中药材的典故(中医中药典故)
中医中药典故
古时候，在一处深山密林中住着一位白发老人，以釆药为生。一天，突然听见山下传来阵阵人喊马叫声，正纳闷间，只见一位十五六岁的男孩，跌跌撞撞地跑来，跪在跟前，央求：“救命!”
原来，孩子的父亲葛员外，被朝中奸臣诬告密谋造反，昏君传旨官兵对葛家满门抄斩。情急之中，员外让自己唯一男孩连夜逃走。不想被官兵发现，正在追捕。
老人动了恻隐之心，拉着小孩向深山奔去，东绕西拐最后躲进一秘密石洞里。官兵搜寻了几遍，最终无功而返。
就这样，孩子留在老人身边，每天随老人釆药，逐渐也认识了很多中草药。尤其对一种色白肥大而坚实的草根印象最深，为了纪念老人为葛家保住了一条根，故将此药取名为葛根。
中医文化典故
“上医医国，其次医人”出自春秋时期佐秋明所著的《国语·晋语》。说的是当时一个叫医和的名医跟秦景公说的一段话，原文是“平公有疾，秦景公使医和视之，对曰： ` 上医医国 , 其次医人 , 固医官也 ' 。
到唐代武则天时，名相狄仁杰（字怀英），医术很高，有“针到赘落”的传说。狄在遭受诬陷被贬时，有很多朋友劝他安心行医，以医为业，可是他却说：“吾之志在医国，行医治病，乃方士之事。”表明了他胸怀治国救民之大志，擅医而不以医疗为业。后来步入仕途，果然当上了唐朝的大宰相，曾力阻武则天兴役造佛像，主张养民慰劳，修政省役。成为一代明相。
可是比狄仁杰还早些时的孙思邈，却与他不同。邈“少年时因病学医”，唐高宗（李治）时，要他出来做官，孙思邈却回答说：“上医医国，吾不能也，次之救人，吾所乐也。”所以他辞官不做，潜心钻研医术，专依医疗为业，尽心尽力救人，成为一代名医。著有《千金要方》《千金翼方》，流传后世，堪称佳作。后人有称其为药王者，亦有尊其为孙真人者。
二者志趣虽然不同，但是目的却有着很大的一致性，即都是为了救人。只不过一个范围大（治国救民），一个范围小（治病救人）而已。所以，后来“上医”一词，即可称颂贤明的大官（政治家），也用于称赞医术高明的医生，因此，又有称颂高明的医生为“国手”者。此医国医人，异曲同工，故皆可称“医”也。
中医药历史故事
中医药文化课程是求真的课程。中医是中华民族的瑰宝，是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。科学的本质就是求真，因此学习中医药文化课程必须持有求真务实的态度和精神。
中医药文化课程是生活的课程。了解中医药文化，就是为了让学生在生活中得以应用，养成“顺应四时”的作息习惯，形成“自然和谐”的生活观念，学习“信手拈来”的劳动技能。生活中处处有中医知识，中医课程就是生活课程。
如何让博大精深的中医药文化变成学生喜欢听的故事、喜欢念的诗词、喜欢唱的歌曲、喜欢玩的项目？学校编写了浅显易懂的中医药文化教材，用通俗的语言、形象的素材向学生展示中医药文化魅力，
让学生真切体会到中医药文化的精髓；通过丰富多彩的中医药故事，激发学生兴趣，增进中医药文化传承的推动力。
在实践中习得中医药知识
中医药文化不仅有助于增强学生的文化自信和民族自豪感，还能帮助学生养成健康的生活习惯，提高生活自理能力，提升身体素质。因此，学校一直将劳动教育作为“知未课程”的主要实施方式。
“知未课程”以中医药文化为引领，同时注重整体设计，所有年级课程、学科课程都紧紧围绕“知未课程”的内核开展，分为学科课程和活动课程两类。
学科层面有语文学科“写给孩子的中医启蒙故事”、音乐学科“唱给孩子的中医汤头歌”、体育学科“孩子必会的五行健康操”、美术学科“草药为什么那么美”、科学学科“孩子必会的调理方法”等，每个学科都将中医药知识与生活实践相结合，将防患于未然的思想渗透其中。
活动课程层面开设了研学课程、大课间、中医药文化节三大板块。在研学课程实践中，学校项目活动组带领学生走进中医院、中药房、中医学院、中药种植基地等场所，实地探寻中医药文化，培养学生对中药材的知晓、辨识与基本应用能力。
