马蹄香的药用功效与作用(马蹄香有什么药用价值)
马蹄香有什么药用价值
意思是赏完花回来连马蹄都有花香的味道。指踏春回来以后，马蹄上还沾着鲜花的香气。《古今词话》：“蜀人《将进酒》，尝以为少陵诗，作《瑞鹧鸪》唱之：‘昔时曾从汉梁王，濯锦江边醉几场。萊垍頭條
拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。萊垍頭條
当初酒贱宁辞醉，今日愁来不易当。暗想旧游浑似梦，芙蓉城下水茫茫。’”條萊垍頭
此诗或谓杜甫，或谓鬼仙，或谓曲词，未知孰是。然详味其言，唐人语也。首先有曾从汉梁王之句，决非子美作也。况集中不载，灼可见矣。不知杨曼倩何所据云。萊垍頭條
马蹄香的功效和作用
马蹄香是放在桌子面上用的。萊垍頭條
马蹄香是什么药材
1、生长环境萊垍頭條
马蹄香喜欢生长在温暖湿润的地区，由于马蹄香的含水量高所以容易被冻坏。在种植时我们要选择在将马蹄种植在水田或者是种植在池沼里，因为这两种地方表层的土壤松软，底层的土壤坚实，比较适合马蹄香的生长。另外水层不要太深，浅水即可满足生长需要。萊垍頭條
2、种前准备垍頭條萊
种植前先将种植地深耕一次，深度大概是在十五厘米;然后按照每亩种植地施入已经经过腐熟好的猪厩肥三千千克、过磷酸钙三十千克、氯化钾十到十五千克和碳铵十五千克充作基肥。最后注意一定要将施完肥后将种植地细整成泥糊状。垍頭條萊
3、种植密度萊垍頭條
一般在五月到六月的时候将马蹄香苗移种到已经整好的田地中，栽种之前将苗上的泥土洗掉，再按照每株的行距三十×五十栽种，一亩地上最多栽种三千株就可以了，我们在栽种的时候记得不要将苗种的太深了。垍頭條萊
马蹄香有什么药用价值和功效
马蹄香不是一点红。萊垍頭條
马蹄香：是马兜铃科马蹄香属多年生直立草本。分布于江西、湖北、河南、陕西、甘肃、四川、贵州。萊垍頭條
一点红：菊科一年生或多年生草本植物。分布于中国华南、华中和西南等地及亚洲热带、亚热带和非洲。萊垍頭條
马蹄香有什么药用价值与功效
每年端午节，在滇西的德宏、昌宁一带人们都喜欢上山采回马蹄香，再加上香柏芷、小红参等中草药煮上一锅“马蹄香猪手”来吃。经文火慢煮两个小时后的猪手胶质析出，软烂脱骨，汁稠味厚，与马蹄香等混合的香气扑鼻，味美可口。还具有补血养虚之功效。
当地群众比较喜欢利用马蹄香制作的药膳可不止这一道。“马蹄香炖土鸡”、“马蹄香煮鱼”、“马蹄香煮稀饭”等一直都是民间为体弱的人恢复体力、体虚者补气及壮身的食疗药方。
其实，马蹄香还可凉拌、热炒。如采其嫩茎叶洗净，在沸水中焯2~3分钟捞出后可加大蒜、辣椒等凉拌，下酒送饭皆宜。
把马蹄香切碎与鸡蛋、米饭同炒就是家常喜欢的“炒鸡蛋烩饭”，黄、白、绿色鲜艳，马蹄香的香气与蛋、米饭完美组合。
马蹄香也能与肉类、腊肉、火腿一同炒食相互吸味，如““马蹄香炒云腿”和“马蹄香炒牛肉”同样为常见的美味吃法。
搭配食物
马蹄香与牛肉、羊肉、猪肉、鸡肉、鸭肉及腊肉、火腿等动物性原料较适合，与各种鱼类也很搭配。与葱、姜、蒜、辣椒、草果、八角、桂皮、豆蔻、丁香等香料对味。同时和青椒、土豆、萝卜、蘑菇、豆腐、鸡蛋、大米等也搭配。
注意事项：马蹄香性寒，不可多食和久食。
马蹄香有什么药用价值呢
宋朝时候，有一次画院招考。考试是命题作画，题目是一句古诗：“踏花归去马蹄香”。
众多的应考者中，只有一位画得很特别。 他的画卷上根本没画花瓣。
他画的是：夕阳西下之时，一位英俊少年骑在一匹骏马上。马在奔腾着，马蹄高高扬起，一些蝴蝶紧紧地追逐着，在马蹄的周围飞舞。
考生交卷后，考官一张张评选。当他看到那张蝴蝶纷飞的画卷时，就会心地笑了。
这张画被评为最佳。
为什么最佳呢？考官作了一番评说，应考者也都非常佩服。
这考生的成功，关键在于他仔细地分析了题目，全面领会了诗句的含义，并找到了体现题意的巧妙的方法。
马蹄香有什么药用功效
战国·庄子《马蹄》白话译文：萊垍頭條
