攸县有人参吗(攸县人文)
1. 攸县人文
攸县有“鸾山配凤岭，金水绕银坑”的美誉。尤其是酒埠江风景区，集山湖、溶洞、地热资源于一体，已被认定为国家级地质公园，景观奇特多样，有酒仙湖、百丈瀑、温泉等水体景观，古银杏树、红豆杉、方竹等森林景观，攸西松山观，宝宁寺、洪秀全纪念馆、红军兵工厂等人文景观，已探明120多个大型溶洞，是南方地区最大的溶洞群，其中长达10公里的禹王洞地下河是中国已发现最长的地下河之一。
桃花谷
是攸县酒埠江风景名胜区里的自然生态谷和酒埠
江地质公国内的古河道，全长2000余米。谷内环境清幽、植被茂盛、溪流清澈、碧潭飞瀑、乱石穿孔，各种奇禽异兽，珍稀植物、名贵药材随处可见。春天，樱桃、杜鹃漫山红遍：秋天，猕猴桃、野萄葡挂满山沟。天然谷中，有山里人家、迎客石、双流击石、落玉流翠、五叠泉、双石门等主要景点。
白龙洞
白龙洞地处株洲市攸县漕泊乡境内，为天然碳酸盐溶洞，长7公里，洞内景色奇秀，其发现时间不过数年，但知名度越来越大，有“奇比张家界黄龙洞，秀超桂林芦笛岩”的美誉。白龙洞在湖南百强景点评选中榜上有名。
酒仙湖
酒仙湖位于攸县酒埠江风景名胜区酒埠江镇的东南部，为国家级大Ⅱ型水库和国家级水利风景区、它始建于1958年，1960年合闸蓄水、湖区集水面积为610平方公里，总蓄水量为 3亿立方米，平均宽度为500米，最大宽度为2300米，平均水深37米，深水航道为24公里。
宝宁寺
千年古刹宝宁寺坐落在攸县酒埠江风景区酒仙湖景区酒仙湖之滨，地处黄丰桥镇乌
攸县攸县仙人桥风景
井村。宝宁寺创建于唐天宝10年即公元751年，是湖南最早的佛教禅院之一。
宝宁寺为佛教南宗曹洞宗祖庭，从唐五代至宋元期间，宝宁寺香火一直很盛，成为湖南名刹和佛教南岳、江西两系的交往中心。宝宁寺现存的寺院殿宇，是清光绪二年修复的模式，前后有三进，殿、堂、楼、阁、台共24座。宝宁寺在中国佛教史上享有较高的声誉和地位，“北有少林，南有宝宁”之说盛极中国佛教界，一代佛学泰斗吴立民评价宝宁寺为“国宝”。
阳升观
阳升观，系新攸州十景之一，位于县域东南25公里之莲塘坳乡，地处司空山群峰环绕之中。始建立唐天宝七年（748年）。前濒南水，后靠三清峰，画屏峰呈于前，狮子峰、凤凰峰附于左右。山门有一楹联道：“唐宋敕建以来名山不朽；庆光重修而后福地长留”，此联概括了该观的历史。观前一公里处的老炉峰下建有阳升观电站，420米长的管道，1070级石阶直上峰巅，犹如长龙上天。
桃源谷
攸县桃源谷风景(2张)
桃源谷是攸县酒埠江风景区的自然生态谷，是酒埠江地质公园的古河道，全长2000余米。谷内环境清幽、植被茂盛、溪流清澄、碧潭飞瀑、乱石穿孔。山上奇禽异兽，珍稀植物，名贵药材处处可见。春天樱桃、杜鹃漫山红遍；秋季猕猴桃、野葡萄挂满山沟，人处其景心旷神怡，是一个天然氧吧、健康旅游的圣地。经济的飞速发展，促进了全县的内外贸易。全县与海内外的贸易交流往来十分活跃，可谓商贾云集、货畅其流。位列“湖南五大市场”之一、湘东市场之首的皇图岭农贸市场吸引了大江南北、长城内外的生意人。商城，成为湘东地区又一处火爆的商业中心
灵龟寺
据《攸县志》同治版记载，灵龟寺始建于明末，位于城东米水河畔灵龟峰之巅，邑绅刘伯相建“元帝祠”于峰顶，县丞余有为建“如斯亭”于山腰。后有县衙牢吏张镗在峰麓出家将祠名改为“张镗庵”。明教谕杨世桂改“张镗庵”为灵龟寺
灵龟寺位于攸县城东1.5km的洣水河畔。其山势一峰独秀，如龟出穴，踞水上游，享有“梅城第一峰”之美称。峰顶一寺，名灵龟寺，钟鼓常鸣，香烟缕缕，奇峰古刹，巍然屹立。岗环水绕，气象万千。
马鞍山
马鞍山位于今攸县鸭塘铺乡阴山港村，古阴山县的位置就是现在阴山港这个地方，居洣水北岸，在浊江汇入洣水处。当时的阴山县管辖包括今攸县西北部分地区及今株洲、湘潭、衡山、安仁等部分地方。阴山港南面至今仍有大量汉墓群露出表面。凌云塔
位于县城西10公里之鸭塘铺乡阴山港村马鞍山上，地处攸县、衡东两县交界处。据《攸县志》同治版及碑刻记载：该塔始建于清嘉庆丙子年（1816）。它是洣水四塔最晚的一座，然又是最大的一座，形制相似于上塔和下塔。但在艺术装饰上是颇有匠心。塔高29.3米，塔基边长4.