在今年5月20日第32个中国学生营养日到来之际，学校举办了“耀世中医传校园，劳动育人颂党恩”中医药文化节，这既是中医药知识的展示平台，又是劳动教育的成果体验。学校还特邀河南中医药大学第一附属医院副院长蒋士卿、河南中医学院儿科专家侯江红为课程特聘专家，进一步深化“居安思危则安”“未病思防则健”等文化内涵。
文化节现场，艾草香包、艾柱等常见的中医药用品都出自学生自己的双手，他们不仅熬制了除霾利咽茶、酸枣仁汤、芍药汤等中药养生汤茶，还制作了清火绿豆糕、补气山药糕、消食山楂棒等中药食品。学生还化身“小郎中”，对“患者”进行简单的健康判断，推荐与其身体状况相匹配的养生汤茶。
“我们有许多形式的中医课，在语文课、数学课、科学课、音乐课、体育课、社团活动中，全校所有学生都在学习中医知识。”五年级学生肖潇在活动现场一会儿给大家讲解学校“知未课程”，一会儿给来者诊脉、看舌苔，忙得不亦乐乎。一年级学生吕铭哲的家长说：“在学校学习的中医知识，可以帮助孩子掌握健康生活的本领，更是对孩子的人生起到积极作用。”侯江红也对“小郎中”赞不绝口：“小学生给老中医看病是中医传承的大事、好事，我看到了祖国传统医学的未来。”
通过课程学习，低年级学生能够初步了解中医医理、四时起居、名医典故，高年级学生能够简单制药、掌握推拿方法、处理生活中常见的小问题。假期的中医药文化实践也很丰富——家长与孩子一起在家里做功夫扇操、五行健康操，分享孩子自制的暖茶和养生佳肴，享受健康生活的幸福。
让学生学会与身体对话
“知未课程”是以“让教育回归本真，让生命幸福成长”的办学理念为引领的特色课程实践，并将课程文化与立德树人相结合，让课程具有学校特色和育人价值。
中医药文化课程的序列化不仅体现在“知未致未”的重要意义，还体现在对学生的综合评价方面。学校设计了“毕业生应具备的‘N个100’项目”，其中一项就是小学生必会的100个中医知识点。学校将中医药文化课程的学习内容整合为100个主题，分散在六个年级开展实施与评价。学校希望学生学会爱自己，学会与身体对话，能够通过所学中医知识帮助自己的身体始终处于健康状态，“让身体跟得上灵魂。
中药药名典故
东汉时，集市中有一老翁卖药，药不二价，治病皆愈。他在门前悬挂着一大空壶，待到集市散去，总是跳入壶中，集市上的人均没看见过，只有管理市场的小官费长房在楼上看见了。费长房感到非常惊奇，便带着好酒好菜前去拜望老翁。老翁约费长房第二天再来，并邀同入壶中。只见壶中装饰如宫廷般华丽庄严，美酒佳肴充盛满桌，二人畅饮尽兴而出。后来费长房拜老翁为师，并随之隐居山中，终于把老翁的医道方术继承下来，在民间为广大群众疗病去痛。因而，后世医生开业，均以“悬壶”誉之。
杏林的由来
三国时期吴国的民间医生董奉，到南昌的庐山定居。他住在山上而不种地，每日为人治病，分文不取。如果重病治好了，让患者载五棵杏树；轻病治愈了就载一棵杏树。这样连续好多年，所种的杏树已有十万余棵，郁郁葱葱，茂密成林。后来杏子大量成熟，董奉就在杏林里打一粮仓，告诉人们，有买杏子的人，只要把容器的谷物倒入粮仓，自取一容器的杏子即可。这样董奉每年用杏子换的谷子，随后又用来救济周围贫苦的百姓和来庐山旅游断了盘费的人，深得人们赞誉。
橘井的由来
西汉时期，桂阳人苏耽，人称苏仙，为人虔诚，品德高尚，孝敬父母。据刘向《列仙传》记载，苏耽受命为天仙，天上的仪仗队降落苏宅迎接。苏仙在辞别母亲，超脱凡间时，告知母亲：“明年天下疾疫，庭中井水橘树能疗。患疫者，与井水一升，橘叶壹枚，饮之即愈。”后来果如其言，求水叶者，远至千里，应手而愈。这样在传统医学史上就有了“龙蟠橘井”、“橘井泉香”的典故。这就是“橘井泉香”典故的由来。自古用之代指良医。
“大夫”、“郎中”的由来
“医生”一词，始见于《 唐六典》：“ 医生四十人”，即指学习医学的人。唐代置学习医，故有了“医生” 之称。医生还有大夫、郎中、杏林等别称。“大夫”、“郎中”是我国古代的官名，但更多的人熟知的这两个词是对医生的称谓。
