金丹中医药(金丹是现在什么中药)
金丹是现在什么中药
丹［dān］
①［名］古代指朱砂（一种含汞的红色矿物）。
②［形］形容颜色像朱砂一样红。
例：丹顶鹤 | 丹凤 | 丹红
③［名］古代道家用朱砂等炼制的药。
例：炼丹 | 金丹
④［名］依成方制成的颗粒状或粉末状中药。
例：丸散膏丹
中药小金丹是治什么病的
金丹是体内有一颗法力凝聚的类似丹药的法力球体，元婴是法力球体凝形成一个小婴儿的形状，化神是小婴儿凝形成一个大人的模样，建议直接去看仙逆，里面有详细介绍
中药金丹有什么药用
先秦时期
《黄帝内经》
《黄帝内经》是我国流传至今的最早的一部古典医学巨著，这部书非自一人之手，一般认为，它的核心部分是在战国时完成，这就是说作为中传统营养学的理论体系，在战国时基本形成。《黄帝内经》，简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，每部各九卷、八十一篇，合计一百六十二篇，约成书于战国至秦汉时期，是我国现存最早的一部医学经典巨著，在中医学的发展史上占有十分重要的地位。
两汉魏晋南北朝时期
1、《汤液经法》
汉代中医著作，相传作者为伊尹
。《汤液经》是一部以道家思想为指导的中医著作，出自黄老道家之手的医学著作；其医学宗旨和重要内容在于服食补益和养生延年，体现了道家重生养生的思想，并对《伤寒杂病论》有着极为重大的影响，已经失传。
2、《食经》
魏晋南北朝时期，曾有《食经》等书，系统地阐述了食疗的功效。该书虽已失传，但对食疗的发展起到承前启后的作用，在《隋书·经籍志》上，所收载《食经》有刘休《食方》一卷、《太官食经》五卷、《太官食法》十二卷、《黄帝杂饮食禁》二卷、《崔氏食经四卷》、《膳羞养疗》二十卷、《马琬食经》三卷等，与饮食养生有关书名不下40余种，现已全部佚失。其中某些书的片段资料尚可从《医心方》（日本丹波康赖于公元984年著）中找到所引内容。西晋末年政府南迁，从此时起，我国的文化中心由黄河流域移往长江流域，传统营养学也有了发展。若干由营养素缺乏所致的疾病，如对甲亢腺肿、脚气病、夜盲症等都能认识，并用有关食物来进行治疗。
3、《神农本草经》
《神农本草经》是我国现存最早的本草学（药物学）著作。据考证，《神农本草学》的编辑成书约在汉代。全书共分三卷，共载药物365种，按药物功效的不同分为上、中、下三品，其中食物就有50多种左右。其中属上品的计22种，如酸枣、橘柚、葡萄、瓜子、大枣、海蛤、鲤鱼胆等；属中品类有食物19种左右，如干姜、海藻、酸酱、赤小豆、黍米、粟米、龙眼、蟹等；下品类有食物计9种，如洋桃、羊蹄、桃仁、杏仁等。他们既包括了米谷、菜蔬、虫鱼，也有禽类，谷、肉、果、菜尽全。这些食物至今仍在广泛食用。“食物药”在《神农本草经》中虽然总的数量不多，但占据着一定的位置，说明当时对于某些食物的药用价值已经肯定，是有关秦以前及两汉时期对于常见药用食物的总结。此外，书中还概括地记述了药物的配伍关系、四气五味等药物学理论，对后世药物学有重要影响。
4、《五十二病方》
湖南长沙马王堆出土的《五十二病方》一书，以大量的食物入药，方载药品247种，占全部药品数的1/4.且其中绝大部分是日常食品。其他如矿物类中的食盐，人部药类中的乳汁，器物、物品类药中的蜜、猪脂、牛脂等又都是食物。而书中所载50余种病，半数左右疾病可以食治之，或以食养之。如载“以水一斗煮胶一升，米一升，熟而啜之”即以食疗癃闭；“煮鹿肉，野彘肉------”以食调养蚖疾（蛇咬伤）等，即是其例。