6米，占地面积为102平方米。该塔八方七层，第一层以下为红条石砌成，第二层以上为青砖结构。第一层门楣额上书有祁阳石横式草体“凌云”2字，左边是竖书“嘉庆丙子”，右边相应为“合邑公建”，下镶青石质“二龙戏珠”浮雕画、阶梯右旋可达七层。2008年，凌云塔被评为株洲市文物保护单位。
2. 攸县人文建湘
大障镇位于醴陵市南部边陲，距城区31公里，东连泗汾镇，船湾镇，南接攸县，贺家桥镇，是醴陵市八个中心集镇之一。
大障镇现辖大障、建湘、潇湘、白果洲；东江、双桥、罗夹口、江边铺、柴冲、新联、盐山、湾富、陶家垅、申明、汪家垅、马恋、斋江、弹子坑、汪家桥、西林16个村和4个居委会，全镇443个村民小组，共12366户，总人口50180人，总面积110.3平方公 。镇政府驻大障。大障镇是原醴陵“南四区”革命老区，战争年代，涌现了洪旺申、杨从龙、杨海波等一大批革命先烈，为了缅怀先烈、教育后代，我们于1996年建立了“醴陵南四区”苏维埃革命纪念馆，目前已成为我市红色教育基地之一3. 攸县文化遗产
答客家人一般指客家。客家是汉族民系之一，是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家既是一个汉族民系的称谓，更是文化层面的概念。
客家人一般指客家。客家是汉族民系之一，是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。
客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的“三江平原”上形成了客家民系，发展成了赣州、梅州、河源、韶关等客家主要聚居地。
所以湖南啊人不属于客家人。
4. 攸县人文地理位置介绍
衡阳位于湖南省中南部，湘江中游，衡山之南。东邻株洲市攸县，南接郴州市安仁县、永兴县、桂阳县，西毗永州市冷水滩区、祁阳县以及邵阳市邵东市，北靠娄底市双峰县和湘潭市湘潭县。
5. 攸县人文历史古迹
醴陵：醴陵市博物馆、状元洲文化公园、渌江桥、渌江书院。
茶陵：茶陵云阳山AAAA、茶陵县工农兵政府旧址、茶陵县烈士陵园、鹿原陂、丹霞地貌名胜景区、湘山公园、红军村和红军墙、湘山古塔、南宋古城、红军学校、酃县革命烈士纪念碑、洣泉书院、茶陵铁犀、毛主席在茶陵的住室、三河洣水风光、云阳国家森林公园。 攸县：酒埠江风景区、仙人桥景区、红军东冲兵工厂、攸县宝宁寺、攸县白龙洞、攸县梯田、攸县灵龟寺、阳升观、文明中塔、桃花谷。6. 攸县人文环境介绍
株洲春游可以去神农谷国家森林公园、株洲湘江风光带、湘山公园、酒仙湖景区等。
1、神农谷国家森林公园
神农谷国家森林公园地处于湖南省株洲市炎陵县东北部十都镇，属于国家AAAA级旅游景区，这里拥有非常丰富的自然资源，尤其是植物资源，比如有福建柏、樟树、闽楠、花榈木、厚朴、凹叶厚朴、毛红椿等，此外，还拥有落水源瀑布、珠帘瀑布、树抱石、黑龙潭、桃花桥、石板滩、龙潭天河、万阳河峡谷风光、神农飞瀑等著名景点，非常适合春秋两季来游玩。
2、株洲湘江风光带
株洲湘江风光带位于城市的湘江沿岸，其中河西城区段南起凿石山景区，北至石峰大桥，这里不仅具有防洪的功能，还是人们休闲的好去处，在这能够欣赏到江天一色的美好景观。
3、湘山公园
