人参标准的过去(人参标准的过去、现在和未来?)
1. 人参标准的过去
鲜人参放久了还能吃吗
1、如果没有霉变就可以吃。 鲜人参是一种比较受欢迎的滋补食材，同时它也是一种中药材，具有益气补虚，补脾益肺等功效，但是鲜人参中水分含量较高，所以极易发生霉变腐烂，如果鲜人参保存得比较好，没有出现发霉或者腐烂变软的情况的话，那么即使放久了也还是可以继续食用的。但是如果发霉、腐烂情况比较严重的话，一般是不建议继续食用的，以免造成身体不适。
2、鲜人参发霉了怎么办 鲜人参如果发霉比较严重的话，一般建议直接扔掉，不建议继续食用，如果霉变程度较轻，可以考虑用以下方法解决： 1、将鲜人参放在水中冲洗干净泥土。 2、用小刀切去霉变的部分。
3、然后将鲜人参放在阳光下或烘干机中干燥。
4、最后将烘干的鲜人参保存好即可。
5、也可以直接用来泡酒，在酒精中保存。 3、鲜人参能保存多久 1周到1年不等。 鲜人参中含有大量的水分，容易发生霉变，鲜人参的保存时间与其保存方式有很大的关系，在正常放冰箱保存的情况下，一般只能保存1周左右，如果保存得比较好，保存方式比较特别，有的鲜人参可以保存几个月甚至1年左右的时间。 4、鲜人参如何保存 冰箱保存 1、在鲜人参表面适当撒一点水。 2、用一个自封袋将鲜人参装进去（注意不要损坏须根）。 3、将自封袋封好口，用牙签在袋子表面刺几个小孔。 4、然后放在冰箱冷藏层即可。 5、冰箱保存一般可以保存一周左右。 苔藓保存 1、用青苔轻轻包裹住鲜人参。 2、然后放在泡沫箱子或其他容器内。 3、在表面撒上充分的水，保持青苔湿润。 4、将箱子放在阴凉通风处即可。 5、一般可以保存7-14天左右。 酒精保存 1、将鲜人参表面的泥土刷洗干净。 2、然后将鲜人参浸泡在高度白酒中。 3、一般可以保存几个月甚至一年。 5、鲜人参如何挑选 在鲜人参采摘的季节，其品种十分复杂，品质也是参差不齐，下面我们就介绍一下如何挑选一支质量好的鲜人参。 看芦头 芦头是选择人参的一个十分关键的部位，其中芦碗的多少就代表了鲜人参的年份，所以在挑选鲜人参的时候，要选择芦碗多的鲜参。 称重量 鲜人参的重量也是挑选人参的重要依据之一，重量不同，鲜人参的规格等级也不同，重量越重，等级越高，所以在挑选鲜人参的时候，要选择重量比较重的人参。 看参体 好的鲜人参参体呈圆柱状，表面光滑，外皮细嫩，轻轻用手一抠就会有白色的浆液，如果鲜人参的表皮发皱，感觉软趴趴的，那么这种鲜人参不宜挑选。 看参须 挑选一支好的鲜人参还有一个重要因素是看它的参须，要挑选根须完整的鲜人参，如果有明显的断须或者缺少根茎的情况，那么就要慎选了。
2. 人参标准的过去、现在和未来?
有的，外形上分长果和圆果。
长果：果型细长，成熟后颜色金黄、白色或白紫色，上面有紫色的细条纹。
圆果：果型圆润，颜色为黄色、深黄色，上面也有或深或浅的紫色条纹。
口感存在区别
长果：甜味较淡，口感略粉，尝起来有鱼腥味，尝起来可能有些难吃。
圆果：果肉清香甘甜、嫩爽多汁，有一股黄瓜和香瓜混合的香味，相比长果会更好吃一些。
3. 人参是多少年
野生人参一年能长0.5—1g左右，即便人工精心种植的人参也只能长8—10g。可见其珍贵。
4. 人参的执行标准
标准号GB/T27588是露酒的生产标准。
露酒也算是白酒的一种，主要是指以白酒、黄酒或食用酒精为基酒，加入可食用药材或药食两用的辅料或食品添加剂进行调配混合的饮料酒，也就是我们常常看到的泡酒——人参枸杞酒、杨梅酒等。
在白酒行业中，大规模生产出售露酒厂家之一就是汾酒，汾酒旗下的竹叶青、玫瑰汾等都是露酒，因此，这个标准的起草单位就是以汾酒为主导的。这个标准的规定很直接了，露酒对酒基的要求不高，对材料的要求也不是很高，反正只要能吃的都能拿来泡或者加工。
因此，市面上的露酒价格普遍较低，毕竟，随便搞点酒精加点辅料或者食品添加剂就能制成，成本便宜，价格自然就便宜了
5. 人参 标准
1.
