中医人体图谱(中医人体图谱分析)

中医人体图谱分析

（一）中药指纹图谱的定义、特点和分类萊垍頭條

　　中药指纹图谱是指某些中药材或中药制剂经适当处理后，采用一定的分析手段，得到的能够标示其化学特征的色谱图或光谱图。條萊垍頭

　　中药指纹图谱是一种综合的，可量化的鉴定手段，它是建立在中药化学成分系统研究的基础上，主要用于评价中药材以及中药制剂半成品质量的真实性、优良性和稳定性。“整体性”和“模糊性”为其显著特点。條萊垍頭

　　目前，中药指纹图谱技术已涉及众多方法，包括薄层扫描（TLCS）、高效液相色谱法（HPLC）、气相色谱法（GC）和高效毛细管电泳法（HPCE）等色谱法以及紫外光谱法（UV）、红外光谱法（IR）、质谱法（MS）、核磁共振法（NMR）和X—射线衍射法等光谱法。其中色谱方法为主流方法，尤其是HPLC、TLCS和GC已成为公认的三种常规分析手段。由于HPLC具有分离效能高、选择性高、检测灵敏度高、分析速度快、应用范围广等特点；中药成分绝大多数可在高效液相色谱仪上进行分析检测，且积累较丰富的应用经验。因此高效液相色谱法已成为中药指纹图谱技术的首选方法。随着HPLC— MS和GC—MS等联用技术的应用，中药指纹图谱技术更趋完善。垍頭條萊

　　（二）中药指纹图谱建立的意义頭條萊垍

　　中药及其制剂均为多组分复杂体系，因此评价其质量应采用与之相适应的，能提供丰富鉴别信息的检测方法，但现行的显微鉴别、理化鉴别和含量测定等方法都不足以解决这一问题，建立中药指纹图谱将能较为全面地反映中药及其制剂中所含化学成分的种类与数量，进而对药品质量进行整体描述和评价。这也正好符合中医药整体学说。在此基础上，如果进一步开展谱效学研究，可使中药质量与其药效真正结合起来，有助于阐明中药作用机理。总之，中药指纹图谱的研究和建立，对于提高中药质量，促进中药现代化具有重要意义。萊垍頭條

　　（三）中药指纹图谱研究概况垍頭條萊

　　以指纹图谱作为中药（天然药物）提取物及其制剂的质量控制方法，已成为目前国际共识，各种符合中药（天然药物）特色的指纹图谱控制技术体系正在研究和建立。美国食品药品管理局（FDA）允许草药保健品申报资料中提供色谱指纹图谱；世界卫生组织（WHO）在1996年草药评价指导原则中也规定，如果草药的活性成分不明确，可以提供色谱指纹图谱以证明产品质量的一致；欧共体在草药质量指南中亦称，单靠测定某种有效成分考查质量的稳定性是不够的，因为草药及其制剂是以整体为活性物质。色谱指纹图谱尤其是薄层色谱的鲜明的指纹图谱是很有用的。国外指纹图谱的应用，目的在于解决成分复杂，有效成分不明确的植物药质量检测和产品批次间质量差异的问题。其中德国研制的银杏叶提取物制剂是一个突出的例子。他们应用指纹图谱制定了相应的标准，该图谱体现了制剂所含的33个化学成分（主要为黄酮类和内酯类）和各自的含量。经化学成分和药效相关性研究，发现约24%银杏黄酮和约6%银杏内酯组成的提取物具有最佳疗效。此外，采用“混批勾兑”法，可使最终产品质量稳定，指纹图谱重现性良好，含量浮动范围为5%左右。垍頭條萊

　　20世纪70年代我国已有学者尝试使用TLCS对中成药进行分析，因主客观条件的限制，技术和时机的不成熟，没有得到公认；20世纪90年代《中国药典》增设了中药化学对照品和对照药材，为中药指纹图谱的研究奠定了基础。随着色谱技术的迅速发展和检测能力的显著增强，为指纹图谱的研究和应用提供了良好的技术保证。目前我国已对中药注射剂做出了必须用指纹图谱进行检测的规定，同时提出了具体的技术要求；在中药材规范化生产实施过程中指纹图谱亦有较广泛的应用。垍頭條萊