马，蹄可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃，这就是马的天性。即使有高台正殿，对马来说没有什么用处。條萊垍頭
等到世上出了伯乐，说：“我善于管理马。”于是用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十分之二三了。垍頭條萊
饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动划一，前有马口横木和马络装饰的限制，后有皮鞭和竹条的威逼，这样一来马就死过半数了。頭條萊垍
制陶工匠说：“我最善于整治粘土，我用粘土制成的器皿，圆的合乎圆规，方的应于角尺。”木匠说：“我最善于整治木材，我用木材制成的器皿，能使弯曲的合于钩弧的要求，笔直的跟墨线吻合。”萊垍頭條
粘土和木材的本性难道就是希望去迎合圆规、角尺、钩弧、墨线吗？然而还世世代代地称赞他们说，“伯乐善于管理马”而“陶匠、木匠善于整治粘土和木材”，这也就是治理天下的人的过错啊！ 我认为善于治理天下的人就不是这样。黎民百姓有他们固有不变的本能和天性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行和本能。萊垍頭條
人们的思想和行为浑然一体没有一点儿偏私，这就叫做任其自然。所以上古人类天性保留最完善的时代，人们的行动总是那么持重自然，人们的目光又是那么专一而无所顾盼。萊垍頭條
正是在这个年代里，山野里没有路径和隧道，水面上没有船只和桥梁，各种物类共同生活，人类的居所相通相连而没有什么乡、县差别，禽兽成群结队，草木遂心地生长。萊垍頭條
因此禽兽可以用绳子牵引着游玩，鸟鹊的巢窠可以攀登上去探望。在那人类天性保留最完善的年代，人类跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里知道什么君子、小人呢！條萊垍頭
人人都蠢笨而无智慧，人类的本能和天性也就不会丧失；人人都愚昧而无私欲，这就叫做“素”和“朴”。能够像生绢和原木那样保持其自然的本色，人类的本能和天性就会完整地留传下来。萊垍頭條
等到世上出了圣人，勉为其难地去倡导所谓仁，竭心尽力地去追求所谓义，于是天下开始出现迷惑与猜疑。萊垍頭條
放纵无度地追求逸乐的曲章，繁杂琐碎地制定礼仪和法度，于是天下开始分离了。所以说，原木没被分割，谁还能用它雕刻为酒器！一块白玉没被破裂，谁还能用它雕刻出玉器！人类原始的自然本性不被废弃，哪里用得着仁义！萊垍頭條
人类固有的天
性和真情不被背离，哪里用得着礼乐！五色不被错乱，谁能够调出文彩！五声不被搭配，谁能够应和六律！分解原木做成各种器皿，这是木工的罪过，毁弃人的自然本性以推行所谓仁义，这就是圣人的罪过！萊垍頭條
再说马，生活在陆地上，吃草饮水，高兴时颈交颈相互摩擦，生气时背对背相互踢撞，马的智巧就只是这样了。頭條萊垍
等到后来把车衡和颈轭加在它身上，把配着月牙形佩饰的辔头戴在它头上，那么马就会侧目怒视，僵着脖子抗拒轭木，暴戾不驯，或诡谲地吐出嘴里的勒口，或偷偷地脱掉头上的马辔。所以，马的智巧竟能做出与人对抗的态度，这完全是伯乐的罪过。萊垍頭條
上古赫胥氏的时代，黎民百姓居处不知道做些什么，走动也知道去哪里，口里含着食物嬉戏，鼓着吃饱的肚子游玩，人们所能做的就只是这样了。條萊垍頭
等到圣人出现，矫造礼乐来匡正天下百姓的形象，标榜不可企及的仁义来慰藉天下百姓的心，于是人们便开始千方百计地去寻求智巧，争先恐后地去竞逐私利，而不能终止。这也是圣人的罪过啊！萊垍頭條
马蹄香的药用
马不停蹄，得兔忘蹄，蹄间三寻，歪蹄泼脚，牛蹄之鱼，牛蹄中鱼，寸蹄尺缣，孤蹄弃骥，腕促蹄高，豚蹄穰田，跷蹄蹑脚，跷蹄撵脚，马蹄决明，四马攒蹄，牛蹄之涔，蹄子，蹄筋，铁蹄，牛蹄，瘙蹄，蹄石，羊蹄，马蹄，
马蹄莲，马蹄铁，马蹄表，马蹄形，马蹄袖，马蹄刀，马蹄金，马蹄鳖，马蹄香，马蹄草，葫芦蹄，象蹄花，口蹄疫，小蹄子，有蹄类
