天青地白草价格(天地白草图片)
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先 秦 期
第一名：黄帝
简评：《山海经》说黄帝是“天帝”，儿子禺号、孙子禺京都是海神，曾孙颛顼也做过天帝。战国时又贵为五帝之首，还发明了一大堆东东。虽然黄帝本人神格不明显，介于神人之间，但儿孙争气，父以子贵，祖以孙贵，登上首席。
第二名：帝俊
简评：帝俊只见于《山海经》，但声名极其显赫，为东方第一天神。与其妻羲和生十日、常羲生月十有二，连日月都为其子女，近乎创世神。可惜其后代殷商人不争气，将大好江山送于西周，遂使竖子成名。帝俊后被改造为人王舜，从此湮没无闻。呜呼！流水落花春去也，天上人间！
第三名：西王母
简评：西王母在先秦时还是个糙老爷们，豹尾虎齿，而且蓬头垢面。这种神原本难以上榜，但他凭借两大优势胜出：一是掌管生死，后来拥有不死之药，油水之丰厚无人可比。二是占据了神话界第一旺铺——昆仑山（昆仑和蓬莱为中国神话两大发源地）。黄帝得人和，西王母得了地利，因此冲入三甲。
第四名：颛顼
简评：颛顼是黄帝的曾孙（或曰孙子），为北方天帝。安排日月星辰之位次，颛顼下属最多，三个儿子都是疫鬼。最大神迹是命令下属重和黎“绝地天通”，就是断绝了神界与凡界的通道。革命的首要问题是分清敌我，此乃神话界第一重要之大事。不过从此天人隔绝，引出后人无限遐想。
总评：先秦时期创世神与始祖神均不明显，而且记述驳杂不堪，条理殊为不易。其余神农、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本为人王，或神格太低，不予入榜。
秦 汉 期
第一名：伏羲、女娲（并列）
简评：伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身份直窜榜首，汉代画像石中，伏羲女娲大多作人首蛇身以夫妇姿态出现，手中或捧日月，或持圆规、曲尺，象征阴阳结合。女娲又有造人、补天之功（均见于《淮南子》），还是婚姻之神。伏羲又有作八卦、结网、作琴瑟之功。
第二名： 西王母
简评：西王母在汉代转为女性，成为一皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因后羿“请不死之药于西王母”而起，周穆王也向她求取不死药（见《穆天子传》），汉武帝也设祠祭祀。汉代还曾出现席卷全国的崇拜西王母热潮，大家奔走相告，连官府也制止不住，虽只片言记载，但其规模显然超过去年被取缔的某邪教。真是“一招鲜，吃遍天”。
第三名：老子（太上老君）
简评：汉代全国性的追求“长生久视”使黄老学盛极一时，老子由周代的图书管理员一跃成为修炼成仙之榜样，东汉后期道教兴起后，老子更“散形为气
，聚形为太上老君”，成为超越众神的开天辟地创世神，坐上仙界第一把交椅。真是羡煞凡夫俗子。一时间，满城争诵五千言。可惜出现晚了点，汉代快结束了，只好屈居第三。
第四名：黄帝
简评：黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的。原本高高在上的天帝，一下成为“人文初祖”。当然也很牛，但到底不是神了。不过还有条后路，由于神仙方士的鼓吹，黄帝也开始服食炼气，最终羽化登仙。不过，比起太上老君在道与器之间的自由行走，黄帝从神界下至人间再返仙界，气势上终究有些弱了。
总评：汉代人很喜欢追问世界本源，还不脚踏实地。于是只好叠床架屋，天上加天，帝下加帝，还有什么“一气化三清”。不过，所造之神太过缥缈。什么天皇、地皇、人皇，连名都没有。虽然动不动就各自当上几万年的皇帝，但上榜是别想了。
三 国 魏 晋 南 北 朝
第一名：元始天尊 (法力超天，无所不能)
简评：三国时出现盘古开天辟地神话，盘古于是一举登上首位。不过这名字实在太土（据说是从苗族的盘觚神话中转来），所以著名炼丹道士葛洪替他取了个艺名“元始天王”（后来逐渐变成“元始天尊”），还给找了个老婆“太元圣母”，门人、弟子无数。这家就算置办起来了，日子过得很是滋润。
第二名：太上老君
简评：元始天王一出，老君只好退居二线。不过还有个仅次于上清宫的中清宫住着，名字也改了，叫“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。道教的好词全用上了，听着就显得有本事。
第三名：西王母
