人参的诗词(描写人参的诗词)
1. 描写人参的诗词
赞 美 老 师：名 言 警 句 精 选
祝 愿
加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！
每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！
园丁－－崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！
阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。－－祝您教师节愉快。
您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！
“桃李满天下”，是教师的荣耀。－－值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！
我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。
敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意！
我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。
您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！
老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。
老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。
愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。
海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。
仰 慕
您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……
您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！
您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！
老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！
在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！
有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！
仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮
致 谢
人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！
春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。
老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！
踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
有如从朔风凛冽的户外来到冬曰雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您?
对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！
天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师！
您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！
鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里－－我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！
没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。
您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。
把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？
您的眼神是无声的语言，对我充满期待；是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里……
假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！
老师，在今天我们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花！
往曰，您在我的心田播下了知识的种子，今天，才有我在科研中结出的硕果――老师，这是您的丰收！
您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我的精心培育。
因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。愿我的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳。
忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。老师，我终生感激您！
真空、坚定、谦逊、朴素――这是您教给我唱的歌，这是您指引我走的人生之路。
有一道彩虹，不出现在雨后，也不出现在天空，它常出现在我心中，鞭策着我堂堂正正地做人――给时刻关怀着我的导师！
老师，感谢您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。
思 念
一切过去了的都会变成亲切的怀念――老师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您……
如果时光能倒流，让我重新回到学生时代――亲爱的老师，多么想再聆听您那语重心长的教诲……
别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起；您的身影，常在我眼前浮现；您的教诲，常驻在我的心田……
人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！
每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者――老师。
老师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一直在我的心中闪烁。
今天，我在遥远的地方，把您给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里。