大夫是北方人对医生的尊称。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫 3 级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。宋以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气。宋徽宗时期将医官放到大夫官阶下，因此从那时起北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成 dài，而不读 dà。
中药典故百科故事网
在周朝的时候，有一个人非常孝顺，他姓郯，后人尊称他为郯子。
他的父母年纪大了，常常犯眼病，郯子痛在心里，关切地安慰道：“父亲、母亲，你们千万不要着急，我一定会想办法治好你们的眼病的。”
母亲说：“郯儿，我跟你的父亲年纪都大了，时日不多，只是，想喝一点鹿乳。”想取鹿乳，谈何容易？一不小心，只怕鹿乳没有取到，反而丢了性命。但是，看着年迈的父母，郯子决定，无论有多么困难，也要想办法得到鹿乳，报答父母的养育之恩。
有一天，他听人说，北山森林茂密，常常有鹿出入，便决定去北山。他跑到集市上，买了一张鹿皮，披在身上，假扮成鹿的模样，进山去了。他在山里绕来绕去，四处寻找，眼看天渐渐暗了下来，还没有发现鹿的踪影，心中着急。忽然，他听到一阵阵叫声，哎哟，不好，遇到野兽了！他连忙躲起来，一动也不敢动。可是，过了好久，也没有看见野兽出来。再一看，哟，原来是一群幼鹿饿了，在呼唤妈妈来给它们喂奶呢！郯子灵机一动，伏下身子，悄悄地凑了过去，趴在幼鹿中间，等待母鹿回来。刚趴一会儿，母鹿就回来喂奶了！郯子高兴极了，学着幼鹿的样子，开始用瓶子吸奶，然后带回家给父母喝。从此，他每天都用这种办法取鹿乳。
有一次，郯子正在取鹿乳，忽然一群猎人正悄悄向这边靠近。母鹿也发现了，一声惊呼，鹿群四处逃窜，只有郯子不知如何是好，愣在那儿。眼见猎人已经拉开了弓，郯子急忙脱掉鹿皮，叫道：“慢！箭下留人！”猎人惊恐万分，不知为什么鹿会忽然会变成一个大活人，还会讲话？郯子见了，就向猎人讲了事情的经过。猎人听完，敬佩地竖起大拇指，说：“郯子，你真是个大孝子。我长这么大，还是第一次遇到你这种人。我这里也有一些鹿乳，你带回家去吧！”
郯子感激地看着猎人，深深地鞠了一躬，带着鹿乳回家了。
中药炮制典故
修合存心取自于修合无人见，存心有天知这句话。
意思是：虽然药材的加工配制没有人监管，但是不要违背良心，因为所做的一切上天都是知道的。
修合一词，最早出现于北宋年间，是一个有关中药采制过程的术语。修，指对药材的加工、炮制； 合，指对药材的挑选、组合；修合，就是指中药从药材的采集、加工到配制的过程。这句话出自于全国中药行业著名的老字号“同仁堂”的信条。
“修合无人见，存心有天知”是对民间“人做事，天在看”的朴素而直观的诠释。也许在外人看来多一味、少一味，增一分、减一分无关生死，不伤大局，但在制药人内心仍要坚持“取其地，采其时、遵其古、炮其繁”的训条。
中医中药的历史典籍
1.《黄帝内经》
战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。该书分《灵枢》、《素问》两部分。该书是在黄老道家理论上建立的，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，其被称为医之始祖。
2.《神农本草经》
《神农本草经》，又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，是中国第一部完整的药物学著作。
3.华佗