简评：西王母又上榜了，不过这次身份变了。成了元始天王的女儿。还住在昆仑山上，所有西部全归她管，整个一位女“西北王”。而且宫殿金碧辉煌，下属众仙无数。还有个老公——扶桑大帝东王公，住在东海的蓬莱，掌管东部各路神仙。不过葛洪老先生一不小心，把东王公也安排成元始天王之子，结果和西王母又是夫妻又是兄妹，可苦坏了后来的圆谎者。
总评：这一时期是道教大发展且逐渐体系化的时期，位子安排好后，比较稳定了。最惨的是黄帝，修炼成功之后再上仙界，主席台已经坐满了。只好再和原来的四帝呆在一块，排名也基本跌出前十。道教神谱最大特点是不嫌神多，于是孔子、颜回也被拉上榜单，当然名次就更靠后了，已在二十名以外。
唐 宋 至 明 清
第一名：玉皇大帝、王母娘娘（即原来的西王母）
简评：玉皇大帝由原来排名十一的玉皇道君和排名十九的高上玉帝，再加上黄帝形象混合而成。中晚唐时以独立面目出现，宋真宗时不断尊封玉皇大帝，此后蔚为风气。元始天尊地位逐渐下降，最终只剩下缥缈虚无的影子。西王母又摇身变为皇后，不再管什么国家大事，只是像家庭主妇一样经常主持些“蟠桃会”。神界从此安定。 总评：随着国家政权的集中和强大，世俗权力对宗教势力取得了压倒性优势。神界也完全按照人间模式建造，元始天尊自然位置不稳。至于其他神仙，也翻不出多少花样，第一名以下就从略了。
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倒地梅是 委陵菜。别名 翻白草，蛤蟆草，天青地白。是蔷薇科委陵菜属植物。多年生草本。根粗壮，花茎直立或上升，高20一70厘米，叶为羽状复叶，伞房状聚伞花序，花瓣黄色，宽倒卵形，花柱近顶生。废果卵球形，深褐色，有明显皱纹。花果期4一10月。分布于中国多地。
清天地白草
委陵菜的别称有：翻白菜，翻白草，根头菜，野鸠旁花，黄州白头翁，龙牙草，天青地白，青天白地根，小毛药，虎爪菜，蛤蟆草，老鸦翎，老鸦爪，地区草，毛鸡腿子，野鸡膀子，山萝卜，白头翁，痢疾草，鸡爪草。
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天青地白草为青绿色和灰白色。
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1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》唐.岑参 2、乱山残雪夜，孤烛异乡人。《除夜》唐.崔涂 3、晚来天欲雪，能饮一杯无？ 《问刘十九》白居易（唐） 4、大雪压青松，青松挺且直。 《青松》陈毅（近代） 5、北国风光，千里冰封，万里雪飘。《沁园春·雪》近代.毛泽东 6、天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。《天山雪歌送萧治归京》岑参（唐） 7、行人日暮少，风雪乱山深。《寄内》孔平仲（宋） 8、山回路转不见君， 雪上空留马行处。 《白雪歌送武判官归京》 岑参（唐） 9、雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。《江神子》苏轼（宋） 10、柴门闻犬吠，风雪夜归人。 《逢雪宿芙蓉山主人》唐.刘长卿 11、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《江雪》唐.柳宗元 12、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。《别董大二首》高适（唐） 13、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。《春雪》 韩愈（唐） 14、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 《绝句》杜甫（唐） 15、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。《白雪歌送武判官归京》岑参（唐） 16、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难·其一》李白（唐） 17、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。《大德歌·冬》关汉卿（元） 18、夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》白居易（唐） 19、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。