5、《医简》
在甘肃武威县出土的《医简》，记载治疗时的饮食宜忌，和以食物为药引与赋形剂。服药的药引有酒饮、米汁饮、酢浆饮、豉汁饮、含咽汁、醇酒和饮等。泡制方法如用醇酒渍之等。如用白蜜、脂肪、乳汁、骆酥等作赋形剂，同时还指出服药时的禁忌。如忌鱼肉、荤菜、酒辛等。据考证《五十二病方》和《医简》都属东汉时代作品。
6、《伤寒杂病论》
东汉杰出医家张仲景所撰《伤寒杂病论》成书于公元206年，现由《伤寒论》和《金匮要略》两部分组成。在《伤寒杂病论》中采用不少食物用以治病，如书中提出的“猪肤汤”、“甘麦大枣汤”和“当归生姜羊肉汤”都是典型的食疗处方。他虽以汤液为主治病，但非常重视“饮食”的作用，例如：服桂枝汤后啜热稀粥以助药力就是一例。张仲景在“食疗”方面的论述，主要集中在《金匮要略方论》中，有《禽兽鱼虫禁忌并治》、《果实菜谷禁忌并治》两个专题，以讨论“食禁”问题为主，其论述极为详细。
7、《肘后备急方》
东晋年间葛洪（284—364或343）所著的《肘后备急方》中首次记载了用海藻酒治瘿瘤（即单纯性甲状腺肿），用猪胰治消渴病（糖尿病）等，这些方法对后世有所启发。《肘后备急方》在对饮食与疾病关系的认识上，以及食疗方法的应用方面，较前人有所深入。
8、《辅行诀脏腑用药法要
》，简称《辅行诀》，相传此书为陶弘景收集传统的中医方剂，以道家
思想重新整理，以五脏补泻原理编写成此书，其中有许多方剂都来自现已失传的《汤液经法
》一书。在唐朝之後失传，因为近代敦煌
文物的发现而重新出土，成为了解中医
早期发展的重要参考文献之一。原本在文化大革命
中毁损，现存传抄本出处不明，因此也被怀疑有可能是伪作。
隋唐时期
1、《千金要方》
孙思邈（581—682）所著的《千金要方》被后人称为我国最早的一部临证实用百科全书。作者认为“人命至重，有贵千金”，故取“千金”为书名。全书共三十卷，其中第二十六卷为“食治”专篇，是我国最早的“食治“专论。它对中医饮食保健学的贡献，第一，是首设“食治”专篇，强调以食治病。第二，汇集食疗食物162种，分“果实、菜蔬、谷米、鸟兽虫鱼”四类，阐明其性味和作用。第三，是对营养缺乏性疾病防治的突出成就。不仅如此，还非常重视疾病的预防，指出“上医医未病之病，下医治已病之病，”“消末起之患，治未病之病，医之于无事之前”，发扬了中医学“治未病”的预防医学思想。因此，它对饮食养生也非常重视，认为“安身之本，必资于食，不知食宜者，不足以存生也”。又如“每食必忌于杂，杂者或有所犯”等。强调饮食有节，五味贵和，五味不可偏胜等。其他如老年养生、妇幼养生、四时养生等，也多有论述。
2、《食疗本草》
唐显庆时（公元659年间），孟诜所著《食疗本草》问世，他搜集民间所传，医家所创，加以己见，集食物药于一书，成了我国第一本传统营养学的专著。《食疗本草》原书早已遗佚，所幸其内容散见于《证类本草》、《医心方》和敦煌残卷等书中，后由今人辑录复原才得以恢复原貌，发挥其应有的作用。
该书也是以食物为单元，其内容既有本草治疗类的“食宜”内容（药性、功效、主治、反畏等），也有食经类的“食忌”内容（食物本身以及配合使用的禁忌），同时还有大量的食疗方剂，讲述了食疗的具体运用方法和预期效果。将食疗的体、用结合，就形成了该书迥然不同于前人著作的一大特色,比《千金要方·食治》又前进了一步。