　　但是作为一项新技术，中药指纹图谱在实际应用中还面临许多问题，只有进一步加强中药材种植加工和中成药生产贮存的规范化；中药化学成分和中药药理研究的系统化和标准化；以及技术上多学科的渗透，才能保证中药质量的稳定，进而保证中药指纹图谱的建立條萊垍頭

中医人体图谱分析图

展开全部萊垍頭條

（一）中国古代医籍中的全息医学影子(略)萊垍頭條

（二）近代全息医学的发生发展頭條萊垍

1973年张颖清先生发现了第二掌骨侧全息穴位群，根据第二掌骨侧穴位群分布的规律，又在人体上发现了许多全息元，如人体长骨全息律、第五掌骨侧全息律、人体赤白肉际全息律等。萊垍頭條

张颖清论述了生物体组成部分是处于某个发育阶段特化了的胚胎，论述全息胚存在依据，全息胚的理论和实践意义。并发明了生物全息诊疗仪，从而在临床中得到验证，证明人体的有独特功能的结构单位的全息特性。萊垍頭條

（三）国外古医籍中全息医学的影子萊垍頭條

（四）近代国外对全息医学的研究进展萊垍頭條

20世纪初，LeonVannier对虹膜进一步研究，于1923年发表了《论应用眼睛作各种疾病的诊断》，描述了机体各部分的病理状态、陈旧性损伤以及正在发生的功能紊乱在眼睛上都有异性的改变。后来Gaston Verdier经过对10万对眼睛的观察研究，由原来的30多个诊断点增加到目前每侧眼睛有160个反射区，它们分别与本半侧躯体的脏腑组织器官相对应，并编制了Vega氏虹膜分区表图，一直沿用至今。萊垍頭條

耳部全息的真正兴起是在本世纪50年代，由法国的外科医生诺吉尔博士受一位民间医生的启发，经过6年的系统研究，并于1957年《德国针术杂志》3~8号发表“形如胚胎倒影式的耳穴分布图谱”，从此耳针全息疗法在德国推广开，并流传世界各地。在1958年12期的《上海中医杂志》刊发了耳全息穴位分布图谱。萊垍頭條

手掌全息在西方研究的也比较早，尤其是手掌皮纹全息研究。1788年迈纳（Mayer）发现皮纹排列模式没有两个人是完全相同的。萊垍頭條

足部全息在16世纪中，阿当姆斯和阿塔提斯医生把中国古代的足底按摩介绍到欧洲。1917年，英国耳鼻喉医生菲特兹格拉德，提出了人体区带反射理论和人体反射区带图，在此基础上创立了足反射疗法，于1917年出版了《区域疗法》一书。分布了人体反射区域图，将人体纵向划分为10个区带，每个区带都是人体信息的缩影。菲特兹格拉德早在维也纳工作，结识了对中医学颇有研究的布雷斯勒博士，并继承他的中医学理论和经验，从中医经络系统里受到启发，晚年的菲特兹格拉德与其学生美国按摩医生英哈姆合作，一方面根据反射区带图绘出了足的反射区带，一方面根据剖听，将人体的各器官系统投射到足反射区带内，绘出人体在足的全息图。萊垍頭條

从此以后，足反射疗法正式应用于临床。菲特兹格拉德的科学发现引起了西方医学界人士的重视。与此同时，美国、英国、德国、瑞士、奥地利、前苏联等国的学者相继发表了反射区疗法的论著，学者们以解剖学、神经生理学等基本医学理论为指导，总结临床经验，逐步形成了现在的足全息图。萊垍頭條

在英国1978年成立了第一所反射区疗法学校，1984年成立英国反射学协会。條萊垍頭

1989年5月举行第一次北美反射学代表会议，并成立北美反射学会。頭條萊垍

80年瑞士神父吴若石在台湾推广足部反射区健康法，并成立“国际若石健康研究会”萊垍頭條

1980年7月在日本东京举行足部反射区健康法的国际研讨会，联合国世界卫生组织执行委员会温贝尔格女士以观察身份出席了会议，对足健法给予极大的支持和肯定。垍頭條萊

（五）人体“三段论”学说萊垍頭條

不论是中医学或是西医学的观点，人没有四肢仍然可以存活，但不能没有头、颈、躯干这三段。缺少任一段，生命都将终结，说明这三段在人体是相当重要的，萊垍頭條

同时这三段每段都可以作为一个独立的局部，这种局部三段是不可分离，即每一段都离不开另一段而存在，三段是相互依赖、互相协调、发挥各自的功能和作用，这就是人体存在“三段论”的依据。萊垍頭條

