鹤寿人参茶(鹤寿酒价格)

来源：网友投稿更新时间: 2023-06-15 阅读

鹤寿人参茶(鹤寿酒价格)

1. 鹤寿酒价格

“鹤鸣于九皋，声闻于野。”《诗经》—— 鹤鸣鹤，给人以震撼的感受。鹤是什么力量促成了大自然的繁衍生息？的确，从外表上看来，真是大自然所有的奥妙。在我的眼里，看到那群群飞鹤逡巡在沼泽地上，然后，飞上了天空，继而又展开它们那对强劲的翅膀，朝着太阳翱翔，划过一条条美丽的弧线。它们在天空中响起久久回荡的鸣叫声，震撼着这片沼泽。鸟类物学家美国伯格，童年时代在瑞典的欧石南荒野看到群鹤，从此便把研究鹤作为自己终身追求的事业。他曾经跟着群鹤到达过非洲，发现了群鹤在白尼罗河的避冬之处。在伯格第一次见到群鹤场景的时候，他惊叹道：“那种场面，足以使《一千零一夜》中的大鹏黯然失色。”就鹤的特质和魅力而言，鹤的缘分这东西，真是道不清，摸不透。鹤之行宛如海阔天空，古今中外，旁征博引，妙语连珠。鹤的诸行无常，诸缘无我，缘生缘失，寂静涅槃。鹤行无边，取一瓢饮，通过鹤迹，向我展示精深奥秘而又辉宏瑰丽的故事。“每个时代的猎人和鸟生物学者，都似乎能感受到鹤的某些特质。一看到像鹤这样的猎物，古罗马帝国的皇帝弗雷德里克便会不由自主松开他的矛集；一看到像鹤这样的猎物，元世祖忽必烈的猎鹰也会猛扑过去。马可·波罗在他的游记中写道：‘带着矛集和猎鹰出去打猎，本是可汗最大的乐趣。但是，可汗却在自己位于查千湖的那座富丽堂皇的宫殿四周留置了一大片肥沃的草原。那里栖息着大量的鹤。他派人种植黎和其他谷类，好让那些鸟没有挨饿之虞。’”这是美国著名散文家为威斯康辛州的鹤景所震惊而描写《沼泽挽歌》。他的见识十分精彩：“历史的厚重感在沼泽地上有着超乎寻常的体现。早在冰河时代，同样的场景便开始轮番上演。飞鹤欢快的鸣叫成为早春的征兆。构成沼泽地的厚厚的泥炭层，成为古老湖泊、盆地原始而又常新的外貌。眼下的一只只飞鹤，与其说是站在沼泽地上觅食，不如说是站在它们同类遗骸堆积成的历史书卷中寻找过去的回忆。厚厚的泥炭层，源自成千上万年大自然的变迁与演进。分布在池塘地表的苔藓、凋零在苔藓表层的美洲落叶松以及冰河时代过后开始繁衍生存的飞鹤的遗骸，在岁月的流失中悄然改变自己的形态，经过无数次的碰撞、压缩，最终化成泥炭层中有机的一分子。此外，无数前仆后继的游历者和探险者们，也用他们的尸骨，不断构筑着远古的沼泽地通向未来的桥梁。后人们可以追寻前人的脚步，在前人打造的基础上继续生存、繁衍，死亡。如此循环往复，沼泽地成为厚重历史的记载者和见证人。”同样，鹤迹有着厚重的历史，早在先秦时期，就已成为中国古典文学的正宗。在我翻阅了诸多史料后，深深地感到此之前鹤一直是个独特历史的鸟类。历朝的文人骚客中，都留下了许多对鹤是情有独钟的不朽作品。春秋战国时期，卫懿公是春秋时期北方卫国的君主。卫国很小，常受北狄侵扰，平时靠求助强国保护。卫懿公在位9年期间，主要仰赖霸主齐桓公，才勉强维持了国家生存。但是，卫懿公好鹤，举国皆知。由于他在国弱民贫、外患频仍的危局中，专好养鹤，不理国政，不防北狄，结果，国力日弱，民怨沸腾。卫懿公因养鹤而身死国灭，是著名的历史故事。田园诗人陶渊明写出了一首《连雨独饭》的饭酒、哲理诗，在连日阴雨的天气里，诗人独自闲居饮酒，产生了一种孤寂之感。《连雨独饭》的诗其中：“云鹤有奇翼，八表须叟还”。这两句是用仙人王子乔的典故。据《列仙传》，王子乔就是“乘白鹤”升天而去的。云鹤有神奇的羽翼，可以高飞远去，又能很快飞回来。但是陶渊明并不相信有神仙，也不作乘鹤远游的诗意幻想，而自有独异的地方：“自我抱兹独，僶俛四十年”。他独自抱定了任真的信念，勉力而为，已经四十年了。此诗中表达了诗人独任自然的人生态度，也表现了诗人孤高耿介的个性人格。诗人王融流露了对自由生活的向往之情：“回鹤横淮翰，远越合云霹。”《双声诗》这两句写动物，声文并茂，别具一格，一向被视为神秘深奥的学问，还提供了研究音韵学的资料。他的此诗描写白鹤在天空中盘旋翱翔，横过辽阔的淮河平原，越飞越远，越飞越高，和云霞融合在一起，呈现出大自然的一派生机。隋朝开国元勋的诗人杨素不但为友人而设，也是自己心情的写照《赠薛播州》其中：“雁飞穷海寒，鹤唳霸皋净。”穷海指是荒僻滨海之区、霜皋指是积满重霸的水边高地。鹤唳的声音本来是凄恻之极，何况又鸣于布满严霜的皋上，令人感到茫茫霸原、无可躲避，唯有被寒气吞噬而已。这一句中描写风声鹤唳、地崩山摧，这是末日来临的景象。显然，诗人对自然的艰危处境有着清醒的认识。杨素的诗能打动人心，发人遐想。唐代文人更是养鹤玩鹤，蔚然成风，鹤在他们的生括中占据了一定地位。反映到文学创作上，出现了一批以鹤为题材的诗歌。“故言鹤必称稷，以是得名。”薛稷唐代画家，精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情,诚如《宣和画谱》所言：“世之画鹤者多矣。其飞鸣饮啄之态度，宜得之为详。然画鹤少有精者，凡顶之浅深，氅之黧淡，喙之长短，胫之细大，膝之高下，未尝见有一一能写生者也。又至于别其雄雌，辨其南北，尤其所难。虽名乎号为善画，而画鹤以托爪傅地，亦其失也。故(薛)稷之于此，颇极其妙，宜得名于古今焉。”这里提到一般的画家连鹤的表面特征都不能准确地把握，遑论描绘出鹤的精神气质了。独有薛稷所画的鹤，能够极尽其妙，或啄苔剔羽，或阔步顾视，或昂立座隅，或上下回翔，栩栩如生，曲尽情状，形神兼具。唐代两位大诗人杜甫、李白都曾为薛稷画鹤题诗作赞，由此，可以反映出薛稷功力的不凡。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，认为孟浩然这趟扬州旅行快乐得很，胸中无究的诗意随着江水荡漾：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼乃天下名胜，也许是两位诗人经常流连聚会之所。李白与孟浩然的交往正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。