服饰依旧，容光依旧。您那熟悉的板书、熟悉的声音，将我们的思绪牵向往昔的学生时代。哦，老师……
怀念您，亲爱的老师！在我心中珍藏着您明眸的凝视，它们像两眼清泉，永远奔流在我的心谷……
饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。
赞 颂
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……
用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
燃烧自己，照亮别人
蜡烛成灰泪始干
鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花
片言之赐，皆我师也
吐尽心中万缕丝，奉献人生无限
父母子女
●母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲）
●摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）
●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）
●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）
●母亲在家事事顺（阿尔科特）
●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）
●人最终总要离开母亲（贺拉斯）
●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）
●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）
●
●河里孩子岸上娘
●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长
●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场
●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长
●母亲的心是儿女的天堂（意大利）
●打在儿身，疼在娘心
●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）
●宁死做官的爹，不死讨饭的娘
●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）
●走遍天下娘好，吃遍天下盐好
●母亲的低语总是甜蜜的（英国）
●父母的爱，为诸德之基（英国）
●母爱最高尚（德国）
●母爱之爱，春天常在（法国）
●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）
●孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）
●甜不过蜂蜜，亲不过母女
●女是娘的罗裙带
●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠
●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘
●苗好米好，娘好女好
●有其母，必有其女（英国）
●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国）
●母勤女懒（日本）
●喧骚之母，必养成懒惰的子女（）
●母亲的心灵是子女的课堂（比彻）
●父亲是大自然规定的银行家（欧洲）
●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（）
●一个父亲胜过一百个老师（英国）
●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索）
●在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯）
●没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（）
●没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德）
●在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉----（福尔克斯）
●父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲）
●对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（）
●一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲）
●每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友----（芒福德）
●父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森）
●只要父亲在世，你总是年轻
●父子无隔宿之仇
●雏凤清于老凤声
●弯竹子生直笋子
●养儿强于父
●有其父必有其子
●爷娘惜儿女，好比长江水
●茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话（日本）
●天下无不是的父母
●父母的心在儿女，儿女的心在外头
●有狠心的儿女，没有狠心的爹娘
●千枝连根，十指连心
●十个指头个个痛
●手板是肉，手背是筋，两面一样疼
●
●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生）
●子女是父母的至宝（英国）
●父母天地心，大小无厚薄
●要知父母恩，怀里抱儿孙
●养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩
●从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩
●不记当初娘养我，但看今朝自养儿
●不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩
●父亲健在的时候，不知有父亲的可贵
●父母之恩，水不能溺，火不能灭（苏联）
●父恩比山高，母恩比海深（日本）
●儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿----（英国）
●你若想了解女儿，只要看她和什么样的人交往（英国）
●养女容易嫁女难（英国）
●一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多（英国）
●独柴难烧，独子难教
●一个猪娃不吃糠，两上猪娃吃得香
●生的亲，养不亲
●皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁
●儿要亲生，田要冬耕
●十个叔叔抵不过一个老子，十件褂子抵不得一件袄子