头部是神经中枢，由大脑、小脑、中脑、脑桥和延髓组成，与脑相连的周围神经叫脑神经。大脑是指挥中枢，是接受信息和处理反馈信息的地方。頭條萊垍

颈部是头部与躯干部联系的纽带，也是心脏向头部供血的必经之路，是人体的要塞，是信息传递的通路，也是营养物质上达大脑的桥梁。人体经络的手之阳经、足之阳经，及督脉、任脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉都循经颈项部。所以，颈项是人体信息“高速公路”，也是营养物质上达大脑的运输管道。没有颈项就没有生命。頭條萊垍

躯干段包括胸腹腔，在人体是五脏六腑的位置所在，是维持人体生命活动的动力和能源中心。五脏六腑相互协调发挥各自的作用，人体营养物质必经消化系统消化、吸收，通过心脏运输分布到人体的各个角落。 通过肺提供足够的氧气，燃烧营养物质为机体提供能量。机体代谢的废物又经大肠、肾、膀胱、肺排出体外。所以胸腹腔是人体的机器运转的心脏所在，没有胸腹腔内的五脏六腑，机体生命也将从此终结。萊垍頭條

从人体三段分布规律而发现，人体四肢也存在这种规律，如：人的手指是三段，人的手也是三段（指段、掌段、腕段），人的上肢又是三段（即手段、桡尺段、肱骨段）。人的足趾也是三段，足掌部也是三段（即趾段、跖骨段、跗骨段），下肢也是三段，即指足段、胫腓段、股骨段。由此说明人体的整体性与可分性，可分性中的信息完整性体现在再可分性里。人体的上肢、下肢单独作为一个全息元来说，它又包含着小全息元。萊垍頭條

上肢是个大全息元，包含有手段、桡尺骨段、肱骨段全息元；而手段全息元又包含有指段、掌骨段、腕骨段全息元；指段全息元又包含有第一指节、第二指节、第三指节，下肢亦如此。萊垍頭條

根据“三段论”，人体上肢的全息元单元就很好划分了，从肢体组织结构来划分其部位，同时存在着大全息包含小全息的问题，这个问题解决了、理解了，就可以解释临床上全息不对应或全息元上错倒信息反射区现象。萊垍頭條

根据“三段论”，头、颈、躯干部是依次列，不能前后颠倒，即头部远离心脏的规律。就可以确定四肢上的全息元头穴应远离心脏，呈离心性分布规律。那么越靠近躯干的部位应为足穴。再根据张颖清先生的四肢长骨穴位分布全息律可以定位四肢的大全息元和小全息元上的穴位分布。萊垍頭條

人体“三段论”也告诉我们，人体颈、胸、腹、四肢前为阴面，项、后背、四肢后属阳面，阴阳交界线为赤白肉际线。人体的长骨赤白肉际线的两头正好是骨端的头或隆起处，那么人体长骨赤白肉际线就以长骨端或隆起处的体表标志和骨性标志来定位。萊垍頭條

（六）穴位分布的全息律萊垍頭條

1973年，张颖清先生发现了第二掌骨侧穴位群排布规律，经过研究发现，这一节肢恰像个人体的成比例的“缩小”。他把这一规律总结：人体任何一个节肢——任何一个相对独立的部分都是这样微体系统，任何一节肢的新穴都遵循着第二掌骨侧相同的分布规律。这一规律即是穴位分布的全息律。條萊垍頭