华佗，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。擅长外科手术，被人誉为“神医”。后人以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。发明的麻沸散，比西方早1600多年。医疗体育方面，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏。
4.《伤寒杂病论》
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，确立的六经辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
中医药典故精选
一天，明朝著名医药学家李时珍先后为两个病情相同的病人开方，待病人走后，他的学生不解地问老师：“刚才两个人都是发烧怕冷，为什么你对那个老人用药轻，而对那个小孩用药量反而重呢？”
李时珍笑了笑说：“那个老人已是风烛残年，他反复说自己病重难好，回去后必定会多喝药汁，药量轻些反倒合适，而那小孩年幼无知，刚才看他烦躁啼哭，等到大人喂药时想必哭哭闹闹、撒撒泼泼，能喂进多少呢？所以药量自然要大些。俗话说；‘十个病人十个样’，可不能一样对待啊！”
成人药量大、小儿药量小，这是常理，反其道而行之，是一件趣事，但经过李时珍解释却趣得合理，这对那些纸上谈兵，不懂权变的医生倒有些启发。
中医药的典故
很有必要看的典故：三国时候，吴国侯官(今福建闽侯县)有一位叫董奉的人，是一位很高明的医生，传说有“仙术”。他“居山不种田，日为人治病亦不取钱。重病愈者使裁杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，蔚然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，…·后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏不须报奉(不用告诉董奉本人)，但将一器(容器)谷置仓中，即自往取一器杏去。’常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者(旅客断了盘费的)，岁二万余人……。”后来董奉“仙去”了。
为了感激董奉的德行，有人写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。从此，许多中药店都挂上了“杏林春暖”的匾额，“杏林”也逐渐成了中医药行业的代名词。
中药典故与药理
根据不同地域，有yao和yue两种读音。相传为炎帝后代，是由炎帝后裔姜姓人分衍而来。另外，药姓人还有其他来源，如传说古代巴郡蛮及突厥、吐蕃、沙陀等到少数民族都有以药为姓者。郡望太原郡、巴陵郡。最早见于魏。姓药的历史名人有：汉代南阳太守药松，晋代名将药冲，五代后唐邠州节度使药彦稠，明代都御史药理佥等
中药历史典故
中药小故事的文案是，传说，程咬金的父亲因病早死，只剩他和老母亲二人，家里穷得叮当响，程咬金只好靠编竹耙子挣钱养活老母。老母在生程咬金时，留下产后瘀血疼痛病。程咬金长大成人了，母亲的病还没有好，程咬金决心请郎中治好母亲的病。
为了给老母买药，程咬金一连几个晚上没睡觉，编了许多竹耙子，挣了半两碎银，到邻村一个郎中的药铺，买了两剂中药。程母吃了草药，病情果然好转。程咬金高兴极了，又接连几个晚上没睡觉编竹耙子，挣了点碎银，又跑去找那位郎中，可是，这位郎中说这次买的药得花三两银子。
程咬金听了心中一惊，我哪来这么多钱呀!怎么办？……想来想去，程咬金忽然灵机一动，就答应说："可以给你那么多钱，但要等我娘的病好了，再还你钱。"那位郎中同意了程咬金的要求。有一天，郎中到地里去采药，程咬金在后头跟着，偷看郎中采的是什么样的药，长在什么地方。程咬金心中有数了，就只从郎中那买了一剂药。后来，程咬金也到地里采郎中所采的那种药，煎汤给母亲治病，终于把母亲的病治好了。从此，程咬金就给这药草起了个名字，叫"益母草"。
