中医讲性欲亢奋(中医治欲病)
中医治欲病
上医治国，治未病之病。中医治人，治欲病之病。下医治病，治已病之病。该句可能出自《东周列国志》，但具体来源已经不可考。
中医治欲病之病,谓之保健
中医的优势主要体现在四个方面，一、疾病预防优势：中医一直强调上医治末病，扁鹊见蔡恒公就是一个家家喻户晓的晓未病的典型。
二、养生保健优势：中医主张，上医医未之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。
三、中医的治疗成本相对较低：中医药材价格低廉。
四、长于治疗外感热病：中医有许多非药物的疗法。如气功，导引，针灸等，足以解决诸多常见病多发病，甚至急性病。
中医治欲病为什么不是预
预拆就是手机欠费。
以下原因造成：
1、手机号码欠费1个月（30天）会进入预拆状态手机号码欠费达到3个月（90天）移动公司就是会进行销号处理。销号后的移动号码按照公司规定会冷冻半年后再次投入市场。
2、但是原用户所欠款项将继续按日结算滞纳金，达到一定金额后再要求支付。
3、如果不缴费，首先移动公司会将身份证号码列入黑名单，将无法使用身份证接入网络和业务，如果包括在信用档案中，应该知道其影响。
4、支付费用后，号码通道不能继续使用，因为欠费终止合同，在广义上当首先违约时，这一条款在移动网络接入协议中有明确的表述。
中医治欲病下医治已病
把保障人民健康放在优先发展的战略位置，坚持预防为主的方针”，“织牢国家公共卫生预防控制体系”。
新中国成立初期，“预防为主”“团结中西医”一直是我国卫生工作的两项基本原则。其实，中医早就认识到预防疾病对于生命健康的重要意义，将“治未病”“治欲病”摆在比“治已病”更重要的地位来看待，并以此来判别医生医术的高明程度。
扁鹊见蔡桓公的故事大部分人耳熟能详，对神医扁鹊的洞察力叹为观止。扁鹊医者仁心，多次劝蔡桓公“治未病”，可惜蔡桓公讳疾忌医，使自己命丧黄泉，令人扼腕叹息。
其实 ，扁鹊不仅有着精湛的医术，而且他对自己有着清醒的认识。
古籍《鹖冠子》记载了一则“扁鹊三兄弟治病”的故事：
魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁的医术最高超？”
扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”
魏王不解地说：“请你说详细些。”
扁鹊解释说：
“我大哥看病，是在病情发作前，那时候病人自己不觉得有病，大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以他的名声传不出家门。
二哥治病，症状不十分明显，病人没有太多的痛苦，二哥就药到病除，所以他的名声传不出街巷。
我治病，都是在病情十分严重，患者痛苦万分，家属心急如焚，我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”
这段对话给人多方面的启迪，由此自己想到了中医几千年来一直提倡的 “上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。
老祖宗的教导大家都知道，可真正能付诸实施的就很少了。长期以来，“治未病”的医学思想逐渐被淡化，甚至被“治已病”所取代。
大部分人尊崇、相信能治已病的医生，不相信、不认可能治未病的医生。如今，能治已病的医生比较吃香，而能治未病的医生，即使像扁鹊的大哥、二哥一样，也是默默无闻。
治未病的医生在哪里？治未病的药方在哪里？
伏羲、黄帝、老子、庄子等中华民族的圣悊都是大智大慧的先行者，他们洞察了宇宙的本质、天地的运化和生命的真相，都是治未病的高级医生。