●再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘
●狗养狗疼，猫养猫疼
●一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱
●猫养的狗不亲
●晚娘的拳头，六月里的日头
●谁身上的肉谁疼
●虎毒不食子
●龙生龙，凤竹凤，老鼠生儿会打洞虎生三子，必有一彪
●将门出虎子
●怎样的模，印出怎样的糕
●坏谷无好种
赞美医生
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
2. 形容人参的诗词
南歌子·独坐蔗庵
辛弃疾
宋
玄人参同契，禅依不二门。静看斜日隙中尘。始觉人间何处、不纷纷。
病笑春先老，闲怜懒是真。百般啼鸟苦撩人。除却提壶此外、不堪闻。
立春
陆游
宋
采花枝上宝旛新，看遍秦山楚水春。
村舍不知时节换，傍檐百舌苦撩人。
初夏即事
华岳
宋
阴晴未判落梅天，柳巷无人絮扑毡。
涤器倒囊寻市醖，唤船挑网得溪鲜。
鸟声呼梦客千里，山色撩人句一联。
遐想故人应念我，马蹄何处夕阳边。
秋思一首寄方君遇
吴潜
宋
西风黄叶堕阶前，秋思撩人已可怜。
身渐衰来非一日，心都懒处是今年。
爱憎毁誉何关我，消息盈虚要识天。
六十四翁凡百足，只祈君相放归田。
3. 描写人参的诗词及注释
多年草本，
株高三尺，
温带最宜栽种。
春风玉露一相逢，
便下籽，
修窝修陇。
分枝以后，
花开花谢，
须翼翼小心哄。
七夕桥鹊跃天津，
果累累，
奇香争宠。
天梯山上摘一枚人参果 投进火堆里 送给天堂里的父亲吃 愿您投胎转世 做我的儿子 陪我走完我的余生 助我完成您未竟的事业
4. 咏人参的诗词
一壶老酒入我喉，尝尽（笑看）人生苦与愁。苦茶浊酒常相伴，不惧岁月染白头。
——是“古诗”，是当代人写的“古体诗”。（此处的“古诗”，不是指古人写的诗）
延伸解读：
古体诗——又称“古诗”“古风”，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。包括唐以前各种形式的诗歌、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
近体诗——又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指初唐之后，形成的又一诗歌体裁。在近体诗篇中句数、字数、押韵都有严格的要求，讲究平仄对仗。著名的代表诗人有：李白、杜甫······
5. 形容人参的诗
人参为神草，古人避其讳，又称土精，玉精，久微，人衙，鬼盖，海腴，草还丹，金井玉阑等，极信其通生死，达幽冥，竞长生的神奇功效。
历代文人墨客亦盛赞人参之神，其中最为著名的有宋•苏轼《小圃人参》，清•杨宾《柳边纪略•参》，以及清•乾隆皇帝御制《人参》诗。上述那些人参的别名是什么意思呢?李时珍的《本草纲目》是如此解释的：“别录—名人微，微乃参字之讹也。其成有阶级，故曰人衔。其草背阳向阴，故曰鬼盖。其在五参，色黄属土，而补脾胃，生阴血，故有，黄参、血参之名。得地之精灵，故有土精、地精之名。
广五行记云：隋文帝时，上党有人宅后每夜闻人呼声，求之不得。
去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人参，—如人体，四肢毕备，呼声遂绝。
观此，则土精之名，尤可证也。
礼斗威仪云：下有人参、上有紫气。
春秋运斗枢云：摇光星散而为人参。
人君废山渎之利，则摇光不明，人参不生。
观此，则神草之名，又可证矣。关于人参名字的来历有两种版本的民间故事，共同的特点是因为它长得像人体，所以叫人参。
一种说法是：很久很久以前，深秋的一天，有两兄弟要进山去打猎。进山后，兄弟俩打了不少野物。正当他们继续追捕猎物时，天开始下雪，很快就大雪封山了。
没办法，两人只好躲进一个山洞，他们除了在山洞里烧吃野物，还到洞旁边挖些野生植物来充饥。
一天，他们挖到一种外形很像人形的东西味道很甜，便挖了许多，充饥。
很快，他们发觉，这种东西虽然吃了浑身长劲儿，但是多吃会出鼻血。
为此，他们每天只吃一点点，不敢多吃。
转眼间冬去春来，冰雪消融，兄弟俩扛着许多猎物，高高兴兴地回家了。
他们活着回到村里，而且长得又白又胖，人们感到很奇怪，他们就简单地介绍了自己的经历，并把带回来的根块给大家看。
村民们一看，这东西很像人，却不知道它叫什么名字，有个长者笑着说：“它长得像人，你们两兄弟又亏它相助才得以生还，就叫它‘人生’吧！”
.后来，人们又把“人生”改叫“人参”了。
6. 描写人参的词句
1、三借芭蕉扇
唐僧师徒路过火焰山，为借铁扇公主的芭蕉扇，孙悟空前往翠云山，却因家仇被扇到小须弥山。二借时，悟空化作虫子钻进铁扇公主肚里，却只逼得假扇。悟空假扮牛魔王骗出真扇后，又被化作猪八戒的牛魔王夺回。后在李天王等天兵天将帮助下取得芭蕉扇扑火。
2、三打白骨精
悟空向桃林走去化斋。山上的白骨精对唐僧肉垂涎三尺，于是妖怪一变提着饭菜的农家姑娘，悟空把她打成假尸体扔在地上；妖怪二变寻找丢失女儿的老婆婆，又被悟空识破打成一具尸体；妖怪三变寻找女儿和老伴的老头，悟空念动咒语，把本处土地、山神请来，让妖精现出原形。后来八戒挑拨，悟空被一张休书遣回花果山。
3、大闹天宫
孙悟空不满玉帝给的官衔，当他发现王母娘娘蟠桃大会没宴请他时，产生了强烈的反抗，他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝尽玉液琼浆，吃完八珍百味、嚼尽九转金丹，后被投入八卦炉烧了七七四十九天，却没烧死他，反而炼成了火眼金睛，他蹬倒八卦炉，摔倒太上老君，把天兵天将打得落花流水，把玉帝吓得惊慌失措。
4、车迟国斗法
唐僧师徒遇到几百个和尚被罚，给道士做苦力。半夜里，悟空、八戒和沙和尚在三清观里戏弄了道士。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位道士告诉国王悟空三人大闹三清观，而此时许多百姓前来求见国王恳求国师能降雨。悟空提议和三位大仙比求雨。悟空请四海龙王降雨三个小时，于是击败了虎力大仙。唐僧高台坐禅又击败了虎力大仙。虎力大仙和悟空比砍头，结果发现虎力大仙是只黄毛虎。鹿力大仙和悟空比剖腹剜心，结果发现鹿力大仙是只白毛角鹿。羊力大仙和悟空比下油锅，结果发现羊力大仙是只大灰羊。
4、真假美猴王
唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
5、女儿国遇难
唐僧师徒来到西梁女国，八戒误食子母河的水，怀孕，为救师弟，悟空鞋子精斗争。西梁女王又看中了唐僧，唐僧师徒无奈。悟空设计逃出这国，蝎子女妖抢去唐僧，女王为救唐僧被毁容。三个徒弟与蝎子精展开搏斗，后胜利了救出唐僧，又用法使女王恢复容貌。
6、观音试道心
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。
7、偷吃人参果
在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。
8、智取红孩儿
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。
7. 古人关于人参的古诗