该书记载的食物种类已经达到了260余种，是唐代食疗物品种最丰富的一部著作。《食疗本草》的另一个突出的特色，是注意反映当时的食疗经验和作者自家的食疗心得和见解，而不是单纯辑录前人著作。《食疗本草》还记载了许多来自实际经验的食忌内容。关于妊娠和小儿饮食禁忌，也是该书的一个重点内容,这些来自民间医药实践的食疗禁忌，一直受到后世医家和百姓的重视。
3、《食医心鉴》
唐代昝殷著《食医心鉴》，此书约成于公元853年，《宋业·艺文志》著录作二卷，今已佚矢。现本为日本人从《高丽医方类聚》中采辑而成。《食医心鉴》系食疗专著，以食疗方为主，集方二百九十，一病数方，方症相应，简单明了。另，每病必有所论，虽不长，极有见地：如：糖尿病“愈不愈属在病者，若能如方节慎，旬月而疗，不自爱惜，死不旋踵，方虽有效，其如不慎者，何其所慎者有三，一酒，二房室，三咸面食。能慎此者，虽不服，自可无他。不防此者纵金丹不救，良可悲夫，宜深思之。”书中有许多以药物为主加工制作成粥等形式的方剂，严格讲这一类药方已经超出传统营养学的研究领域，属于医疗范畴了。
宋元明时期
1、《寿亲养老新书》
《寿亲养老新书》是我国现存较早的一部老年养生专著，主要论述老年养生及防病治病的理论和方法，问世后为历代医家、养生专家所重视、流传较广。《寿亲养老新书》四卷，刊于1307年。第一卷为北宋陈直撰，本名《养老奉亲书》。第二卷至第四卷这三卷，是元代邹铉所续增，与陈直书合为一编，更题今名。第一卷广泛搜集老人“食治之方，医药之方，摄养之方”，论述老人养生保健的理论和方法，内容涵盖饮食调治、形证脉候、医药扶持、四时养老、食治养老、行住坐卧、宴处起居等。邹铉续增三卷，充实了陈直论述，增补了六字气诀气功养生法、食后将息法、养性、种植、药酒养生等内容。《养老奉亲书》，也是一本老年传统营养学著作，记有食疗方剂162首，对老人的食治贡献甚大。
2、《饮膳正要》
《饮膳正要》，元代蒙古族饮膳太医忽思慧所著。饮膳太医专门管理封建统治者的饮食营养，忽思慧在宫廷专司“补养调护之术，饮食百味之宜”，研究饮食营养，由此积累了丰富的饮食保健实践经验，条件极为优越，再加参阅历代有关文献资料，著成此书，获得极大成就。《饮膳正要》共三卷，内容丰富，主要内容为食疗食谱、饮食制作、饮食禁忌、食疗食物等；全书并附有插图20多幅，图文并茂，也是该书的特色之一。由于该书特殊的科学价值，因此在国际上产生了一定的影响，如英国科技史专家李约瑟就曾给予该书以较高的评价。
3、《救荒本草》
《救荒本草》是我国乃至世界上最早描述、研究野生食用植物的著作，撰者为明代皇帝朱元璋的第五子周王朱橚（1361-1425）。初刻于永乐四年（1406）。全书分上、下两卷，记载了在灾荒时可利用的野生植物414种，其中出自历代本草著作的有138种，新增加的有276种。《救荒本草》作为一部开拓之作，已从传统本草学中分化出来，成为一种记载食用野生植物的专书，同时也是我国本草学从药物学向应用植物学发展的一个重要标志。受其影响，明代出现了一批食物本草学的著作，卢和的《食物本草》，汪颖的《食物本草》，王磐的《野菜普》，宁源的《食鉴本草》，周履清的《茹草编》，鲍山的《野菜博录》，姚可成的《食物本草》和《救荒野谱》，吴禄的《食品集》等。
4、《食物本草》
《食物本草》，二十三卷，原题元李杲编辑，明李时珍参订。据现代学者考证，比较倾向于纯属托名，明末姚可成应是该书的编辑者。