特等野山参是指30年份以上,从种子自然落地发芽生长,30年以上,中间环节从未有人工干预。
2.
一等野山参是指20年份以上,参龄超越
20年,跟特等参比起来,须比拟多,也就是芦头上的不定根多。
3.
二等野山参是指15-20年份,俗称籽海参的野山参为多,人工播种在野地山林里,让其自然生长15-20年而成的人参。
6. 人参 历史
龟山古刹位于莆田以西 15 公里的华亭镇境内的三紫山顶，风景优美，气候宜人，莆田二十四景之一，是，山脉从仙游县何岭东走至此，于群山丛叠中一片平坡如龟壳状，南倚紫帽山昂耸如龟首，故名龟山，古称龟洋。
龟山寺是莆田四大名刹之一，依北面南，对面是一列如屏的几座小山峰，左为笔筒峰，右为笔架山。龟山寺庙于唐穆宗长庆二年(822年)由无了禅师创建。现存的建筑物为清光绪三十年(1904年)重建。奇峰绕峙、列岫争耸、松林叠翠、泉声如弦，这是古刹四大景观。
古刹千年，沧桑迭变，几度废兴，慧灯不绝。法堂祭台上供着三位祖师的佛像，中间的开山祖师无了是有1145年历史的镀金全身真人宝像。祭台正中央悬挂着“千年真身”牌匾。
唐黄滔《龟洋灵感祥院东塔和尚碑》叙述无了开山灵迹云：“初，大师之卜龟洋也，云木之深，藤萝如织，狼虎有穴，樵采无径，俄值六眸之巨龟，足蹑四龟，俯仰其首如作礼者三，逡巡而失，遂驻锡卓庵，名其地曰龟洋焉。”故亦名六眸山，为唐代福建佛教名山之一。
龟山寺旧貌则呈现清时建制，现总面积1.16万多平方米，大小殿堂30多厅，僧房寮舍150多间，整个建筑群错落有致、结构谨严。寺院整体布局沿袭历史不变，其中大雄宝殿、法堂、禅堂、方丈室、放生池均建在历代旧址上，其石柱、石础皆为宋原物，斗拱结构系明代风格。现尚存唐“龟泉井”、五代“六眸池”残碑、宋元祐年间的蓄水石槽、明石柱联和清大铁鼎等。
无了在唐长庆二年(822年)于此开山，结庵潜修。后三年收仙游陈姓9岁儿为童子，至15岁落发，法名慧忠。师徒二人，天天只采野生的苦盖菜为早晨的“卯斋”，苦行修持，世称龟洋二菩萨僧。会昌五年(845年)灭佛，勒令僧徒还俗，附近善信迎无了易俗妆藏匿于民家；慧忠伏处岩穴，仍以苦盖菜充斋，始终不离本山。及宣宗复寺，莆山四众迎无了主持灵岩寺修复功德，由慧忠一人修建龟洋道场。咸通三年(862年)灵岩寺工程告竣，无了回归龟洋，咸通八年(867年)十月圆寂，徒众奉其全身建塔于院西，国子四门博士薛承裕撰塔铭。
咸通十一年(870年)建成院宇9座，名龟洋灵感禅院，有僧众500多人，无了手辟的18处茶园盛传名产。慧忠向慕清净，心厌烦扰，于咸通十三年(872年)另于院南的五步里独居一庵潜修，后人称此地名南舍。至中和二年(882年)三月初十日圆寂，终年66岁，建塔于菜池西的东岗。御史里行黄滔撰《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》，世称广济禅师。光启年间(885～888年)，王审知奏闻朝廷，封真寂大师，塔名灵觉。至今人但称为真身大师，塑夹輶镂金像，历代奉于法堂中，“文化大革命”此像被毁，1986年复寺，重塑金像。
唐末，龟洋名冠闽山，僧众达千人，后梁贞明年间(915～921年)闽王王审知奏请，赐名龟山福清禅院。
宋宝元二年(1039年)觉空和尚来龟山参无了道场，受十方拥戴，留为院主。宋末，僧刹中衰，只有住僧10多人，寺宇仅存中刹。元泰定、天历年间(1324～1330年)住持越浦十方抄化，历时5年，全面修复。