穴位分布的全息律穴名表达：是以穴位反映或治疗疾病的部位或器官组织部位来命名。在四肢，各节肢系统的远心端是头穴，近心端是足穴，头穴与足穴连线的中点是胃穴，胃穴与头穴连线的中点是肺穴，肺穴与胃穴间是肝穴，肺穴与头穴三等分点分别是颈穴和上肢穴。胃穴与足穴的中点是腰腹穴，胃穴与腰腹穴连线分三等分，从胃穴开始的中间的两个等分点依次是十二指肠穴和肾穴，在腰腹穴与足穴连线中心点是下腹穴，并且每相连的两节肢，总是对立的极连在一起。穴位的分布的全息性包含着丰富的内涵关系，这是全息穴位的特性，即全息穴位包含多个组织器官。垍頭條萊

穴位分布在长骨上恰像人体在这个长骨上的缩影，即穴位排布规律是按照人体的组织器官的部位来确定的，并非都在一条直线上，而是立体分布的，不应只认准一点。如头穴位包含有耳，那么治疗耳病应病在头穴的两侧，并不是在中间头穴点；大脑在头穴的稍上方，而咽在头穴的稍下方，眼和鼻在头穴的正中。其他穴位也是如此似人形立体分布，这就说明全息穴位的全息性和立体性、多功能性，既可反映疾病，也可在该穴位诊断治疗疾病。萊垍頭條

（七）全息穴位分布特点萊垍頭條

全息穴区定位是影响全息诊疗效果的关键因素，从目前全息医学理论上看，全息穴区定位比较乱，学者不易清晰掌握。比如手、足就有数种不同定位方法，没有任何权威部门和权威理论来评定哪一种科学客观，临床诊疗效果明显。本人根据生物全息律的观点，生理和病理上相关部位在人体分布的规律。探讨人体不同结构单位或节段都是处于某个不同发育阶段的特化了的全息胚，全息胚就包含着人体全部生命信息，不论生命是显性或隐性，有利于对各种全息单元的穴区定位达成共识。萊垍頭條

向左转|向右转條萊垍頭

中医人体器官分布图

木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗垍頭條萊

中医人体图谱分析图片

中医要学解剖学吗？萊垍頭條

为什么？頭條萊垍

这个人提问有点″黑"，中医的解剖学，不是现代医学的尸体解剖学，或病态人体解剖学，这些已经不是完整的医学解剖学，而中医是鲜活的自然人体内视解剖学，比当下现代医学强，犹如天地之差，中医的医学理论和医术根基出自人体经络学，现代医学连人体经络都没有办法印证，甚至连人体的"阴阳""气血"理论中"气"都不认识，这就是现代医学尸解学的谬误，现代人有点″健忘"，且仗科技″狂妄"之症，打压经典，拔高自大。萊垍頭條

任何医学对人体解剖都是医学的基础认识，至于与古中医来说，中医人体经络学，成就中华民族医学经典，鼎盛传统传承几千年实践应用，试问，现代医学除了一身光亮的外表<外科手术>外，能对人体万病之根了解吗？萊垍頭條

放下器械手段，一无所知，这是现代尸解误区，真中医能在黑暗的环境中随时行医，就是通过手法刺激人体经络穴位。萊垍頭條

中医人体分布图

导读：以下内容摘自独立学者灵遁者《手诊面诊色诊大观园》书籍。方便大家学习手诊面诊知识。原文有更多图片，在此文中我会尽可能的把主要图片配好。萊垍頭條

手诊面诊色诊是我国传统医学的精粹，老祖宗们靠它诊疗治病。十指连心，五脏六腑反应与表。身体的内部疾病，一定会反应在外部。学会观察，学会手诊面诊色诊就可以提前预防和治疗疾病。对于我们的生命健康是至关重要的！頭條萊垍

我把手诊面诊色诊方法和技巧，结合中医前辈们与我自己的实际经验综合起来。希望能帮助广大的朋友，预防疾病，健康生活。萊垍頭條

第九讲：中医神奇的脉诊的方法和技巧萊垍頭條

“找啊找朋友，找到一个好朋友。敬个礼啊，握握手，你是我的好朋友！”朋友啊，你说我容易吗？当然你也不容易。能这样坚持学习下来的，都是患难的兄弟啊！！萊垍頭條

中医“望、闻、问、切”的诊病法历史悠久，经得住历史的考验。其中“切”讲的就是脉诊。在这里要说的是，脉诊不好掌握，是比较难的。当然，学会了，好多多多。你知道的哦。頭條萊垍