黄鹤楼本身呢？这是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州、又构成一种联想，增加了那种愉快的畅想曲的气氛。诗人崔颢这几笔写出了《黄鹤楼》那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚：“昔人已乘黄鹤楼去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一度而为睛川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。崔颢此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”刘禹锡是唐代一个很有政治抱负的诗人，因长期备受打击而仍然抗厉不屈，为此曾写过一首绝句《昼居池上亭独吟》：“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”此诗展现出他静静看到蜜蜂飞舞，感到很受教益，师蜂自励，以“鹤仪形”指是君子的仪形为尚，表现了身闲志不闲的高尚情操，抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，耐人寻味。接着，《秋词》其中写出：“睛空一鹤排云上，便引诗情到碧一霄。”他指引人们抬头一望那振翅高举的鹤，在秋日睛空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。刘禹锡这样写到《昼居池上亭独吟》、《秋词》都是叙鹤的主题。《对竹思鹤》这一诗题本身，就先透露了宋朝钱惟演的命意所在。《对竹思鹤》诗一首：“瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”仙骥即指鹤，因仙人常骑鹤，故鹤便成了仙人之骥。可见这首《对竹思鹤》，表面看是浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。诗的构思，以仙鹤配野竹，两个第一流，韵趣自能相通。在这尘世有谁能欣赏这清超脱俗的第一流雅境呢？当然是非第一流的雅士莫属。在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又可称是蹊径独辟，自具一格。“遗稿曾无封禅文，鹤归何处认孤坟。”宋朝诗人吴锡畴描写一首凭吊《林和靖墓》的诗。林和靖即林逋,生前为人的幽独高洁，不趋荣利，对鹤有着特别的深情，终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，因此他的“梅妻鹤子”是人们所熟识的。这诗暗寓着作者对林逋的深切同情和身后寂寞的不平。“鹤归”一句，借以衬托林逋墓前杂草丛生以致使鹤难以辨认的荒凉冷寞的景象。这句即是叙事，更是抒情，情思绵邈，托物寓意，韵味悠久，令人遐想。更有甚者，舞鹤赋刻石立于杭州放鹤亭中，始建于清康熙三十五年(1696)，碑上刻有康熙皇帝临摹的董其昌《舞鹤赋》书法作品。《舞鹤赋》一文的作者为南朝宋著名文人鲍照：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。澘日域以回骛，穷天步而高寻。践神区其既远，积灵祀而方多。精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。厌江海而游泽，掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离。于是穷阴杀节，急景凋年。骫沙振野，箕风动天。严严苦雾，皎皎悲泉。冰塞长河，雪满群山。既而氛昏夜歇，景物澄廓。星翻汉回，晓月将落。感寒鸡之早晨，怜霜雁之违漠。临惊风之萧条，对流光之照灼。唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。踯躅徘徊，振迅腾摧。惊身蓬集，矫翅雪飞。离纲别赴，合绪相依。将兴中止，若往而归。飒沓矜顾，迁延迟暮。逸翮后尘，翱翥先路。指会规翔，临岐矩步。态有遗妍，貌无停趣。奔机逗节，角睐分形。长扬缓骛，并翼连声。轻迹凌乱，浮影交横。众变繁姿，参差洊密。烟交雾凝，若无毛质。风去雨还，不可谈悉。既散魂而荡目，迷不知其所之。忽星离而云罢，整神容而自持。仰天居之崇绝，更惆怅以惊思。当是时也，燕姬色沮，巴童心耻。巾拂两停，丸剑双止。虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。入卫国而乘轩，出吴都而倾市。守驯养于千龄，结长悲于万里。”《舞鹤赋》该文以吟咏仙鹤优雅出众的形貌和体态特征、高下回翔的美妙舞动姿态，比喻君子超凡脱俗的风节和情怀。因此，推崇林逋隐士风范的“舞鹤赋刻石”，是中国传统文人士夫追求“隐逸文化”的见证。《瘗鹤铭》是古人为葬鹤而写的一篇铭文，据说《瘗鹤铭》原来刻于镇江焦山西麓的峭壁上，在唐宋之际因山体遭受雷击引起滑坡，石碑随山石一起坠落江中。直到宋淳熙（1174-1189）年间《瘗鹤铭》露出水面，才被打捞上岸竖立在原处，引来许多人前往江中观摩摹拓。自《瘗鹤铭》残石被发现以来，其内容是这样的：“鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂，五翔寥廓耶？奚夺余仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之巾，藏乎兹山之下，仙家无隐晦之志，我等故立石旌事篆铭不朽词曰：相此胎禽，浮丘之真，山阴降迹，华表留声。西竹法理，幸丹岁辰。真唯仿佛，事亦微冥。鸣语化解，仙鹤去莘，左取曹国，右割荆门，后荡洪流，前固重局，余欲无言，尔也何明？宜直示之，惟将进宁，爰集真侣，瘗尔作铭。”