明洪武年间(1368～1398年)始升为寺。景泰五年(1454年)火毁，天顺三年(1459年)重建后又圮坏，至万历十四年(1586年)北京正觉寺僧胜权、号月中，来闽参谒龟山，见此情景，发愿重兴，捐募闽籍缙绅十方善信，于万历三十九年(1611年)全面重建完成，僧众云集，再次达500多人。
清康熙十八年(1679年)住持良忠又一次重建。200多年后，至光绪元年(1875年)，仅存一座法堂。光绪二十八年(1902年)长基雨花院僧成慧、妙性偕徒众18人来龟山立志重兴。历时4年，修复大雄殿后，创龟山法派辈行46字，即：“怀成本茂定真禅宽如满正增自显道最昌圆志融文平聪；香金福兹法灿永寂良心慎户智鸿长品实聚上敏秀藏密”。
民国3年(1914年)僧平章南渡马来亚，住持马六甲青云亭，以后龟山僧不断南渡，寄回侨汇修建祖寺。龟山海外廨院以青云亭为主，其主持僧相继为平章、香霖、上宏、定光、金星、金明、禅道、寂晃、理证等。1950～1958年，龟山寺宇建筑渐次修复完整，“文化大革命”遭破坏。
1986年，81岁高龄的定光带病回国察勘祖寺，返抵麻坡净业寺不久，以大愿已偿，欢喜示寂，徒弟真经等于龟山兴建一座高七级八角形的定光塔，以定光茶身所得舍利安于塔刹上。全国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“六眸胜迹”匾悬于天王殿后檐。
唐代无了于此开山时，手持18斤重的锄头，手辟茶园18处。宋绍熙《莆阳志》记载，“莆诸山产茶，龟山第一。”明代月中引种的名种号称月中香，列为上供品。清末至民国年间垦复山北麓120亩唐代茶园，月中香茶树还遗存数千株。今龟山茶场总面积340多亩，年产茶叶1.5万多斤。
龟山福清寺建于唐长庆二年（公元 822 年）。亦是福建莆田四大丛林之一 ，无了祖师身莆田灵岩寺（兴化寺）登山西行，一路策杖披籁，攀藤附葛，翻山越岭，涉水过涧，来到三紫山峰恩赐的一处平坞里，发现密林复被一坳，泉水潺潺有声，禅师欲走向坳边掬水解渴，迎面走来一只六眸巨龟，引领四小龟，齐向禅师三复行礼，尔后消失无踪。明物眼前，须臾顿失，殊属不可思议。禅师闭目，顿然醒悟，仔细审视周遭景象，但见山深林密，群峰环屹，消然挺拔，气垫嵯峨，恍若世外，认为是所求之圣地。从此即结茅屋为庵，以山中野菜为粮充饥，素志坚心，白天开山种茶，夜间坐禅悟道。祖师盛名远播，归者千众，全部过着“一曰不作，一曰不食“的农禅并重的苦行僧生活。
龟山古刹座落于三紫山中峰后龙岭下，门前开阔，坐向依北朝南，面对笔架名山此乃无了祖师开山时所定，历千载而不易。整个梵宇依山势而建造，以天王殿至祖师殿为中轴线分两廊左右展开，错落有序，庄严别致，雄伟古朴，巍峨壮观。现存建筑物总面积 11600 多平方米，大小殿堂三十多厅，僧房窠舍 150 多间，有唐宗到明清等历代遗迹。
龟山盛产名茶。唐长庆二年(公元822年)，名僧无了禅师来此开山，辟茶园18处。明代礼部尚书陈经邦题寺联云：“山半楼台天半寺，云中钟鼓月中僧”。相传明代这里所产的名茶“月中香”，曾被选为贡品。咸通十一年(公元870年)，又建寺院9座，僧徒多达千余人。到后梁贞明年间(915-920年)，闽王王审知给寺院赐名“龟山福清禅院”。明代扩建为寺。现存建筑物乃清光绪三十年(1904年)重建的，有天王殿、大雄宝殿、法堂、地藏殿、禅房、方丈室等。寺西有无了禅师墓塔，石雕装饰精美、古雅，颇有艺术特色。今寺中斋房有许多石槽，最大的可储水万斤，刻有“元ネ右 四年十一月”字样。