黄帝修身达到“天人合一”境界、明了自然本质后，为后世留下了《黄帝内经》，这是上古圣哲体悟大道的智慧结晶，是中国古代医典之祖。然而，里面没有一个具体药方，都讲的是病因、医理和如何预防，这就是治未病。
古人早已认识到：心病是百病之源。
“病来如山倒，病去如抽丝。”病，有臟腑患的眼见为实的病，更有心灵不健康等多种因素导致的病。
病因病情复杂，如何从根子上预防？历史上流传下来的老子《说百病·崇百药》，给世人提供了简单明了的提示。
《说百病·崇百药》指出了人容易患的一百种心病，还开了一百种特效药，不掏钱的药方等着诚信者对症抓药。
我们应该放心地用，长期用，主动用，像扁鹊的大哥那样及时发现身心中的隐患，从源头上察端倪、找苗头，正气内存，邪不可干，才能筑牢身心免疫力的防线，防御和抵抗各种疾患和病毒的入侵。
《说百病·崇百药》细致入微，直指心灵深处的病根，像多功能的镜子，修身实践者和养生的不妨用“显微镜”查问题、用“放大镜”看危害、用“多棱镜”找根源、用“望远镜”发现潜在的危机，如履薄冰，防微杜渐，这其实就是在养生！
我们只需要真正地信用奉行祖先和圣悊的大智慧，持之以恒地实践中华优秀经典诵读和太极修身等动静结合的养生保健方法，“无病时”打“预防针”，“病微时”打“清醒针”，“重病时”打“救命针”，以确保自己远离疾患，保持心身的健康，这是多么大的幸福啊！
即使做不到治未病，也要尽量像扁鹊的二哥那样，有小病就早发现、早治疗，防止小病成为大病，小错酿成大祸。要知道，这世上可买不到
中医治欲病之病
上医治国，治未病之病。中医治人，治欲病之病。下医治病，治已病之病。
该句可能出自《东周列国志》，但具体来源已经不可考。
详细释义：
这句话的意思是，上等医生治理国家，治理的是还未出现的问题；中等医生治疗心灵，治理的是可能出现的问题；下等医生只能治疗疾病。治理的是已经出现的问题。
上医治国，不为良相便为良医。天地是大宇宙，人身是小宇宙，国家呢，也就是个中宇宙。
中医所参详的是宇宙万物生长消灭，将这个规律对应于人身，所
以中医以阴阳为纲，以五行为象，追求在尊重规律下的平衡，使各要素达到一个动态的平衡。这样的话，懂医理的人，具备了基本哲学思辨的能力，与治理国家的基本能力是一致的。
另外一点，中医治人，下医治病，人的身病与心病都与外在条件有关。所谓仓禀足知礼仪，衣食足知廉耻。鲁迅看到中国人愚昧麻木，深受触动，弃医从文。他当时的话大意是“把人医得牛一样壮，不过劳碌挨刀的下场”。也就是说，人的头脑充足、心灵清明、品格端正，这些比肌肉发达更可贵。可是，无论是一个高明的病理学家还是一个高明的心理学家，都只是治一人一身一事。如果能求得民族的和谐、社会的公平、文明的进步，那受益得福的将是亿兆黎民。这才是更上层的医生。“医生”啊，兄弟！你明白吗？医人的生，医人的一生，医众人的一生啊！
这就是古代中医的抱负。
所谓不为良相便为良医，也正是基于这个立意而从反角度而言的。
关于中国传统医学上医治未病,中医治欲病
孙思邈《千金要方·论诊候第四》，在书中记载：“古人善为医者，上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病，若不加心用意，於事混淆，即病者难以救矣。”
中医治欲病,下医治已病,什么意思
出自《东周列国志》。
这句话的意思是，上等医生治理国家，治理的是还未出现的问题；中等医生治疗心灵，治理的是可能出现的问题；下等医生只能治疗疾病。治理的是已经出现的问题。
上医治国，不为良相便为良医。天地是大宇宙，人身是小宇宙，国家呢，也就是个中宇宙。
如果能求得民族的和谐、社会的公平、文明的进步，那受益得福的将是亿兆黎民。这才是更上层的医生。
所谓不为良相便为良医，也正是基于这个立意而从反角度而言的。
