中医神的含义(中医所说的神)
中医所说的神
人体三宝：精，气，神。要好好珍惜，不要随意浪费。
一，精。精中医学有关人体之精的概念，受到古代哲学精气学说的影响。古代哲学中精或水为万物生成之本原的思想，对人体之精是生命本原并呈液态藏于脏腑中之理论的建立，具有重要的类比思维的方法学意义。然而，中医学的精理论源于古人对人类生殖繁衍过程的观察与体验，并从人体吸收饮食精华物质来维持生命的观察过程中得以完善。人体之精是人类生命繁衍的根源，指代人体内部的精华物质，因而与古代哲学范畴的抽象精概念不同。
中医学的精有多种含义。精的本始含义，是指具有繁衍后代作用的生殖之精，如《素问·上古天真论》说：男子“二八……精气溢泻，阴阳和，故能有子。”此称为狭义之精，是中医学精概念产生的始基。从精华、精微之意的角度出发，人体之内的血、津液、髓以及水谷精微等一切精微物质，均属于精的广义范畴。但从具体物质的生成与功能而言，精与血、津液、髓的概念是有区别的。一般说来，精概念的范畴，仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精，并不包含血、津液及髓。
二，气。人体呼吸之气，也指脏腑组织的活动能力以及体内流动的富有营养的精微物质。中医有关“气”的理论是在中国哲学精气学说的基础上建立起来的，在中医学理论中占有特别重要的地位。
1，气的生成和来源
人体之气的来源主要有先天和后天两个方面：
1.先天之气来源于父母的生殖之精。因其禀受于父母，所以称为先天之气。人之始生，父精母精相合形成胚胎，新生命的气是先身而生的，所以又称为“元气”或“原气”。
2.后天之气后天之气来源有二：一是由肺吸入的自然界的清气，进入人体后参与人体气的生成。二是由饮食物化生的水谷精微之气，是人体后天营养的来源。
综上所述，人体的气是由先天之气、水谷精微之气和自然界的清气三者构成的。与气的生成最有直接关系的脏有肺、脾和肾。
三，神。道教有三魂七魄的说法，中医有五脏神的说。
人体有神四，有用者三，可存者二，最灵最贵者一，
人体有四个神，是并存在人体内的，分别是识神，阴神，常神，元神
有用者三，其中有三个是可以我们经常用到的，是识神，阴神，常神，其中元神无用
最灵最贵者就一个，也就是我们生活中说的神，也就是思维意识
说识神最灵最贵，是因为识神有选择权，通常我们清醒的时候，识神都是运转的，我们意识层面的本体意识，就是识神，
常神和阴神是天地给的，常神是天给的，属阳，阴神是地给的，属阴，拿比较科学的话说就是，是人类生物进化过程中形成的一种生命系统，其中以推动人体发育生长，主宰和协调各脏腑功能，控制能量的流动和平衡，修复器官损伤，维持生命活动稳定性，力保生命活动持久性以及和运气保持同一周期的一套系统称为常神，
中医把超过限度的东西称淫，正常的六气就是六气，不正常的六气就是六淫
常神运转的核心是力保生命活动的持久，一切都是为了活下去，一旦常神越过这条线，形成惯性，就是阴神，阴神的起点是为了活下去，但表现出来却是加速死亡。
中医所说的神是什么意思
中医学将人体最重要的物质与功能活动概括为精、气、神， 认为是生命之根本
，是维持人体整个生命活动的三大要素。(1) 精：泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天 之精禀受于父母，后天之精来源于饮食。精主要由肾来管理，常 有“肾精”之称。“人始生，先成精”。
精不仅是构成人体的基本 要素，而且主宰人体的整个生长发育、生殖、衰老过程。(2) 气：是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人 体脏腑组织功能活动的动力，它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营 养等重要职能。
“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端， 人体则健康无病，现代研究亦表明，“气”可能是免疫力形成的物 质基础。故气不可耗，不可滞，滞耗则多病。神：是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心（相 当于现代医学的大脑）所主。心为人体的最高司令官，神则居其 首要地位，精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是 衰老的原因。