明代冠以“食物本草”之名的著作较多，内容相近，似有承沿因袭，实质上皆系一脉相承。本书是在诸食物本草之基础上予以修订增辑，蔚为大观。全书分水、谷、菜、果、鳞、介、蛇虫、禽、兽、味、草、木、火、金、玉石、土等十六部，共收藏食疗食物1689种，是我国现存部头最大、内容最全面的食物本草学著作。《食物本草》详细介绍了食物的产地、性能、种类、食疗作用、用法等。内容充裕详实、阐述详尽，切合实用，其重要性实冠历代食物本草之首。尤其还广罗精撷了大量的水文资料，详细记载了各种水的药效，内容远较其他本草著作丰赡，是本书异于他书的精华部分，亦是本书的重要特色之一。
5、《本草纲目》
明代著名医学家李时珍（1518-1593），在亲身进行大量医疗、采药等实践活动的基础上，又参阅了近800余种经史、方书、药书，历时30年，前后三易其稿，终于于1578年（明万历六年）写成了《本草纲目》这部伟大的医学著作。《本草纲目》总结了明以前的药物学成就，是中国最重要的本草学著作。《本草纲目》全书共52卷，所收载的药物达1892种，同时还有药图1000余幅。《本草纲目》收载了药物的多种名称，既有正名，也有异名。对于每一种药都详细阐明其性、味、主治、产地、鉴别，同时还有“发明”一项，综合历代医家以及自己的认识，每药最后还有附方，全书共收方子近10000余。
清代时期
1、《食物本草会纂》
《食物本草会纂》是请康熙年间，由杭州人沈李龙编纂的。本书广辑群书，除当时流传的食疗书外，同时还博求往古，例如：孙思邈《千金方·食治》、孟诜的《食疗本草》、陈士良的《食性本草》、昝殷的《食医心鉴》、娄居中的《食治通说》、吴瑞的《日用本草》等，内容比较丰富。其自序中说：“一切知病由口入，故人日用饮食间，殊切戒严。但若纲目太繁，而他本太简，用广辑群书，除近时坊刻十余种外，博录往古，如淮南王崔浩之《食经》、孙思邈之《古今食治》等一一穷搜，摘其精要，益以见闻，著为是编。”这是一本搜集前人著作的食疗著作。全书共计十二卷，且有附图，自卷一至卷十，讲食物分为水部、火部、谷部、菜部、果部上、果部下、鳞部、介部、禽部、兽部计十部，是清代比较重要的一部传统营养学著作。
2、《调疾饮食辩》
《调疾饮食辩》，是一部专门论列食物及其药用的本草、食疗著作，成书于清嘉庆十八年（1813年）。作者章穆（约1743—约1813），江西鄱阳（今江西省波阳县）人。《调疾饮食辩》一书，是作者晚年之作，为其一生丰富的临症经验于广博的文献知识的总结，是清代比较重要的一部传统营养学著作。
3、《老老恒言》
《老老恒言》又名《养生随笔》，为清代著名养生学家、文学家曹庭栋（1700--1785）著，是一部养生学专著。该书集清以前中医养生学理论之大成，是老年养生的经典著作之一。《老老恒言》共五卷，前四卷是从饮食起居等日常生活论述老年养生之道，第五卷为粥谱说。
4、《费氏食养》
费伯雄（1800--1870）撰有《费氏食养》，即《食鉴本草》、《本草饮食谱》。《食鉴本草》介绍了谷、菜、瓜、果、味、鸟、兽、鳞、甲、虫、风、寒、暑、湿、燥、气、血、疾、虚、实等20类食物170余种食品，其食物分类前面按食物种类分，后者则按传统营养学中的功能来分，可能为首创。每种食物都论述了其性能、功效、宜忌等。《本草饮食谱》介绍了310多种食物的性味、功效等。
5、《随喜居饮食谱》
