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中医气血津液(中医气血津液试题)

更新时间: 2024-09-28 01:22:07 责编:网友投稿 浏览

 中医气血津液(中医气血津液试题)

中医气血津液试题

精气,元气和神气

气的来源有先天、后天之分。先天之气来源父母,藏之于肾为真阳之气,合称精气。后天之气来源于脾、肺,是水谷之精气,与自然之气的结合体,又称元气。先天后天之气结合则称真气,也为神气

精气和元气蕴藏于人体内,神气支撑人的意志!

请举例论述脏腑常见的三个气血津液失常病机与辨证

八纲辨证,即分析、辨认疾病的证候,是认识和诊断疾病的主要过程和方法。

辨,即辨认,辨别,也就是分析。证,即证候,是机体在致病原因和条件作用下,机体与环境之间,脏腑、经络、气血津液之间关系紊乱的综合表现,所以,明确了某一证候,即是对疾病发展阶段中的病因、病位、邪正斗争的强弱、阴阳的偏盛偏衰等病理情况的概括。

中医学基础气血津液题库

中医的基础理论主要指人体的生理、病理、病因,以及疾病的防治原则等基本理论知识,可分为:阴阳五行、藏象、气血津液、经络、病因与发病、病机、防治原则等七部分。中医是我国国粹,也是世界文化瑰宝,它在长期的发展演变中,形成了三个国际流派:中国流派、日本流派、朝鲜流派。

气血津液选择题

夺血者无汗,夺汗者无血的理论依据是津血同源。“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是中医助理医师考试中医基础理论中经常接触的问题。

血和津液都由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养作用,二者之间可以相互资生,相互转化,这种关系称为“津血同源”。由于汗由津液化生,故又有“血汗同源”之说,《灵枢·营卫生会》有:“夺血者无汗,夺汗者无血”之论。注意此题考点,气血津液间的关系。

属于气血津液辨证的是

八纲辨证,即分析、辨认疾病的证候,是认识和诊断疾病的主要过程和方法。辨,即辨认,辨别,也就是分析。证,即证候,是机体在致病原因和条件作用下,机体与环境之间,脏腑、经络、气血津液之间关系紊乱的综合表现,所以,明确了某一证候,即是对疾病发展阶段中的病因、病位、邪正斗争的强弱、阴阳的偏盛偏衰等病理情况的概括。

中医基础理论气血津液试题及答案

一、中医学的哲学基础:对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气一元论,阴阳学说,五行学说。

二、中医学关于正常生命现象的理论知识:主要有气血津液,脏象,经络,形体官窍等内容

三、中医学关于疾病的理论知识:主要包括病因,发病以及病机内容。

四、中医养生和治病原则,养生既保养生命,包括强身,防病,延寿三项内容。

中医诊断学气血津液辨证

中医执业助理医师考试九大科目如下:

望神:望神考点。

舌诊:舌诊原理与方法及正常舌象。

闻珍:听声音及嗅气味。

问诊:问寒热及问汗。

脉诊:脉诊概说及正常脉象。

按珍:按珍考点。

八钢辩证:表里与寒热。

气血津液辨证:气病辩证。

脏腑辩证:心与小肠病辨证。

精气血津液的中医理论题库

中医学在数千年的历史中,逐渐形成了独特的医学理论体系,标志着中医学作为一门科学的诞生。

  中医学理论体系是包括理、法、方、药在内的一个整体,主要阐明中医学的基本理论、基本规律和基本方法。它是以整体观念为主导思想,以气、阴阳、五行诸学说为论理方法,以脏腑经络精气血津液为生理病理基础,以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。

  医学理论体系的建立,是医学发展成熟的最重要标志。中医学因其在汉代已建立了较完备的医学理论体系,故能代有发展,流传至今。世界各民族都有自己的传统医学,但至今未见衰亡,未被西方医学所替代的,恐怕只有中医学。其原因在于中医学并非简单的传统医学,她具有相当完备的理论体系作指导。医生在治疗疾病时可根据理论分析从未接触过的疾病,这是一般经验医学难以做到的。即使是常见病,中医学也是从辨证入手进行治疗,而不重复以往的经验。当然,理论的正确与否还需要实践的检验,不能有效地指导临床实践的理论则被扬弃。理论源于经验,又反过来指导实践。中医学理论体系就是在这一复杂过程中逐渐完善的。

  中医学理论体系的主要内容有:

  ①藏象、经络、形体官窍、精神气血津液、体质学说,为有关人体正常形态生理的理论;

  ②病因、发病、病机学说,为有关疾病发生发展变化的理论;

  ③治疗原则与方法,药学、组方理论及诊法、辨证理论,为认识与处理疾病的理论与方法体系;

  ④养生、保健、康复理论与方法,为有关预防与延寿的理论与方法体系。

  制约和指导以上各种理论的是在古代哲学精气、阴阳、五行诸学说影响下建立的整体观、恒动观与辩证观,它们是中医学理论体系结构中的最高层次,表达了中医学的特色。

  当然,随着中医学的现代化进程,中医学自身的基本理论将在继承的基础上不断得到创新和发展,医学|教育网搜集整理古代哲学范畴的精气、阴阳、五行诸学说对中医学的影响将不断被淡化,中医学理论体系的内容将不断得到更新,并纳入现代自然科学、社会科学和思维科学的研究领域,中医学的新的假说、新的理论和方法学体系将被提出和建立,中医学理论体系也将在此基础上得到逐步完善和重新构建。

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