脉诊简介：脉诊是通过按触人体不同部位的脉搏，以体察脉象变化的切诊方法。又称切脉、诊脉、按脉、持脉。脉象的形成与脏腑气血密切相关，若脏腑气血发生病变，血脉运行就会受到影响，脉象就有变化。垍頭條萊

脉诊在临床上，可推断疾病的进退预后。临床上主要掌握脉诊的时间、病人的体位，医生的指法和指力轻重，每次按脉时间，以每侧脉搏跳动不少于50次为限，同时要了解健康人脉象的变化情况，才能正确地进行脉诊。我国古代医学在诊断疾病方面采用的脉诊，是一项独特诊法脉，是中医“四诊”（望、闻、问、切）之一，也是辨证论治的一种不可少的客观依据。頭條萊垍

脉诊最简单只需要分辨頭條萊垍

1 有力无力——辨阳气足不足萊垍頭條

2 脉体大小——辨阴血足不足萊垍頭條

3 脉位浮沉——辨阳气在表在里萊垍頭條

如此而已就足够辨证了萊垍頭條

【其实不简单啊！】萊垍頭條

脉浮：为阳气在表攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者夏天阳气行表。萊垍頭條

脉沉：为阳气在里攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者冬天阳气行里。萊垍頭條

脉浮而阳气不足（无力）者，气不收敛，发散在外；條萊垍頭

脉沉而阳气不足（无力）者，气不外散，能归本位。萊垍頭條

辨证要点，其实就是：萊垍頭條

1 能量的多少（足不足）；萊垍頭條

2 能量的方向（升或降）。萊垍頭條

上为总论 以下分论之————萊垍頭條

分者 分部以论：左手侯阴血 右手侯阳气頭條萊垍

或谓：左手侯能量的储存 右手侯能量的制造條萊垍頭

左手【寸】 心【关】 肝【尺】 肾阴頭條萊垍

心运血 肝藏血 血之精华入肾阴萊垍頭條

右手【寸】 肺【关 脾 【肾】肾阳萊垍頭條

肺运气 脾生气 肾之阳化精为气條萊垍頭

男为阳 气盛 故右手脉盛于左手脉頭條萊垍

女为阴 血盛 故左手脉盛于右手脉頭條萊垍

——此为男女之常脉萊垍頭條

阳之要 在于能降 寸脉位于上【表】 阳位 当以收敛沉降为顺 中取可得萊垍頭條

阳之要 在于能敛 尺脉位于下【里】 阴位 当以收敛固密为顺 重取可得萊垍頭條

阳之要 在于能运 关脉位于中【中】 中位 当以鼓荡滑畅为顺 轻取可得萊垍頭條

简言之 两头小 中间大——现代社会最佳之财富【能量】结构 谓之：橄榄形萊垍頭條

脉位之浮沉 可以四季【本质就是温度的变化】以简述之：萊垍頭條

—— 夏【轻触即得 浮脉：热则阳气升散 热证表证或夏季常脉之位】脉体最大 洪萊垍頭條

—— 秋【稍重可得气渐降敛 热渐退 秋季常脉】 脉体稍小 濡萊垍頭條

—— 春【再重可得 气渐升散 热渐盛 春季常脉】 脉体再小 弦萊垍頭條

—— 冬【沉按始得 沉脉：寒则阳气降敛 寒症里证或冬季常脉之位】 脉体最小 细萊垍頭條

脉象的变化与疾病的病位、性质和邪正盛衰相关，病位浅在表则脉浮，病位深在里则脉沉；疾病性质属寒则脉迟，属热则脉数 ；邪气盛则脉实 ，正气虚则脉虚。頭條萊垍

如久病脉缓，是胃气渐复病情向愈之兆 ；久病脉洪 ，则多属邪盛正衰的危候。外感热病，热势渐退，脉象出现缓和，是将愈之候；若脉急数，烦躁，则病进。萊垍頭條

脉诊的方法有 3种：頭條萊垍

①遍诊法。切脉的部位有头、手、足三部（见三部九候）。萊垍頭條

②三部脉诊法。即察人迎、寸口、趺阳三部脉。其中以寸口候十二经，以人迎、趺阳分候胃气，也有加上足少阴 (太溪穴)以候肾的。垍頭條萊

③寸口诊法。即诊察腕后桡动脉所在部位，遍诊法和三部脉诊法已很少采用，只在危急的病证和两手无脉时才诊察人迎、趺阳、太溪，以确定胃肾之气的存亡。萊垍頭條

要有效地治疗疾病，首先必须有正确的诊断。现代医学利用科学技术的有关成就，诊断疾病的手段越来越多了。但在古代，医生诊病主要靠眼望、口问、耳听、鼻闻、手摸等方法。这在古代世界许多国家几乎都是这样，而且各国都有自己丰富的经验。萊垍頭條