天行健；君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。
见龙在田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
相关诠释
诠释一
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。
诠释二
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：
据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，乾（键）。乾，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。
诠释四
君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。
注：
厚德载物：用深厚的品德承载万物。
这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！
正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！
8. 赞美人参的经典诗句
赞
三 七 戴景钧 云南三七金不换，胜似东北人参娃。 生消熟补壮阳气，滋阴润肺效果佳。 根茎叶花全是宝，消除百病传佳话。 世间稀有呈姣态，药用价值甲天下。 七绝·咏三七 刘德荣
一带叶连枝价胜金，吞服百病难关身。 若使秦皇尝此味，只今仍系黑头人。
二 本为王母瑶台栽，闲舞仙风吟九陔。 为解人间贫与病，方离天国下凡来。
9. 描写人参的诗词名句
描写歌声的古典优美诗句
1. 空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。——（唐）顾况《王郎中妓席五咏 歌 一作王郎中席歌妓》
释义：动人的歌声，由青楼传出，辐散到遥远的群山中，幽谷回音，空中几处响起清脆的歌声。歌声飘入云霄，妙音缭绕，似乎要缠住行云不让飞去。
2. 唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。——（唐）刘禹锡《踏歌词四首-第二首一作张籍《无题诗》》
释义：唱完新曲，欢乐的女郎们跑远了，只有绿树亭亭玉立在红霞之中，间或传来鹧鸪的鸣叫。
3. 歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉——（北宋）周彦邦《片玉词》
释义：高雅动人的歌声巧似泉水自流，轻柔婉转，浏亮圆润。其间偶尔可以听到如鸣玉器的水石相击之声，清脆悦耳，悠扬远韵。
10. 描写人参的诗词歌赋
养生诗词
养生原则
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪
我命在我，不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明龚廷贤
善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》晋葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》唐代孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明汪绮石
邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论
惜精养生
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪
纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜
若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明高濂
酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》唐代孙思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明袁坤仪
男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全
精神养生
戒暴怒以养
其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明胡文焕
看一个医生不如交一个朋友。―――谚语
人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清曹廷栋
凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》唐孙思邈
大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜
人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清梁章钜
心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语
不气不愁，活到白头。―――谚语
老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕
圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等
多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐张湛
安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括
忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》晋葛洪
知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明高濂
物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤
省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明王文禄
恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明胡文焕
说说笑笑，通通七窍。―――谚语
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语
笑口常开，青春常在。―――谚语
事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤
养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明万全
善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒
喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
遇事不恼，长生不老。―――谚语
嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷
暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明万全
夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等
琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶
人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩
善养生者，先除欲念。―――《男女绅言》明陈继儒
得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》
心乱则百病生，心静则万病息。―――《卫生宝鉴》元罗天益
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明龚廷贤
心胸里头能撑船，健康长寿过百年。―――谚语
千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语
一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。―――谚语
生气催人老，快乐变年少。―――谚语
遇怒不要恼，遇难莫急躁。―――谚语
常乐常笑，益寿之道。―――谚语
房宽地宽，不如心宽。―――谚语
知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语
要活好，心别小；善制怒，寿无数。―――谚语
笑口常开，百病不来。―――谚语
治病必先治神，药疗必先心疗。―――谚语
忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。―――谚语
生活上适度，精神上大度。―――谚语
养生必先养德，大德必得其寿。―――谚语
生理卫生强身，心理卫生强心。―――谚语
要享福，常知足。―――谚语
饮食养生
食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘
节饮自然脾健，少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明胡文焕
一顿吃伤，十顿喝汤。―――谚语
上床萝卜下床姜，不用医生开药方。―――谚语
凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯
凡食，无强厚味，无以烈味重酒。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等
五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。―――《养生四要》明万全
饥不暴食，渴不暴饮。―――谚语
安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣济总录》宋官修
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。―――《素问·阴阳应象大论》
食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景
多饮酒则气升，多饮茶则气降。―――《养生肤语》明陈继儒
谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。―――《素问·五常政大论》
汤泡饭，嚼不烂。―――谚语
服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元刘完素
食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。―――《备急千金要方》唐代孙思邈
食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。―――《昨非庵日纂》明郑宣
要想身体健，食物要新鲜。―――谚语
养生之道，莫先于饮食。―――《嘉业堂丛书》清刘承干
莫吃空心茶，少食中夜饭。―――《类修要诀》明胡文焕
膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿。―――谚语
寒从脚起，病从口入。―――谚语
朝食三片姜，犹如人参汤。―――谚语
晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――谚语
安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。―――《养生要诀》明胡文焕
凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。―――《养生四要》明万全
晚饭少吃口，活到九十九。―――《养生要集》唐张湛
凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清曹廷栋
调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋杨士瀛
粥饭为世间第一补人之物。―――《随息居饮食谱》清王世雄
饱食即卧，乃生百病。―――《备急千金要方》唐代孙思邈
一天三顿粥，郎中朝我哭。―――谚语
冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。―――谚语
药补不如食补。―――谚语
热饭冷茶泡，娘做郎中医不好―――谚语
寒从脚上起、病从口中入―――谚语
贪吃贪睡，添病减岁―――谚语
甜言夺志、甜食坏龄―――谚语
吃馍喝凉水，瘦成干棒槌―――谚语
五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头―――谚语
少吃多餐，益寿延年―――谚语
暴食暴饮易生病，定时定量可安宁―――谚语
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――谚语
宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。―――谚语
宁可锅中存放，不让肚子饱胀。―――谚语
饮食讲卫生，保你不生病。―――谚语
生活养生
常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少指甲常剪，疾病不染―――谚语
人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。―――《退庵随笔》清梁章钜
心要常操，身要常劳。―――《呻吟语》明吕坤
日光不照门，医生便上门。―――谚语
出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等
发，血之穷也，千过梳发，发不白。―――《养生要集》唐张湛
衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。―――《养生要录》宋蒲虔贯
牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。―――《养生要集》唐张湛
齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。―――《养生要集》唐张湛
若要小儿安，常带三分饥与寒。―――谚语
按摩为养生之一术。―――《雨航杂录》明冯时可
春捂秋冻，不生杂病。―――谚语
常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。―――谚语
欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无屎。―――谚语
指甲常剪，疾病不染。―――谚语
烟酒不尝，身体必强。―――谚语
不染烟和酒，活到九十九―――谚语
烟酒不尝，身体必强―――谚语
捂捂盖盖脸皮黄，冻冻晒晒身体强。―――谚语
要想感冒少，常洗冷水澡。―――谚语
剃头洗脚，胜如吃药。―――谚语
卧欲侧而曲膝，益气力。―――《宝生要录》宋蒲虔贯
养生者，心欲求寐愈难。―――《老老恒言》清曹廷栋
腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。―――《养生要录》宋蒲虔贯
冬不宜极温，夏不宜穷凉。―――《备急千金要方》唐代孙思邈
夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。―――《宝生要录》宋蒲虔贯
小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。―――《温病条辨》清吴瑭
涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。―――《寿世青编》清尤乘
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。―――《养生要诀》明胡文焕
腹为五脏之总，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清曹廷栋
寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景<
运动养生
运动运动，病魔难碰。―――谚语
人怕不动，脑怕不用。―――谚语
水停百日生毒，人歇百日生病。―――谚语
斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。―――《类修要诀》明胡文焕
老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。―――《古今图书集成》清陈梦雷
早起活活腰，一天精神好。―――谚语
每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。―――《养生要录》宋蒲虔贯
若要身体健，除非天天炼。―――谚语
运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。―――谚语
饭后百步走，活到九十九。―――谚语
跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。―――谚语
静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。―――谚语
户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。―――《圣济总录》宋官修
体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。―――《修真秘要》明王蔡
枪不擦不亮，身不练不壮。―――谚语
运动运动，病魔难碰。―――谚语
水停百日生毒，人歇百日生病。——谚语
早起活活腰，一天精神好。——谚语
气血养生
气欲柔而不欲强，欲顺而不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。―――《摄生三要》明袁坤仪
血气者人之神，不可不谨养也。―――《素问玄机原病式》金元刘完素
胃虚则五脏六腑、十二经、十五络、四肢皆不得营运之气，而百病生焉。―――《脾胃论》金元李杲
养生之大者，乃在爱气，气从神而成，神从意而出。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
养内者，以恬脏腑，调顺血脉，使一身之流行冲和，百病不作。―――《寿世保元》明龚廷贤
养气者，须从调息起手。―――《摄生三要》明袁坤仪
聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。―――《摄生三要》明袁坤仪
多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食谷食则气滞。―――《养生肤语》明陈继儒
精足则血足而发盛。―――《类经》明张景岳
发为血之余，血虚则发落。―――《丁甘仁医案》丁甘仁
人之生也，全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生。―――《血证论》清唐容川
人之气道贵乎顺，顺则津液流通，决无痰饮之患。―――《丹溪心法》元朱震亨
气有一息之不运，则血存一息之不行。―――《仁斋直指方论》宋杨士瀛
四时百病，胃气为本。―――《疫疹一得》清余师愚
长寿养生
仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明高濂
百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充
饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌
读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤
常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯
慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明袁坤仪
要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪
纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜
若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明高濂
酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》唐代孙思邈
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明袁坤仪
男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全
长寿养生
仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒
生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明高濂
百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充
饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌
读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤
常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯
慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明袁坤仪
要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕
诗词歌赋蕴藏养生"方"
在我国传统文化中，"不为良相，便为良医"是大多数知识分子的人生理想，像白居易、陆游、袁枚等"文坛寿星"不仅才情横溢，而且精通医道，很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋之中，成为历代文人争相效仿的对象。
■睡眠法："不觅仙方觅睡方"
无题(宋王安石)
花村幽窗午梦长，
此中与世暂相忘。
华山处士如容见，
不觅仙方觅睡方。
释义：中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，很多养生理论一直强调"药补不如食补，食补不如觉补"。
"饮食有节，起居有常，不妄劳作"是中国古代养生理论的金标准。据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍，目前临床上发现，至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关，最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。
宿长军指出，其实现在人们不是不知道睡眠的重要性，而是面对快节奏的现代生活不知道该怎么睡着了。
宿长军建议，患有失眠或有失眠倾向的人，可以从四个方面进行调整：
第一，制定一个固定的作息时间表，保证规律的睡眠时间，每天尽量在同一时间起床和就寝，即使是周末也不要放纵自己，让自己的身体非常清楚地知道，什么时候该起床了，什么时候该睡觉了，这样自然就不会失眠了；
第二，为自己创造一个良好的睡眠环境，如保证卧室黑暗、干净、通风和适宜的温度以及柔软舒适的枕头、棉被，这对睡眠质量有很重要的作用；
第三，睡眠前几个小时，尽量远离咖啡和烟酒，因为它们会使人的神经系统处于兴奋状态，从而使人很难入睡或影响睡眠质量；
第四，遵循传统中医提倡的"五不"原则，在睡觉前几个小时做到"不过饱、不过点、不过思、不过动、不受风"。
■保健方："短发萧萧起自梳"
杂赋(南宋陆游)
病叟胸中一物无，
梦游信脚到华胥。
觉来忽见天窗白，
短发萧萧起自梳。
释义："觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳"实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法：梳头法。
据西安藻露堂中医院院长宋毅介绍，梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论，中医认为在人体14条主要经脉中，有8条都汇聚在头部，头部还有穴位40多个、刺激反射区10多个，是名副其实的"百脉之宗"。因此，梳头能刺激头部皮肤，起到良好的按摩作用，有利于改善头部的血液循环和营养代谢，且对神经衰弱、神经性头痛、脑血栓等疾病均有一定的防治作用。
宋毅指出，根据全息学的理论，头部的反射区对应着不同的器官和身体区域，而经常梳头则能刺激这些反射区，通过全息反射作用，使得对应器官能"毛孔开泄、补氧化瘀"，从而加强器官组织细胞的新陈代谢，提高人体自身免疫功能。
■养心义："不畏复不忧"
自觉(唐白居易)
四十犹未老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝飧，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥薄。
不畏复不忧，是除老病药。
释义：这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别，得出了"不畏复不忧，是除老病药"的结论。据宋毅介绍，中医历来认为人体是一个完整的整体，突然而剧烈的情绪波动会影响到身体脏器的改变，甚至引发疾病，这就是中医认为的"情志病"。
他说，中医认为"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"等"七情"是人体对外界的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病，但在突然、强烈或长期的刺激下，超过了正常的生理活动范围，就会损害到具体的器官，如"怒伤肝"、"喜伤心"、"思伤脾"、"忧伤肺"、"恐伤肾"等，此时"七情"就会成为致病因素。
因此保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是养生的第一要求，切记"不畏复不忧，是除老病药"的真言，从"养心"开始自己的"养生"路。
■饮食术："只将食粥致神仙"
食粥(南宋陆游)
世人个个学长年，
不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，
只将食粥致神仙。
释义："食粥、喝茶、煲汤"是南方人生活中不可或缺的"三水"，其中食粥更为历代医家所重视。仅李时珍收录在《本草纲目》中的粥就有50多种，可见中医对喝粥的重视程度。
据宋毅教授介绍，中医认为喝粥有利于消化、增强食欲、防止便秘、调整肠胃等多方面的好处。尤其是粥上面的那层粥油，中医认为有很强的滋补作用，有补中益气、强肾益精的作用，甚至可以和参汤媲美，因此陆游才会发出"只将食粥致神仙"的感叹。
而对现代人来说，多喝粥也符合饮食清淡的健康标准，减少油脂、胆固醇等物质过多摄入，真正做到郑板桥在自己厨房对联上所描述的那样"青菜萝卜糙米饭，瓦盖天水菊花茶"。
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养生诗词
养生诗词，堪称是我国古代诗苑中的奇葩异花，它是我们挖掘、整理传统养生之道的又一个重要方面和延年益寿的法宝。
《长歌行》
《龟虽寿》
《三叟长寿歌》
《十叟长寿歌》
《登山》
《结庐在人境》
《孙真人卫生歌》
《孙真人养生铭》
《江村》
《海漫漫》
《孙真人枕上记》
《孙真人十二多》
《摄养三字诀》
《按摩养生诀》
《康节先生防病诀》
《祛病十法》
《养生要诀》
《病家十要》
《新长寿歌》
《十寿歌》
《养生三字经》
《津液》
《健身三字经》
《粥疗歌》
《自戒》
《延年箴》
《五脏调养歌》
《神仙粥》
《铭座》
《养目法》
《养生二十八禁忌》
《百忍歌》
《养生》
《长生秘诀》
《四休安乐法诀》
《摄生诀》
《慎防八损诀》
《房事有七戒》
《老年人晚年生活八不》
《养生大要》