《随喜居饮食谱》是清代最有名的传统营养学著作，成书于咸丰十一年（1861年），作者是王士雄（1808-1868），浙江海宁人。王士雄深知饮食对人生的重要，他在书店前序中说：“人以食为养，而饮食失宜或以害身命；卫国卫生，理无二致，”“颐生无元妙，节其饮食而已。”强调了食养、调节饮食对生命的重要性。该书共载食物等330种，分为水饮、谷食、调和、蔬食、果食、毛羽、鳞介等七类，各先述其性味；次述营养及可医疾病与效用，有少数饮食述其食用方法及烹调方法，饮食相忌相宜。该书刊刻次数较多，流传甚广，是中国古代最有影响的传统营养学著作之一。
中药小金丹的功效与作用
总体来说，有回血、回蓝、加经验值、加晋级成功率、直接晋级、增加寿命、直接救命、特殊元素（冰火雷电等）、特殊能力（飞行重力闪现等）、加暴击、加伤害、加防御、毒丹，以下例举。
1.回气丹(能够在短时间内，加速气的回复。)
2.血莲丹(用于保护体内器官。)
3.护脉丹(有着保脉护体之用。)
4.冰心丹(有着保护其使用者心智的作用。)
5.化形丹(能够彻底脱离兽身,从此拥有魔兽的悠长寿命以及人类的修炼天赋。)
6.破厄丹(具有破解大多封印之奇效。在服用其之后,还能在体内形成一种针对此种封印的抗性日后若是再遭遇此种封印则是能够有着些许几率将之豁免。)
7.复灵紫丹(能够将一些因为封印或者体内残伤而导致衰退的实力，完全的修复过来。)
8.融灵丹(一种能够让得灵魂与肉体融合的丹药,药效有些偏门,不过对于灵魂体来说,却是一种绝佳圣药,它不仅能够使得灵魂力量快速回复,还能将灵魂曾经所受的创伤完全修复。)
9.醒神丹(能够使得服用之人在修炼状态中,对外界天地能量的感应更加敏感,吸收能量的速度,也会适量的增加许多。)
10.生骨丹(这是一种用来治疗那些伤势颇重的丹药,这种疗伤性的丹药。)
11.风行丹(能使得服用之人在短时间内对天地间的风属性能量颇感敏感,而借此,能够达到提升移动速度之效。)
12.阴阳玄龙丹(只要谁吃了它,那么即使日后身体受到致命般的重创,那也无须为生命而顾虑,因为说不定,这便是你的一次彻底蜕变!)
13.灵风丹(在服用之后,它能够让得人体内的气加速运转,这就如同是凭空加注了狂风风车一般,令得本就在运转的它,以更加凶猛的速度旋转着,但是,任何东西都是有着规律,这种加速气的运转,就犹如是一种透支,一旦气飞加快的持续时间一过去,体内的气就会陷入一段时间的萎靡时期,这种情况若是遇见敌人,恐怕仅仅只能发挥出本身一半的实力。)
14.回春丹(一种回复气的丹药。)
15.复体丹(这种疗伤药不仅对内伤有着一定的治愈作用,并且对外伤,也是有着较为不错的愈合作用。)
16.冰清丹(服用之后,能够极为有效的缓和火毒的掺杂。)
17.龙力丹(这种丹药能够让得服用者在短时间内,拥有极其强横的力量,这种力量与斗气振幅无关,而是极其纯粹的内体力量,因此,这“龙力丹”属于那种能够直按作用于增幅实力丹药。)
18.兽力丹(能够在短时间内增幅服用者的一些力量,但是增幅没有龙力丹强。)
19.地灵丹(吞噬异火时使用,用于保护服用者不被高温所侵蚀。)
20.复魂丹(可取出因魔兽进化而产生的附加灵魂与主灵魂完全融合。)
21.生骨融血丹(传说中连只要还有一口气吊着的半死人都能立刻救活的超级灵丹。)
22.混元塑骨丹(这种丹药对魔兽的伤势有着格外显著的效果。)
23.复元丹(这般丹药,专门用来治愈一些重伤伤势,而且由于药性温和,不会给本就受伤的体内造成丝惫的破坏,简直堪称是治愈重伤的绝佳丹药。)
24.青冥寿丹(能够提升人将近十年寿命,一人一生只能服用一枚。)
25.毒丹(将体内淤积毒素,尽数凝聚,最后在体内化为一枚毒丹,毒丹若成,厄难毒体,方才将会成为真正的可怕体质。)