2. 鹤寿亭简介

十大最美的苏州园林景点

　　1、拙政园

　　拙政园是苏州园林的代表，中国四大名园(拙政园、留园、颐和园、承德避暑山庄)之一，国家5A级旅游景区，苏州现存最大的古典园林。全园分东、中、西三部份，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。从1996年始，拙政园每年春夏之季分别举办杜鹃花旅游节与荷花旅游节。

　　主要景点：远香堂、香洲、荷风四面亭、兰雪堂、缀云峰、倒影楼、留听阁。

　　2、虎丘山风景名胜区

　　虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角，国家5A级风景区，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉。景区规划了虎丘山、金鸡墩、西山庙、市井四个游览区。展现了山丘、奇石、峭壁、池潭、泉水、河流、古树名木以及新石器文化层遗址、名胜古迹、摩崖石刻、碑刻、古建筑、古桥梁、民俗节庆于一体的旅游风貌。

　　主要景点：剑池、西山庙、虎丘塔、千人石、西溪环翠、小武当。

　　3、沧浪亭

　　沧浪亭为苏州现存历史最久的园林，始建于唐末五代时期。园内有五百名贤祠，壁上嵌有自周至清二千余年间与苏州历史有关的名人石刻像594尊，弥足珍贵。另有花窗108式，图纹各异，形式活泼，别具特色。综观全园，该园保持了建园时“草树郁然，崇阜广水”之特色，景色自然，建筑朴实简雅，园林专家誉为典型之“城市山林”。

　　主要景点：沧浪亭、看山楼、面水轩、翠玲珑、观鱼处、五百名贤祠。

　　4、留园

　　留园为中国四大名园之一，占地面积23300平方米，代表清代风格，园以建筑艺术精湛著称，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”。整个园林采用不规则布局形式，园区分为中、东、北、西四处景区，中部以山水见长，东部以厅堂庭院建筑取胜，北部陈列数百盆朴拙苍奇的盆景，西部颇有山林野趣。

