中药材观音队(观音队草药)
观音队草药
明朝弘治年间，在朝为官的杨林、杨鑑弟兄二人为了实现父愿，也为了给自己修功德，就舍地出资在杨家埝村西南建了一座气势宏伟的“昊天寺”。
由于工程量浩大，需要很多土石方，从寺院临近取土就破坏了龙脉风水，于是取土之地就选在了距离寺院五百米以外的东北方，也就是现如今杨家埝村南的这个大池塘。
古代没有机械设备，只有靠人挖肩挑小车推来把这些沙土弄到施工现场，所以既耗时又费力。从二月二
开始到五月中旬，历经百天的人工奋战，终于在雨季到来之前基本上完成了作业。
在深挖的过程中，脚下的泥土不断往外渗出水来，最后竟挖到了一股拳头大的泉眼，清澈的泉水喷出有一人多高，有人尝了一下，霍！从来没有喝到过如此冰凉甘甜的地下水。于是，附近的村民都纷纷用水桶担回家中，大缸小坛子的储存起来以备饮用。有一户做水豆腐的小买卖人，试着用泉水做了一盘子豆腐，竟然跟井水做出的截然不同，不但不苦不涩而且柔嫩甘甜，炖熟后也不散块，深受百姓们的喜爱和称赞，只要是他家的豆腐上街叫卖，立刻就被换买一光。自此以后，这家小买卖就扩大了生意，办起了豆腐坊，依靠这个湖中之水发了财。过了百年之后，他这个秘密才被人揭开，于是都用这个水做起了豆腐，虽然杨家埝的水豆腐远近闻名，但这家豆腐坊因此也就逐渐衰败了。
当时这股泉水不断的涌冒，近一个月的时间，就把深两丈有余面积约十五亩的大坑给溢满，形成了一个碧水荡漾的人工清水池塘。随着时间的推移，人们在岸边栽种上了垂柳，池塘中不但生出了鱼儿，还长出了荷花，成了村民们夏日纳凉、冬季滑冰的好地方。
“昊天寺”传到了第六代，也就是清康熙年间，本寺住持法号明月，不仅武艺高强并且精通医术。在恪尽寺内一切职守的同时，还经常外出采药，然后自制药丹，为当地老百姓治疗疾病。有一年夏季，乐亭县境内因蚊虫繁殖太多，引发了大范围的疟疾病（打摆子）。县令夫人也被传染上了，请了好几个当地名医治疗也不见好转。闻听明月大和尚经常为人瞧病，而且是手到病除，也就顾不得僧妇之嫌，就把他给请了来。明月一看病人软弱无力，皮肤湿冷、苍白，并且伴有间歇性寒颤，就知道病情已经很严重了。于是他打开百宝药箱，用青蒿等草药配在一起，熬了碗药汁儿给病人服下，一个时辰后病人高烧退去，脸上逐渐有了血色，身体也不发抖了，明月又留下三副药让病人每天喝一剂。
县令大喜，拿出些银两作为酬谢，明月双手合十道：“阿弥陀佛，出家人只受斋饭，不收银子，如若知县大人用这些银两去药铺购得些青蒿，撒入各村井内，百姓饮用后可消除疟疾，岂不善哉？”
县令闻听抚掌称赞：“圣僧真乃菩萨心肠，本县就依你之言，即刻派人去购得药材，以解百姓病痛之苦。”
明月回寺后，马上把自己储存的所有青蒿派小僧撒进杨家埝的井内和村南的池塘里，并告知村民，取用水后烧开喝，可预防和治疗疟疾疾病。
果然这招十分奏效，也就十来天的功夫，全县所有疟疾患者基本上都得到了康复。
又是一年夏季来临，三伏天的太阳灼烤着大地，庄稼叶子蔫吧卷曲着发出了糊焦气味；平时欢蹦乱跳的狗儿趴在阴影里，吐着鲜红的舌头喘着粗气；树上的知了大声呼喊着：“热~呀~热~呀~”。每逢这个季节，杨家埝的大人小孩，就会来到大坑沿儿边的柳树下乘凉嬉戏。七八十来岁的男孩也不知道啥叫害羞，脱得光光的在浅水处玩耍，以此来缓解燥热的气温。
一少妇领着自己四岁的儿子在池塘边观赏盛开的荷花，突然一只小青蛙从水中游到岸边，少妇蹲下身子就想把它抓住，不料脚下一滑就坐在了地上，无意中手一用力，就把孩子甩了出去，骨碌碌就掉进了水里，吓得她急忙喊人救命。几个大男人跑了过来，只见孩子被几片巨大的荷叶托住并未下沉，连忙跳入水中给抱了上来。再看小孩儿安然无恙，还咧着小嘴冲大伙笑呢。少妇怕孩子丢了魂，就去昊天寺烧香祈祷佛祖保佑他平安无事。
明月听说了此事，就亲自来到池塘观瞧，他看到池塘的北半部水面几乎被荷叶覆盖，而南面却一片荷叶也没有，就知是南海观音菩萨经常来此处站在南岸观赏映日荷花的杰作，于是告知村民，之所以小孩掉进池塘没有沉下去，是因为大慈大悲的南海送子观音显圣，出手托住了孩子，救他于水中之危难，所以施主应在昊天寺给送子观音捐修一尊金身，这样就可以保佑在此戏水的孩子们安然无恙。
少妇为了感谢菩萨恩德，联手亲朋好友共同出资，请了一尊等人高的菩萨雕像，立在了大雄宝殿的前面。明月则亲书“观音莲清池”匾额一块，挂在了池塘的凉亭之上。
观音草药效
【松】，松犹公也，故字从公。“松为百木之长，多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”。《幼学故事琼林》云：“竹称君子，松号大夫”，语亦由此来。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。
【柏】，柏犹伯也，故字从白。“不同流合污，坚贞有节，地位高洁”。柏与“如意”图物合为“百事如意”，柏与桔子合成“百事大吉”（桔、吉音近）。
【椿】，被视长寿之木，人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。