26.破宗丹(这丹药并没有提升实力之效,但是,却是能够在晋级之时,多一成的成功率,并且保证服用之人,即便晋级失败,也能将实力稳定在冲击之前的地步,而不会出现等级降低的情况。)
27.返命丹(这丹药,能够救人一命,只要不是被人直接砍了脑袋,震碎了心脏。若是拥有便相当于有了两条命。)
28.清魂丹(能够清洗体内一切不属于本身的灵魂之力,并且还有着温养灵魂之功效。)
29.气修丹(有着一些加速恢复气的效果,属于比较高阶的消耗型丹药。)
30.终古圣灵丹（上古圣人之血炼成的丹药,终结圣王所创,有起死回生之效,再重的伤势也能痊愈。）
31.战世神丹（其中蕴含无穷的金仙法则,可以增加大罗金仙法则,省去无数岁月的苦修。）
32.祖仙至尊丹（祖仙一丝生命本源精华凝成,恢复数万寿命。）
33.霸主重生丹（传闻之中,蕴含古代无上霸主真意,绝不屈服,霸绝世间的仙丹）
34.合气丹（适合筑基期境界的灵药。）
35.辟谷丹（低阶修士服用此丹可以短时间不必进食。）
36.定颜丹（用于永驻容貌。）
37.筑基丹（用于突破瓶颈筑基。）
38.修髓丹（自损修为才可炼制出来地救命丹药,只能自己服用,对别人来说是致命的毒丸。）
39.五行血凝丹（修炼煞妖决的修士,在体内凝练出的类似妖兽内丹的东西,可用于凝结煞丹。）
40.煞丹（和金丹一样有延年益寿的奇效,但是会不断的释放煞妖之气,时间一长,会渐渐侵蚀修士的神智。）
41.真元丹（适合筑基中期修士增进修为的丹药。）
42.聚灵丹（适合筑基期修士增进修为的丹药。）
43.炼气散（适合筑基期修士增进修为的丹药。）
44.降尘丹（具有增加结丹几率的灵丹。）
45.定灵丹（又叫安魂丹,可以增进修为,还可以定心安魂,减轻心魔入侵。使凝结元婴轻松不少。）
46.长生丹（用寿元果炼制的灵丹,可增加寿元。）
47.补天丹（可弥补灵根的不纯,精炼先天灵根。）
48.九曲灵参丹（以九曲灵参、玛瑙角、千叶露为原料炼制而成,用于增加结婴几率。）
49.造化丹（服用后堕入幻境,体验境界,对化神以下修士有帮助突破境界奇效,只能服用一次。）
50.绎云丹（适合元婴中期提升修为的丹药。元婴初期服用,不但浪费部分药性,还要承受经脉膨胀甚至撕裂地强烈痛苦。）
51.昊元丹（结丹期修士突破瓶颈增进修为的灵丹。）
52.培婴丹（某上古宗门的镇宗灵药,绿色,可洗筋易髓,壮大元婴,使人更容易突破修炼瓶颈。）
52.清虚丹（可以使灵兽保持神智的丹药。）
53.血气丹（可使化神期修士寿元延长数十年的丹药。）
54.赤焰丹（使用后1分钟内攻击附上中量火伤害。）
55.碧波丹（使用后1分钟内攻击附上少量水伤害。）
56.玄冰丹（使用后1分钟内攻击附上冰伤害）
57.七虫七花丹（以毒虫七种、毒花七种,捣烂煎熬而成,中毒者先感内脏麻痒,如七虫咬啮,然后眼前现斑斓彩色,奇丽变幻,如七花飞散。七虫七花丹所用七虫七花,依人而异,南北不同,共49种配法,变化异方63种。须施毒者自解。）
58.豹胎易筋丹（豹胎易筋丹颇为神奇,服时是一种很舒服的感觉,类似与我们现在的止咳胶囊,有点甜头。如果到时不服解药,却能使高人变矮,胖人变瘦。）
59.彩雪丹（主要原料彩雪珠产于西藏雪山之顶,形体有酒盅杯口大小,全身条纹红绿相间,色彩鲜艳,乃天下三绝毒之一。彩雪珠一遇血肉之躯,立即扑上咬啮,非吸饱鲜血,决不放脱,毒性猛烈,天下无药可解。）