湘山公园地处于炎陵县城西郊。公园内两河汇合，三面环水，动植物资源非常丰富，其中还拥有湘山门楼、知青阁、五子庙、名人园、游泳池、游乐园、铁索桥等著名景点，可以说是一座集自然景观和人文景观于一体的森林公园。
4、酒仙湖景区
酒仙湖景区地处于湖南省株洲市攸县境内，是属于酒埠江旅游区的核心景区，周边两岸群山巍峨，层峦叠嶂，还拥有酒仙湖湖区、酒埠江地质博物馆、酒埠江大坝、攸女仙境、官田碉堡、水云桥等著名景点。
7. 攸县人文历史
目前来看，衡福高铁2023年有望通车。 衡福高铁作为中国国家铁路网的重要组成部分，其建设一直备受关注。根据最新消息显示，衡福高铁已经进入了最后的施工调试阶段，各项工程正在有序推进中，2023年建成通车的时间节点也得到了确定。衡福高铁的建成通车将会极大地提升中国中部交通基础设施水平，为当地经济的发展和人民的生活带来积极的影响。 值得一提的是，衡福高铁的建成通车不仅对于本地区和周边的人们出行有着重要的意义，同时也将与其他已经建成或正在建设的高速铁路相连，形成更加完善的铁路网，从而为我国的经济发展和民生福祉做出新的贡献。
8. 攸县古文化
约为100万人左右。因为湘东区位于江西省南昌市的东部，下辖多个乡镇，包括安岭镇、楚山镇、东湖镇、湘湖镇等地，据官方数据统计，该地区人口总数为约100万人左右。进一步随着湘东区的不断发展和建设，人口数量也在不断增加，其中包括一些外来务工人员和投资者，对当地的发展和经济起到了积极的促进作用。同时，随着城市化的加速，乡镇人口也在不断向城市聚集，形成了以南昌市为中心的城市群，这也为湘东区的发展提供了更多的机会和挑战。
9. 攸县人文特色
长沙：“年财佬、出天行”
年三十夜，长沙农村家家火炉中燃着一个枫树蔸(或松、栗等树蔸)，叫“年财佬”。到了大年初一，家家于鸡鸣时分即起，男女老幼换上新衣，由辈分最高的男主人燃香开大门，鸣放鞭炮，叫“出天行”，或说开财门。
株洲：“开门炮、拜六神”
初一凌晨的“开门炮”后，株洲各家男女穿新衣，先拜祖宗，再拜六神(灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神)。攸县、醴陵市、炎陵县等地还流传着一些具有自己地域文化、人文风俗的过年传统。比如株洲市级非物质文化遗产保护对象——攸县巨田村流传300多年的原生态音乐“唱插话”，每年固定在正月十二开始，至正月十五元宵节结束，一共要唱四天四夜。此外，株洲乡村各地还有观看皮影戏的传统习俗，从正月初一到元宵节更是皮影戏演出的旺季。
湘潭：“接龙”、“打抽丰”
从正月初一到十五，不论是湘潭的农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要“接龙”,即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。新春期内，湘潭的少数外出人利用人们的发财心理捞取赏钱，或“赞土地词”，或“送财神贴”，叫“游春”，也叫“打抽丰”。
衡阳：“关财门”“坐岁”
衡阳地区在春节有其独特的习俗，三十日名曰“除夕”。当日午餐，极其丰盛，即所谓“团年饭”。入夜接回灶神司命后即关上大门，叫“关财门”，将预先准备好的点心果品摆出，全家围炉团坐，边吃边谈，预先招呼小孩忌讲不吉利的话，并给以压岁钱，直至深夜入睡，有的彻夜不眠，名为“坐岁”。