《寿阳曲·江天暮雪》马致远（元） 20、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。《从军北征》李益（唐） 21、残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。《戏答元珍》欧阳修（宋） 22、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。《阁夜》杜甫（唐） 23、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。《大德歌·冬景》关汉卿（元） 24、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。《雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句》杨万里（宋） 25、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。《念奴娇·赤壁怀古》苏轼（宋） 26、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 《雪梅·其二》卢梅坡（宋） 27、你是千堆雪，我是长街，怕日出一到，彼此瓦解，看着蝴蝶扑不过天涯，谁又有权不理解。《邮差》林夕 28、雪下得那么深，下得那么认真，倒映出我躺在雪中的伤痕 《认真的雪》薛之谦 29、当赤道留住雪花，眼泪融掉细沙，你肯珍惜我吗？《当这地球没有花》林夕 30、我慢慢地听，雪落下的声音，闭着眼睛幻想它不会停，你没办法靠近，决不是太薄情，只是贪恋窗外好风景。《雪落下的声音》 31、我慢慢地品，雪落下的声音，仿佛是你贴着我叫卿卿，睁开了眼睛，漫天的雪无情，谁来赔这一生好光景。《雪落下的声音》 32、我们最后一个圣诞夜，我害怕下雪，爱将会冻结，因为你说过，雪让人有等待的感觉，说好两颗心要乘着雪，相约在那拥抱的季节，冬天来的太狼狈，爽约了诺言，白茫茫的世界碎成雪，所有快乐都已流成泪，而我一个人面对，整夜的心碎。《下雪》 33、眼看细雪没入无情的岁月，却等来你一句勿忘的留言，旧梦还春为何如昙花一现，良辰折减剩残雪，闻花思雪又一年。《听雪》 34、雪无踪情有意雪有情，化成轻盈的泪滴，看万千缠丝划过天际，摸不着也看不清。《初见雪》 35、雪下了你不在，回忆都变空白。《夏雪》
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丰都这个地方原本没名字，它只是一片方圆几十里稻谷飘香、人们安居乐业过着太平日子的地方。
可是有一年两个月不见一滴雨，土地龟裂，百草枯干。庄稼都成了干草，老百姓便求神许愿，祈求老天降雨。
忽有一天，从天外飞来白鹿一只，它站在田地里叫了几声，其声洪亮，声传百里。之后满天阴云，下起了大雨。庄稼得救了，秋天又是丰收。人们为感谢白鹿，便发动集资修一座鹿鸣寺，以敬谢神鹿。
当地有两个大财主，一个是丰隐山的叫阴长生，另一位是平都坝的王方平。他们听说要修鹿鸣寺，就两人合伙出资并负责建寺的全部工程。等寺庙修好了，人们为感激他们的资助，就把这方圆几十里的地方叫“丰阴平都”，是取两位资助人所在地方的名字，又不偏不向，合在一起。可是，四个字的地名实在难记、又不上口，日久天长，人们只取前后两个字，称这个地方是“丰都”了。
到了唐朝时，掌管鹿鸣寺的人传到一个叫王老二的财主手里。他是个掠夺民财的坏人，他散布说鹿鸣寺里的第一代住持是“阴王”(原资助人阴长生、王方平)，阴王就是鬼王，为了让他保佑此地，大伙就得时时烧香、进贡。为达此目的，他在寺中又雕塑了许多神鬼泥像。
王老二死后，由其弟王老三接管后，此人更是变本加利，在寺内修了阎王殿、阴阳界、奈何桥、望乡台等等，总称“阴曹地府”十八层地狱。说多捐钱者死后升天，不信不捐者要下十八层地狱，打入鬼蜮，不可超托。时间一长，老百姓又不明事理，慢慢地“丰都鬼城”就以讹传讹流传开了。于是，全国许多地方都知道四川省的丰都是“阴界”，是鬼聚集的地方，使得一些人出差到四川，都不敢去丰都一游。更有甚者说，那个地方白天街上走的是人，一到天黑满街走动的全是鬼。真的叫人后背发凉，吓得腿软。
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