寺内墙壁、门窗镌刻的楹联、偈颂、人物、花鸟、物象、碑文等各种图案，书画并茂，简繁相衬，匠艺精湛，造诣炉火纯青，可谓“人间巧技夺天工”。
自无了、慧忠两师徒开山至今，历代名僧辈出。他们的道行高超，功业伟烈，郡中蜚声，四众景仰。
7. 人参 年份
一、多依据根茎的长短及根痕数来判断：
一般根茎生长越长说明生长年限越久。根痕数之所以能够作为判断年限的依据，是因为地上植株茎叶每年枯萎一次，脱落后在芦头上留下一个茎痕。
虽然茎痕通常表现消失或不明显，但在形成的园芦上每个茎痕长平处仍留有一个很微小的凸起，可依此判断生长年限。
同时上面的堆花芦的出现，是由于芦头烂掉出现深的烂痕，待到第一个还生一般可以认为人参已经生长20年了。具有还生的芦头的参根表明生长年限较久远。
二、可以依据根重和年均增长量来推断：
一般50年生以内，年均增长量0.5克左右；50~100年者，年均增长量1.0克左右；100年以上者，年均增长量2.0克左右。
8. 人参的相关资料
人参三钱是多少克这个问题我来给大家回答，因为我是一个卖中草药的经销商，对这个问题很感兴趣现在来回答这个问题，人参三钱多少克呢？
我在回答是人参三钱大概是30克。这个是我查了很多资料找到的答案，仅供大家参考，我的回答完毕，谢谢大家。
9. 人参 百度百科
在电影《西游记之再世妖王》中，孙悟空再次遇到劲敌，不仅在五庄观犯下滔天大罪，还把封印在人参果树下的万妖之祖“元蒂”放出，当镇元子赶回也来不及封印住这邪祟，为了不祸害苍生，镇元子要求闯祸的猴子亲自去把元蒂消灭掉，可在元蒂幻化成人形之后，更是无人能敌，就连孙悟空也难以抗衡，可令人意外的是，元蒂最后却败给了“一股气”，这究竟是怎么一回事呢？
妖祖VS妖王
元蒂是谁？在这部电影里，编剧给大家有拟画出了一个新人物，他就是元蒂，首先元蒂是万兽之祖，也就是说混沌初始天地出现的第一只妖就是元蒂。而妖王就是孙悟空，孙悟空是石猴吸收天地之灵气幻化成的人形，后经菩萨指点走上修佛之道，而在此之前，孙悟空一直是被誉为所有妖怪的大王，也就是齐天大圣，因此元蒂和孙悟空两人根本不在同一级别上，所以孙悟空打不过元蒂也是很正常的！
元气镇守
起初元蒂和如来都是属于佛家人物，由于元蒂产生贪念想一统三界，为了维护三界六道的平衡，佛祖和玉皇大帝联手与之抗衡，最终佛祖门下得意弟子甘愿化成元气，将元蒂镇守在了镇元大仙的人参果树之下，直到孙悟空偷吃推倒树之后，元蒂才得以解封，但元蒂依旧是怕元气，毕竟万物均遵循相生相克的原理，再厉害的东西，都有他害怕的东西
五行相克
万物灵气之首为元气，所谓太极生两仪两仪生四象，四象生八卦！两仪是指天地或者是阴阳，也就是有相对立的一面，四象一般指的是太阳、太阴、少阳、少阴，从方向来说的话，就是大家常说的东南西北，如果按照季节来说就是春夏秋冬，如果用走兽来形容，那就是青龙、白虎、玄武、朱雀，最后的八卦就是集合阴阳五行的结合体，也就是大家平时算命说的八卦相，是用来推演空间逻辑、时间规律的一种方法！而元气是一个人的精气所在，也是五行中最有威力的一种精神产物，因此邪祟遇到真气会害怕就是属于相克的正常现象，毕竟邪不压正！所以元蒂不怕孙悟空却怕“一股气”就是这么由来的！
结语：
万物相生相克，再厉害的人物都有害怕的敌人，因此永远不要有自以为是的心态，因为比你厉害的人比比皆是，人也永远不要有满足感，当你一感觉满足之后，往往就是停滞不前的时候，而那时候被人超越也是很容易发生的，严重的还会被整个社会淘汰！