邵阳：初一崽，初二郎，初三初四拜姑娘
邵阳的团年是腊月廿九，意味着春节前的“集合”、“清点人丁”，和现今大家理解的团年饭意思不同。过年虽然是年三十，但用餐仪式分为两个：三十和初一的早餐两个正餐，在天亮之前吃完。拜年时也是有顺序的，“初一崽，初二郎，初三初四拜姑娘”。即初一给父母拜年，初二给岳父母拜年，初三四给姑姑阿姨拜年。
永州：二十一，打主意;二十二，上街街
永州的春节俗称“过年”，包括除夕到元宵节之前的整段时间。为过好春节，一般在农历十二月下旬即着手准备，有童谣曰：“二十一，打主意;二十二，上街街;二十三，送灶王;二十四，过小年;二十五，做豆腐;二十六，砍猪肉(或杀肥猪);二十七，杀阉鸡;二十八，打糍粑;二十九，样样有;三十夜，团圆酒。”永州人在正月初一外出时谓之出行，至当地土地庙祭祀，回家时，折一束树枝，谓之“发财”。
湘西：做豆腐、杀年猪、打粑粑
湘西乡下广泛流传着这样一句顺口溜：(腊月)二十五做豆腐，二十六打扫屋，二十七泡糯米，二十八打粑粑，二十九种种有，三十夜慢慢撤(撤：湘西本地话，指慢慢消费、慢慢享受)。除上述顺口溜中提到的，还有送饭(祭去世的祖宗和亲人)，赶肉(上山打猎)……
岳阳：“百里鱼、团年饭”
“百里鱼、团年饭”，岳阳过年风俗除杀鸡、鸭、放鞭炮、贴春联外，在腊月三十还吃“团年饭”，十分丰富。十二大碗中必有鱼这个菜，显示吉祥有余之意。
益阳：大年三十烧旺火
益阳农家有俗语说：“三十的火，十五的灯”。春节期间，益阳、桃江、沅江、南县等地，还流传着打“三棒鼓”的习俗。表演者可以只有一个人，也有两三个人合打的。表演者一边念顺口溜，一边双手丢接三短棒。三根短棒一样长、凿孔处安有三个铜钱，抛接时沙沙作响、富有节奏，花样繁多，变化无常。
常德：新春点灯，“吉星高照”
新春期间，常德各地都有在大门口张灯结彩的习惯。现在，各单位都时兴在大门口扎彩门安装五色彩灯，民家也会新春点灯。
娄底：吃萝卜图个好兆头
在湖南娄底一带，过年时有许多独特的风俗。比如，过年一定要吃萝卜;年夜饭要赶早，一般在大年初一清晨五六点钟左右;除夕夜放鞭炮，谁家的鞭炮放得最早、最长、最响，就代表谁家最富裕，来年一定会大吉大利，发大财。
怀化：砍“年猪”
从腊月二十三，送灶王菩萨上天，腊月二十四过小年这天开始，怀化市民的过年模式正式开启。在苗乡，大年三十，小伙要上山砍“年猪”，这“年猪”不是猪，而是一节硬质木头。待到夜幕降临时，家家要烧旺火，将这“年猪”伙同其他杂柴一起烧燃，然后以这节“年猪”作为火种，一直保留到正月十五。而在溆浦县，每家必须在腊月二十九煮一整个猪头，三十早上全家人吃团年饭。吃团年饭时只能吃半个猪头，吃完饭，做儿子的要把剩下的半个送到岳父家去。
郴州：大块吃肉
在郴州农村，过年会有一道特别客气的菜，就是大块肉。这大块肉名副其实，每块至少半斤以上，而每个客人一次要把这整块都吃下去。郴州地区过年期间还有很多特别的忌讳，比方说不能说“剪刀”这两个字，因为会把好运“剪掉”。
张家界：土家赶年
张家界的少数民族众多，在土家族的习俗中，每年要过三次年，腊月二十九(或二十八)“过赶年”，农历六月二十五过“六月年”，十月初一过“十月年”。“赶年”即提前一天过年，年夜饭一般都在腊月三十凌晨开吃，越早越好。到了年三十晚上，土家人燃起篝火，围着篝火跳摆手舞，唱调年歌。