60.七星海棠丹（主要原料七星海棠花,世间奇花,七年只开一次花,结一次果,花瓣紧贴枝干而生,花枝如铁,花瓣上有七个小小的黄点。其花的根茎花叶均剧毒无比,但不加炼制,便不会伤人。制成毒物后无色无臭,无影无踪,令人防不胜防,死者脸上还带着怡然的微笑。堪称天下毒物之王。）
61.三尸脑神丹（三尸脑神丹中里有尸虫,平时并不发作,但若到了每年端午节的午时不服克制尸虫的药物,原来的药性一过,尸虫脱伏而出。一经入脑,就能使人行事狂妄颠倒,比疯狗尚且不如。其人行动如妖如鬼,再也不可以常理测度,理性一失,连父母妻子也会咬来吃了。当世毒物,无逾于此。三尸脑神丹,只能用很毒很暴力来形容。）
62.三笑逍遥丹（用毒蛇和蝎子还有蜈蚣和毒蟾蜍毒蜘蛛制作而成，吃了三笑逍遥丹在不知不觉中会发出一种奇怪的笑声,常常笑三次之后立即致命。）
63.白云熊胆丹（某派治伤灵药。内服后往往要昏晕半日,效验显著。）
64.续命八丹（老头子为给女儿治病,花了十二年时光采集千年人参、伏苓、灵芝、鹿茸、首乌、灵脂、熊胆、三七、麝香种种珍贵之极的药物,九蒸九晒,制成八颗起死回生的药丹。）
65.九花玉露丹（某药师独门灵丹妙药。此药丹用珍异药材,以清晨九种花瓣上的露水调制而成,外呈朱红色,清香袭人,服后,补神健体,延年益寿。）
金什么丹是什么药
丹之祖巫意思是指：帝江。
扩展。
相盘古以盘古斧开天辟地之后，无力支撑开天地力量，元神分化三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊）开天辟地，身体精血大部分演变世间万物，还有一小部分衍生为十二祖巫。
上古神话中十二祖巫。分别为：
蓐收：金之祖巫。左耳有蛇,乘两龙。人面虎身。肩胛生羽翼。
句芒：木之祖巫。全身青色。鸟身人面。乘两龙。
共工：水之祖巫。蟒头人身。脚踏两条黑龙。手缠青蟒。全身黑鳞。
祝融：火之祖巫。兽身人面,双耳穿火蛇。乘两火龙。
天吴：风之祖巫，八首人面虎身十尾。
玄冥：雨之祖巫，巨兽，全身骨刺。
强良：雷之祖巫，嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。
翕兹：电之祖巫，人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇。
帝江：空间速度之祖巫，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，四翅一扇二十八万里。
烛九阴：时间之祖巫，人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。
奢比尸：天气之祖巫，人面、犬耳、兽身,珥两青蛇，掌管天气。
后土：土之祖巫，人身蛇尾，背后七手，前面双手握腾蛇。
中药金丹别名
出自《神农本草经》。为蔷薇科落叶乔木植物山杏PrunuSarmeniacaL.var.ansuMaxim.或辽杏(东北杏)P.mandshuricD(Maxim.)Koehne或西伯利亚杏P.sibiricaL.及杏P.armeni-acaL.的成熟种子。产于我国东北、内蒙古、华北、西北、新疆及长江流域各省。夏季果实成熟时收集种子，晒干。生用。用时捣碎。
【别名】苦杏仁，杏核仁，山杏仁，东北杏仁，辽杏仁，西伯利亚杏仁，杏子，木落子，杏梅仁，北杏仁，杏人，杏核人，坎子，德儿，苦扁桃，草金丹。
【商品名】杏仁，苦杏仁，北杏仁。以颗粒均匀、饱满、干燥、不破碎者为佳。
【处方名】生杏仁，光
杏仁，杏仁，苦杏仁，炒杏仁，蜜杏仁，炙杏仁，杏仁霜，杏仁泥。
