者，一般凶灾不侵，富贵不淫。威武不屈，是荣华福寿之人。

命中有天月二德的孩子将来会怎么样

按照一般的理解，所谓“贵”，大体有三重意思：

其一，是指稀缺、稀少、稀有、贵重，值得珍重珍惜的“宝物”。

其二、就人来看，是指其人具有的高贵不凡的品质，比如，气度洪雅、卓绝超群的举止，足为楷模行为。

其三、引申到社会层面，那就是一个人在社会中的拥有受人称赞、敬仰、尊重的地位与名声；出门在外，处处受人拥戴与敬重。

因此，贵属于常处高位，而且德位相称的人。不一定非得要当多大的官，当上大官的人，也不一定就贵；但也与拥有体面的事业、人生成就联系紧密。不过，古时的女命，大多自己不会有事业，也不参与社会管理、自然谈不上社会成就；但女命操持家庭，相夫教子，也不能说就没有人生成就。这种人生成就，就是体现在“夫荣子贵”方面。丈夫发达了，自己就能跟着过上荣华富贵的生活；或者儿子有了出息，也能分享儿子的荣光。

一、古人论女命之贵命

《三命通会》上说：“贵者， 尊荣之号。命中有官星，得财气以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。《经》 云：无杀女人之命，一贵可作良人。又云：女命无杀逢二德，可两国之封。二德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也”。

这段话，就是古人提出的女命论贵之条件。需要说明的是，前面第一句话，“贵者尊荣之号”；有人认为，就是看这个女人有没有被朝廷封为“夫人”。这样的理解，显然是不符合文中应有之意。当然，我们不得不说，被朝廷册封“夫人”，肯定是贵命；但却不能得出，没有被封为“夫人”，就不是贵命的结论。

你看，文中不是引述了“《经》 云：无杀女人之命，一贵可作良人”。这里的良人，就是平民对妻子的称呼。也就是说，女命论贵有层级，层级最低的至少也是良人。进一步说，古人对于女命的论贵，是一种女命尊荣的概括，重在说明，女命的德性，以及丈夫和子女的质量。大体有如下几个方面的内容：

1、官贵

女命以夫为官，故此，命中必须有正官，同时，还必须没有七杀；也就是官杀不混，正官显耀；同时，官星不能太弱，夫星弱者，丈夫就无法给自己带来荣耀，所以必须有财气以相资，财官印三奇同显同透，顺势流通于本命者最佳。

2、身贵

女命身贵的条件，就是四柱不值鬼病；这里的鬼，就是七杀，或者命主担负不起的正官。过弱不从的女命，也不能论贵。身贵的第二条件，就是女命必须德高。这里的德，有天月二德，同时，也包括：财、官、印、食的合理配置。

3、命中夫、子官禄、福禄同巢

这就是前面提到的，“财、官、印、食”的合理配置；其中，日干本身也最好能与夫子官禄、福禄同巢，汇聚一处；大多同在时柱。

比如，女命：乙亥、丙戌、辛卯、癸巳。这个八字，就是受到两国之封的大贵之命。就日干而论，日干辛金出生在戌月，季秋，辛金得令有气，也就不算太弱；同时，四柱，官星透显、财星生旺，食神有根得月令进气，日干也不算旺，因此，日干就算中和有气。

就夫星而论，辛金用丙为正官，在月干透出，坐下官库；且通跟时支得禄，夫星不与七杀相混，且本身也为女命的天月二德，说明丈夫品行端正，丈夫是自己命中的贵人。

就子女星而论，时干食神为子女，得日干所生，且通根在年，也为中和有气；同时，就子星癸水，坐巳又为子星的天乙贵人，也为命中的福星贵人。这就说命，女命的子女，不仅人品不凡；而且，命主能享子女的福气。

同时，就夫子官禄同巢的角度来看，时干癸水，既是自己的子女，也是丈夫的子女，夫星禄神在子女宫，子星又是夫星的官禄，说明夫子同禄，都有荣华富贵。

就日干与夫子的联系上来说，戌乃正印，为女命的用神，为夫星坐基、官库，也就是说，自己的营养、依托在于丈夫。同时，官星与日干相合，更是自己可以得到良缘的表征；也是把丈夫、子女的利益汇聚在自己身上的表现。

如果以财官印三奇而论，日支坐财，月干透官，月令为印，也是三宝齐备，故女命得享夫荣子贵的荣耀。所谓：财为一德，官为二德，印食舒配得所，为三德，其贵显隆。