中医与八卦(中医与八卦之类的有关)

中医与八卦之类的有关

中医是中国文化的一个重要部分，中医完整的讲应该叫中国医药学。那么中医起源于道教吗？答案：不是！

因为两者起源的时间不同。

道教起源于东汉末年，道教是后人将先秦方术、巫术，鬼神信仰的基础上，又把老子的思想加入其中而形成的。

中医则起源于最早的原始社会末期，是当时的华夏先民在长期的劳动中总结出来的，并已具雏形，只是因为没有文字记载，所以只留下了一些传说，比如神农尝百草和伏羲制九针，从这些传说中，就可以知道神农氏和伏羲就是中草药和针灸的创始人。

中医和八卦

中医阴阳主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；

中医五行是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。

在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。

八卦在中医中的应用

八卦中每个字的读音是：

乾（qián）、坤（kūn）、巽（xùn）、震（zhèn）、坎（kǎn）、离（lí）、艮（gèn）、兑（duì）

亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。

将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。

八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。

八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。

先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。

中医为什么要结合八卦

　　八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。 　　八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。 　　将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。 　　八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。 　　八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。 　　先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。 　　卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。 　　八卦的阴阳：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。 　　八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。 　　八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。 　　卦象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，具体断法看问题项目而确定一个小范围。 　　基础卦象 　　《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。 　　宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 　　家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 　　动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 　　身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 　　运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 　　权力观上：乾为君，坤为众。 　　广象是广泛象征的物象，《周易·说卦传》介绍了一些，北宋邵雍《梅花易数》介绍了一些，当代张延生《易象延》三册数十万字，介绍很多。因为内容太多，这里不宜多占篇幅。

中医与八卦之类的有关知识

古人言：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦是这么来的，太极就是非常道开始。两仪者就是阴阳，轻青者为阳，重浊者为阴。四象就是，少阴、少阳、老阴、老阳、代表四季——春、夏、秋、冬。

四象者只用阴阳二气代表，八卦里有阴阳三气，也就是三才，一卦符号里有三个爻，这三个爻是不同的阴阳气，表示天人感应，怎么感应呢？与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。所以伏羲创作先天八卦是类象的，指导人们天人合一。

八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦由伏羲创作，后天八卦由周文王创作。不论先天八卦和后天八卦都由八个符合组成，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。分别代表不同的象，先天八卦和后天八卦不同点是，位置和代表的数不一样。先天为体，后天为用。

八卦和中医有什么关系

八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。用来解释自然、社会现象。它用八个卦象推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

中医与八卦之类的有关的书籍

我们常提到的《周易》只是中国《易经》学问的一部分。这本书是周文王被困羑里的时候，根据自己研究《易经》的成果，用七年时间著成的。儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从周文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。

事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们熟知的《周易》，总称为“三易”。

《连山易》是神农时代的《易》（上古的神农氏世系名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别）。所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。据说伏羲时代的易学就是《连山易》，其首先以艮卦开始，象征“山之出云,连绵不绝”。

《归藏易》是黄帝时代的《易》（黄帝的世系又名“归藏氏”）。《归藏易》以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。

《周易》当然是周代的《易》，周代人文文化一开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。这正是三易的不同之处。

此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了分歧：有人提出《连山易》和《归藏易》这两个系统的易学，早已失传；另一些人则认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。

其实简单的说《连山》、《归藏》并没有失传，可以说现在国人所称的“江湖”这一套东西，如中医药、堪舆，还有道家关于这一方面学问，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。

八卦与中药

用漫画形式阐述一下中华文化与传统中医吧……

中医与八卦之类的有关吗

怎么说好呢？ 成为一个一般的中药可以不学，但要成为一个良医必须学。

如果是中药刚入门，可以学一点简单的易学，把后天八卦先搞懂了，对了解真正的传统中医，绝对不可缺。在讲到人的肾阳和心阳就涉及到坎卦和离卦，如果坎卦和离卦搞不清楚，绝对只能当庸医了。

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