精、气、神虽各具特性，但三者是不可分割的一个整体，存则俱存，亡则俱亡。古代医家说：“善养生者，必宝其精， 精盈则健康长寿并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能实现。只有 按照人类生命发展的客观规律，顺应自然，针对人体的不同情况调制人体精、气、神，才能达到延缓衰老、抵抗和治疗疾病的中 医养生调理的目的。
中医所说的神的名词解释
中医里的神、魂、魄、意、志具体的所指如下：
心 - 神 - 对应情绪为：喜
肝 - 魂 -对应情绪为： 怒
肺 - 魄 - 对应情绪为：悲
脾 - 意 - 对应情绪为：思
肾 - 志 - 对应情绪为：恐
神魂魄意志是人的精神思维意识活动,属于脑的生理活动的一部分。中医学将其分属于五脏,成为五脏各自生理功能的一部分,但总统于心。
中医所说的神经官能症是什么
神经官能症，根据中医的基本理论，与肝、脾、心、肝关系密切。神经症通常与情绪密切相关。情绪不好和抑郁时，症状一般会加重，情绪好时，症状会明显减轻或消失。所以临床上主要是服用一些疏肝理气的药物，如加味逍遥丸、柴胡疏肝散等，另外，如果发病时间比较长，影响心脾功能，可以口服归脾丸。
中医所说的神经质
中医学没有神经症的名称。临床表现相似的疾病很多，如梅核气、郁证、失眠、心悸、头痛等。中医治疗神经症主要采用疏肝理气的方法。由于涉及的病证众多，临床表现也各不相同。在具体治疗中，应根据具体的病证选择药物，并结合临床表现。常用的处方有逍遥丸、半夏厚朴汤、甘麦大枣汤等，并结合辨证论治原则。
中医所说的神经是什么
肌肉的旧称 筋（觔）jīn ⒈肌腱或附着在骨上的韧带：伤及～骨。
蹄～。
⒉肉眼可见的皮下静脉之俗称：青～。
⒊像筋那样的东西：钢～。
橡皮～。
筋是人体的重要组成部分。
周身除了骨头，软的部分都属于筋的范畴，相当于我们通常所说的“软组织” 中医认为人身共有485道大筋，包括现代医学的肌肉﹑肌腱﹑韧带﹑筋膜﹑腱鞘、滑囊、关节囊、神经和血管，甚至关节软骨、关节盂缘等。
我们就靠这么多的大筋维护着，完成各种活动。
筋的最基本功能是伸缩，牵引关节做出各种动作。
筋需要经常活动，也就是抻拉，保持伸缩力、弹性。
筋 解剖结构名。
①肌腱和韧带。
《灵枢·九针十二原》：“皮、肉、筋、脉，各有所处，病名所宜，各不同形。
” ②指经筋。
经筋隶属十二经脉，循行于体表筋肉间，起于四肢末端的爪甲，结于关节，终于头面，不与内脏相联。
《灵枢·经筋》：“足太阳之筋，起于足小指上，结于踝。
”
中医所说的神私养是什么意思
道德经讲的是道，讲的是如何遵循道，我们说天地间的法则就是道，而道德经告诉我们按照道的指示和安排去做您就是有德之人了，所以你看道德经就是在告诉你怎么能成为一个有德之人。
明白了这个道理和大背景了，我们再来看看这句话的含义，道家是提倡人和自然的和谐相处的，所以不要像讨论儒家思想一样分析这句话了，他绝对不是让你学会对别人无私这么浅显的道理，毕竟道家宗旨不是告诉你如何入世的，所以我觉得这句话的真正含义还是在告诉我们人与自然的和谐共处之道的。
这里的无私是你对自然界的，什么叫你对自然界的无私呢，当我们把宇宙也看做一个生命体的时候你就知道，他也是一个有机有序的生命太极图，所以对于宇宙，对于生命我们都应该看成是和自己息息相关的，应四时而生而作，不做违逆四时之事，这就是无私，为什么说这就是无私呢？因为你是生存在天地之间的，大家看看我们现在的人，过度开采，过度发掘，过度砍伐都是在自私的像自然索取，当你不按四时而作，你觉得自己的一切并没有影响自然界的运行，凭什么说你是自私呢？你也说了，我们生活在自然之中，呼吸吐纳也都是在这个封闭式的循环系统之中，你不按四时而作，比如夏天应该忌寒凉喜热，可你却偏偏不听，自己的小宇宙破坏了平衡的同时就会引起外界的不平衡，而当你的疾病生命体通过西方医学或中医解决好了，那这个生命体最后就从你的身体里跑到了自然界之中了，这个原本来源于你制造出来的体却被你平白无故的放到了自然之中，这不就是一种自私吗？如果这个病体又找到了别的寄宿体，这又繁衍的个体不也都是因为你的因吗？
为什么无私是大私，因为对自己好才是对自然界的这个道才好，对道负责了认真了，我们才能更好的更系统和谐做一个有的之人，而从为了道这个大目标来看，这就是大私了。
其实这就是在告诉我们如何修养身息，如何养生调息，你看道家的众多内丹高人之中，不乏很多真人至人。他们提挈天地，把握阴阳，视听八达之外。游行天地之间，正是因为他们对自然的对道的大私，才会体现出他们个人的无私！
大道至简，其实归根结底一句话，学着对自己负责对自己好一点，这个社会才会对你好一些！
