中医关于精气神(中医关于精气神的书)

中医关于精气神的书

1、《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

2、《道德经》。春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

3、《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

4、《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。

5、《玉皇经》。道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。经文由《清微天宫神通品》《太上大光明圆满大神咒品》《诵持功德品》《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本，收入《正统道藏》和《道藏辑要》。

6、《西升经》是道教经典书籍，全称《老子西升经》为老子五部著作之一。《道教义枢》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷。”据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。此经最早称记，后纪而成书。是早期道教的一部重要经典,与《老子》的关系非常密切。该书在道教思想史上有着独特的地位和相当大的影响。

中医讲的精气神是什么

精，泛指有形状态之精微物质气，泛指无形状态之精微物质神，泛指精气之活力中医认为精气神是人体生命活动的根本

中医精气神学

精、气、神是人体生命活动的三大要素，自古以来一直被称为人身之“三宝”，精气神三者相互为用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。精气神学说，是五千多年来中国古代医家和气功养生家在整体生命观思想指导下，在探索生命奥秘、防老抗衰、防治疾病的实践中，逐步形成的一种整体生命观。

精气神，作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了“养气”、“存精”、“守神”等养生之道。汉魏以来，精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展，中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析，而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究。

精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有“人始生，先成精”（《灵枢·经脉》）、“精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）之说。从广义而讲，精、血、津液皆为之精，分布于人体各个部分;但狭义之精，则专指藏于肾中之精。《素问·上古天真论》说:“肾者，主五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。”故后天之精可涵养肾中之无精。但道家认为，元精并非肾所藏之生殖之精，故强调“炼精者，炼元精，非淫交感之精。”

气，是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动的动力和功能，故有“气者，人之根本也”（《难经·八难》）、“人之生，气之聚也”（《庄子·知北游》）之说。人的生命活动是由气的运动变化而产生的，气的升降出人就是生命运动的基本形式。气也原于先天而养于后天。先天之气称为“元气”，存于丹田;后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。

神，是生命活动现象的总括，“得神者昌。失神者亡”（《素问·移精变气论》)，故神在体外则成为生命的象征，在体内则成为生命的主宰，所以《淮南子·原道训》说：“神者，生之制也。”人的生命活动是十分复杂的，其生理活动和心理活动都是在种的主宰下进行的。神也有先天、后天之别，先天之神称为“元神”。后天之神则于出生后感受外景事物而逐渐形成发展，敞又称为“识神”、“欲神”。通过收敛识神而解放元神，以发挥元神的潜在作用，故说：“炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。”

精气神三者一体，互相依存，互相转化，其“流行为气，凝聚为精，妙用为神”（《传习录》）。精为生命活动的物质基础，故气由精所化，反之而精又有赖于气化生成，所以概言之，“精气只是一物，言气则精在其中矣”(《真诠》)。精气充盈则神旺，神又主宰精的化生、气的运动，故张介宾说：“精之与气，本自互生。精气既足，神自旺矣。虽神自精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神”(《类经》）。正因三者之中神为之主，故气功修炼强调“调心”。如张伯端《青华秘文》力偶“神为主”、“气为用”、“精从气”。并说：“金丹之通，始终以神而用精气者也。”因精为之基础，故固肾强精为“筑基”之要。

精气神学说虽为历代医家所重视，并广泛应用于中医临床实践中，但与丹道相比，则后者所载更为详备，故张介宾说：“精气神唯道家言之独详。“汉末《太平经》以精气神为“三一”。晋·葛洪《抱朴子》提出“三一之道”为内修之要，后来经施肩吾、晋道成等人具体化为“存三守一”之道，而成为内丹本的练功要则。

道家炼养，以精气神三者为本，故精气神又有“三宝”、“三奇”、“三业”之称。精气神有先天、后天之别，但先后天两方面可以相互转化，故内丹术虽强调炼元精、元气、元神之先天“三元”。但实际上皆从后天精气神入手。故《还真集》说：“非先天不能生后天，非后天不能成先天”。内丹理论认为，人出生之前，先天精气神相互团聚，是一种“三元合一”的状态，内孕强大的生命力;出生后，后天的精气神是由团聚状态解体而一分为三，它意味着耗散。内丹本的锻炼要则，就是使精气神由后天的耗散状态，复归为“三元合一”的先天团聚状态，此即所谓“返本还元”。

总之，精气神是人体生命的奥秘所在，只有精气神三者的本质被现代科学所揭示，三者之间的关系被现代科学所阐明，人体科学这一宏大的科学体系才可能有坚实的基

中医关于精气神的书籍推荐

在中学阶段，我们可以通过读书和锻炼身体，来提升自己的精气神。

腹有诗书气自华，当通过阅读大量的书籍，我们的精气神就会随之改变，整个人的气质就会得到升华。

锻炼身体可以让我们有更大的精力，来保持持久旺盛的精神状态，对于读书是相辅相成的。二者加持之下，可以让精气神更上一层楼。

中医的精气神理论

古人有一句金句是“天有日月星，人有精气神”，这里面就有提到人有精气神。由此可见，精气神对人极有意义，且在很久以前就有了这个概念，但是我们很多人并不了解，人的“精气神”究竟是指哪些方面。普遍来说，大家所认为是精气神应该都是精神气色，但并不会去了解具体的含义。

不同的学说理论，对于“精气神”都有自己不同的理解，但是归纳起来，可以这样认为。所谓“精”，是指人的精力状况、精神面孔，是生命力的象征。这个不难理解，就像一句现代诗里写到，有些人活着，但是他已经死了，有些人死了，但是它还活着，这充分反应一个人的精神面貌。有些人即使不在了，但是他的精神依旧在影响着我们后人，这是我们的榜样。人作为“万物之灵”，就在于有精神生活，有思想追求，有创造力和人格力量，这就是人与其他生物的显著区别。

所谓“气”应该理解为是一种气势，这主要就是一个人性格的外在表现，是一种活力的象征，也可以认为一种人生的态度。为人光亮磊落，敢爱敢恨，敢做敢为，知难而进，愈挫愈勇。面对困难以及强权，不为所惧，勇往直前，即使牺牲生命与再所不惜，没有什么困难和挫折能够压倒的气势。

所谓“神”，可以理解为一种气质，这是一个人所独有的，其他人所不能具备的，一种在举手投足间表示出来的差别于他人的“气质”、“神气”，是人的“生命之光”。就像东施效颦中的西施所独有的气质，是东施无论如何，也是无法模仿的，人们常说的“形似而神不似”就是说这回事，外部特点可以模拟，内在气质却学不来。它是人的思想、心灵、精力和灵魂的外在表示。

总之，精气神对我们的生活工作的意义都很大，只有活出精气神的人生，才是完美的人生。

讲精气神的书

精气十足的诗句如下:

1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》

　　2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

　　3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

　　4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》

　　5、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》

　　6、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　　7、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》

　　8、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

　　9、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　10、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

　　11、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》

　　12、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

　　13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　14、日月之行，若出其中。——《观沧海》

　　15、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》

　　16、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

　　17、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

　　18、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

　　19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　20、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

　　21、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》

　　22、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》

　　23、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》

　　24、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　　25、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　26、工欲善其事，必先利其器。——孔子

　　27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　28、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》

　　29、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

　　30、读书百遍，其义自现。——三国志

　　31、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰

　　32、当断不断，反受其乱。——汉书