我国古代医家很注意脉诊在临床上的意义，认为通过切脉可以了解病的属性是寒还是热，机体正气是盛还是衰，以及测知病因、病位和判断预后。萊垍頭條

正如《内经·灵枢经·经脉》所说：“经脉者，所以能决生死处百病，调虚实，不可不通。”这就是说，脉诊可以判断病人的生死，处理百病，调理虚实。頭條萊垍

《内经·素问·阴阳应象大论》又说：“善诊者察色按脉，观权衡规矩而知病所主，按尺寸观浮沉滑涩而知病所生以治。”这就是说，从脉象的权衡规矩，可以识别疾病所主的脏腑；从病人的脉象去辨别浮沉滑涩，可以知道疾病产生的原因。頭條萊垍

这是从把人体看成一个整体的观点出发的，而这种整体观点又是以经络学说作为基础的。中医认为经络是人体气血运行的通路，它内通脏腑，外连四肢肌朕骨节，把全身构成一个有机整体。脉是整体的一部分，所以从脉象的变化可以察知内在的变化。所谓“有诸内，必形诸外、就是说，人体内部的变化会在外部表现出来。萊垍頭條

脉搏是循环机能的综合表现。脉象的情况因循环系统的情况改变而不同。心脏主动脉活瓣是否健全，心跳是否合乎节律，以及动脉的弹性怎样，都可以通过脉搏诊出。不仅如此，由于循坏系统和身体各内脏都有密切关系，组织代谢的任何变化都会给血液循环以一定影响，而机体的重要疾病变化都会在不同程度上影响循环系统的功能。萊垍頭條

所以，脉象不单单反映循环系统的变化，还反映其他构脏和系统的变化。例如，许多疾病都和血液成分的改变有关，发烧、发炎时，血液中的白血球数相应增加；肝癌、糖尿病等疾患，都能使血液成分起变化，从而导致血流速度等方面的改变，并引起脉象的变化。萊垍頭條

尤其是神经系统和循环系统关系更加密切。例如，由于血管壁受交感神经和副交感神经的控制，当有些疾病引起这两种神经的变化时，血管就受影响，从而引起脉象的改变。由此可见，我国古代医学强调脉诊在临床上的意义，是有依据的，只不过古人由于条件的限制，不可能有像今天这样的认识罢了。條萊垍頭

所谓脉象，就是医生用手指感觉出来的脉搏形象，它包括动脉搏显现部位的深浅、速率的快慢、强度的大小、节律的均匀与否等等。正常的脉象是不浮不沉、不快不慢、中和有力、节律均匀的，称作“平脉”（正常脉象）。萊垍頭條

有病时的脉象叫做病脉。不同的病症常出现不同的脉象。我国古代医家对于脉象的研究是很细致的。《内经》已经记有十多种脉象，《脉经》总结了二十四种，以后的脉书甚至记述多达三十多种或更多。萊垍頭條

特别值得一提的是宋代施发的《察病揩南》（公元1241年）一书，载有三十三幅脉象图，很是生动有趣。近代用科学仪器描绘脉象，是法国生理学家马雷（1830—1904）在公元1860年发明脉搏描记器以后才实现的。我国古代医家能在他几年前凭手指感觉和想像，绘出那么多脉象，是世界脉学史上罕见的。條萊垍頭

古代文献所记的常用脉象约二十多种，如浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、儒、芤、缓、弱、结、代、促、紧、弦、洪、细、微等等。现仅举其中几种为例,简略介绍一下。萊垍頭條