【槐】，民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。视为吉祥树种。被认为是“灵星之精”，有公断诉讼之能。
【桐】油桐可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。在中国的神话传说中，凤凰是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。
【柳】以柳条插于门户以驱邪。灵活强健，象征有强健生命力，亦喻依依惜别之情。
【万年青】，又名千年菖，叶肥果红，民俗视吉祥，建宅迁居，小儿初生，一切喜事常用，为祥瑞象征。
【兰花】，古人对中国兰蕙情有独钟，称兰花为“王者之香”、“众领群芳”、“天下第一香”等。中国兰花主要为春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类。居静而芳，象征高风脱俗、友爱情深。
【梅花】，独天下而春，梅花五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅有“四贵”：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。故稀、老、瘦、含为梅的美学“四贵”。此四贵常见于画家的笔端。迎春怒放，象征不畏严寒，纯洁坚贞。
【牡丹】，有“花王”、“富贵花”之称。牡丹有美色和美誉，寓意吉祥。
【菊花】，敖霜而立，清廉高洁,象征离尘居隐、临危不屈。
【杜鹃】，和报春花、龙胆花合称为“中国三大名花”，象征爱的喜悦，节制欲望。
【莲花】，别名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦。有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意。
【茶花】，“花中娇客”，四季常青，冬春之际开红、粉、白花，花朵宛如牡丹，有单瓣，有重瓣，象征理想和可爱。
【水仙】，高雅清逸，芬芳脱俗。送给女士，赞其清秀脱俗。送与男士，则称赞他品格高尚。
【吉祥草】，又名观音草，小巧，终年青翠，易生长，象征着吉祥如意，也叫瑞草。
【竹】，虚心有节，象征谦虚礼让，气节高尚。
【石竹】，谦虚、多愁善感单瓣品种被喻为“花中林黛玉”。
观音队草药的功效
这是个仁者见仁，智者见智的问题，喜欢，就值得养，不喜欢花花草草的，就没必要样！
观音草，又叫吉祥草，这是一种即可观叶也能观花的植物，许多花友都喜欢它，并将它养在家里观赏。生活中，知道观音草的功效后，许多人都想养它。
同样的，不喜欢养观音草的，也一样有一千个不需要养的理由！
观音队草药作用与功效
藏族崇拜的动物对象主要有猕猴、牦牛、羊等，另外还有犬、狮子、鸟（鹏）等。
猕猴崇拜
藏族的猕猴崇拜，我们就说起在藏族民间广泛流传、也见诸于许多史籍的猕猴演变为人的传说。而且在西藏山南地区的贡保山上至今留有猕猴洞、泽当（猴子玩耍坝）以及据说是由猕猴向人转变时下种青稞的第一块土地。这则有关藏族起源的以猕猴为中心的传说。
有一受观音点化的猕猴在山岩上修行，为一罗刹女纠缠，要求成为夫妇，猕猴不免，罗刹女苦苦哀求，猕猴征得观世音的同意，与之结为夫妻，生了6个猴急，将它们送到水果丰盛的地方。三年之后猕猴前去看视，猴患已增至500个，树上的果实吃完，群猴饥饿呼号。父猴再往普陀山向观音求救，观音队须弥山的缝隙中取来青稞、小麦、豆子、募麦、大麦芽，撒到地上，大地便长出不种自收的五谷。猴崽们饱食五谷，身毛与尾渐短，会操人语，便成为人，以树叶为衣。
猕猴与罗刹女结为夫妻后，生下6个猴患，他们分别由轮回六道的生灵投胎而来，固而性情不同：同地狱投生的猴崽，面色暗黑，能耐苦；由饿鬼处投生的猴崽，面貌丑陋，贪吃饮食：由畜牲处投生的猴崽，粗笨懒惰，性情顽固；由人间投生的猴崽，见多识广，细心小气；由非天处投生的猴崽，身体强壮，容易嫉妒；由天神处投生的猴崽，深谋远虑，性情善良。
观音段草药
鸢尾花、剪刀股花、银粉背蕨、结香、怀牛膝、黄花铁线莲、坚荚树、狼毒花、阔叶猕猴桃、油桐等会产生致癌物质，这些花均不能在室内种植。
凤仙花：凤仙花不仅含有微毒，还含有一定的促癌物质。凤仙花中的促癌物质可以诱导EB病毒对淋巴细胞的转化，从而诱发癌症。但是凤仙花中的促癌物质并不会挥发，而是会渗入到土壤中，所以，种植过凤仙花的土壤不能有用作他处。
火殃勒：火殃勒也含有促癌植物，这种植物天生带有一定的微毒性，所以建议大家不要将火殃勒放在室内。但是如果想要避免火殃勒的危害，只要注意平常不误食，日常养护后要记得洗手就可以了。
射干：射干属于有毒花卉，也含有促癌物质。射干并不会直接致癌，但是如果遇到致癌物，就会导致癌症的发生。有实验证明，射干与致癌物一起使用，可以促进小白鼠的皮肤肿瘤发生。
鸢尾：鸢尾是有毒的植物，全株都有毒，尤其是根茎和种子的毒性最强。鸢尾虽然被列为致癌花卉，但是并不是每一种鸢尾都会致癌，根据一些资料显示，只有鸢尾中的巴西鸢尾兰具有致癌的效果。