“浮”、“沉”在《内经》中已有记载，《难经》、《伤寒论》上也都有所论述。它们反映脉位。所谓脉位，就是用手指端去切脉所觉察出的脉搏表现最明显的部位。條萊垍頭

“浮”是指用手指轻按就可觉察脉搏、重按反而减弱的脉象，主要表明病在“表”，常见于外感病初起，机体和外界致病因素（外邪）相杭争于肌表。在生理病理上，这多由心搏排血量增加、血循环加速、血管弹性阻力降低、挠动脉充盈度增大所致。相反，“沉”却是指轻按不能觉察、重按才能察清胁脉象，主要表明病在“里”，阳气衰微，常见于心脏病患者。在生理病理上，这多因心搏排血量减低、血压下降、末梢动脉血减少、血管弹性阻力增加所形成。條萊垍頭

“迟”、“数”是《内经》等古典文献早有记述的脉象。这两种脉象反映脉搏的速率。“迟”脉是指一息脉跳四次以下（每分钟不足六十次），表明病属“寒”性，机体气血运行不正常。萊垍頭條

现代医学研究，它在生理病理上多因迷走神经兴奋增高、心房心室传导阻滞等心脏的变化所形成。“数”脉和它相反，它快于正常脉跳而呈一息五次以上（每分钟九十次以上），常见于“热”症，主要反映机体功能亢进等情况。垍頭條萊

“代”脉反映脉搏的节律。《内经》已有记述。《脉经》说它是跳动几次之后中止几次再跳的脉象。这是一种慢而有规则间歇的脉，相当于现代医学所说的二联脉、三联脉、四联脉，多见子代谢机能发生障碍的心脏病人、严重心力衰竭或机体讥能陷于危极时期的病人。《内经》指出这种脉说明脏气衰弱，和现代医学的说法一致。萊垍頭條

“滑”、“涩”主要表现脉波形态，就是脉搏升降速度的异常变化。“滑”脉在《内经》中已有记述，《脉经》中描述为往来“流利展转”，唐代名医孙思邈说它“如珠之动”。这种脉常见于痰喘咳逆、蓄血、实热等症。在生理病理上，多因代谢旺盛、血管舒缩都快、血流通畅等情况所形成，常见于甲状腺机能亢进、动脉硬化等症。妇女妊娠三个月后，因血容量和排出量增加、血流加速等因素，常有“滑”脉，不属病脉。古代中医就认识通过察脉可判断妊娠，是有一定道理的。垍頭條萊

“涩”脉正好相反，是脉搏来去艰涩的脉象。这种脉“往来蹇滞，行而多碍”，《内经·脉要稍微论》中说“涩则心痛”。这种脉有虚实之分。虚的多表明气血亏损，实的多表明有气、食、痰等阻滞脉道，气血运行不畅。在生理病理上，这主要是由于心脏排血量减低、血流减慢等情况所形成，常见于贫血、失血以及心机能不全等症。條萊垍頭

古人还总结有“诸病宜忌脉”，如“中毒宜洪大，忌细微；腹内有蓄血宜弦滑，忌弱小：中风宜迟浮，忌急实大数；”等等。还总结有“脉象常见主症”，如“沉脉为里，有力为里实，无力里虚；沉紧冷痛：沉缓寒湿：沉迟病冷：沉数内热：沉滑痰饮；沉涩气郁；”等等。这些对于诊断上辨别病因、病症类型、病症的机转和预后等等，都是有价值的。萊垍頭條

当然，脉诊不能代替一切诊断手段。《内经》、《伤寒论》也早已指出，切脉必须配合全面观察，主张“四诊”（望、闻、问、切）合参，进行辨证论治，反对只靠脉诊一项来断定疾病。府，我们一直是禁止私人持枪！小时候很多朋友家里有打兔子的土枪也被收，多好的一件事。美国应该这么告诉民众了：我给你民主和自由，但不能给你枪支的自由，因为你难免会暴怒甚至因为做噩梦走火。……总统不好当，所以奥巴马头白了。 帅锅帅姐们，不容易啊。我不是总统，但是也怕早生华发啊！！但是这样一件，利国利民的好事，我一定要坚持完成《手诊面诊色诊大观园》！

摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者书籍《手诊面诊色诊大观园》萊垍頭條

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