　　主要景点：冠云峰、涵碧山房、明瑟楼、又一村、待云庵、雨过天晴图。

　　5、狮子林

　　狮子林是苏州古典园林的代表之一，被列入《世界文化遗产名录》，拥有国内尚存最大的古代假山群，湖石假山出神入化，被誉为“假山王国”，有含晖、吐月、立玉、昂霄等名峰，而以狮子峰为诸峰之首，园内建筑以燕誉堂为主。

　　主要景点：燕誉堂、听涛亭、立雪堂、卧云室、南区水假山、黄石假山“小赤壁”。

　　6、环秀山庄

　　环秀山庄占地不大，但其内湖石假山为中国之最。园区整体布局以假山为主，水池为辅，山水相依。前为厅堂、庭院，后为池水、假山。环秀山庄以假山堆叠奇巧著称，被誉称“苏州三绝”之一，又被誉为“独步征轲”。

　　主要景点：三曲桥、有谷堂、湖石假山。

　　7、网师园

　　网师园面积仅八亩多，但它以精致的造园布局，深蕴的文化内涵，典雅的园林气息，当之无愧地成为江南中小古典园林的代表作品。网师园位于苏州东部，是典型的府宅园林。全园分东西两部分，东部是精美的住宅建筑;西部为花园，以水池-彩霞池为中心，周围错落有致的建筑环水而筑。

　　主要景点：万卷堂、轿厅、撷秀楼、砖雕门楼、月到风来厅、竹外一枝轩。

　　8、退思园

　　同里镇退思园，俗称任家花园，退思园距苏州18公里，全园占地9.8亩，建筑结构上分东西两个部份。西部为厅堂住宅，建有轿厅、茶厅、花厅、过备弄为住宅，有十楼十底走马楼，以及下房五间，东部为园林，两部之间有月洞门相通。整个园林贴水而建，别具风格。

　　著名景点：闹红一舸、水香榭、揽胜阁、岁寒居、退思草堂。

　　9、艺圃

　　艺圃是一座建于明代的名园，位于苏州古城西北阊门吴趋坊的文衙弄，位于小街深巷之中，造园手法取法自然而又力求超越自然，池水、石径、绝壁相结合，环境幽静，园景开朗，风格质朴。

　　主要景点：博雅堂、乳鱼亭、芹庐小院。

　　10、耦园

　　耦园座落在仓街小新桥巷深处，其地僻静。耦园三面临河，一面通街，前后设有河埠。粉墙黛瓦，映衬着小桥流水，颇有江南水乡风韵。耦园占地约12亩，住宅居中，东西花园分列两边，北端背河而起一排楼房，借“走马楼”贯穿。这样一宅两园的布局，在苏州众多古典园林中独具特色。

　　主要景点：黄石假山、城曲草堂、双照楼、藤花舫、织帘老屋、藏书楼、鹤寿亭。

3. 鹤寿啥意思

鹤的寿命。相传鹤的寿命很长，所以“鹤寿”的引申义是指老人长寿。“鹤寿”一词出自《淮南子·说林》：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”因具有长寿的美好寓意，常作为送给老人的祝福语使用。除了鹤，龟与松也常作为长寿的代表，如：龟龄、龟年鹤寿、松鹤延年、寿比南山不老松等。

这是祝词。一般老人生日祝他长寿的词义这是很好的祝寿用词,不要用在别处就是了鸾笙合奏和声乐鹤算同添大耋年鹤算：鹤寿，长寿。鸾笙：笙的美称。这是祝寿对联，前后对仗

4. 鹤寿是多少岁?

百龄眉寿眉寿：长寿。祝人高寿的颂辞。

长命百岁寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

长命富贵既长寿又富裕显贵。

长生久视久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

龟鹤遐寿遐：长久。祝人长寿的颂辞。

黄发儿齿比喻人长寿。

海屋添筹海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。

美意延年对一切乐观的人，能够健康长寿。

祛病延年祛：除去。除去疾病，延长寿命。

人寿年丰人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

寿山福海寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

寿元无量寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。

松柏之寿比喻长寿。

万寿无疆疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

延年益寿增加岁数，延长寿命。

寿比南山寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

福寿康宁祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

龟鹤遐龄遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

海屋筹添宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。

河清人寿古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。

黄发台背指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄耈台背”、“鲐背苍耈”。

却病延年谓消除病痛，延长寿命。

益寿延年指延长寿命，增加岁数。同“延年益寿”。

驻颜益寿保持容颜不衰老而增长寿命。

鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

黄童白叟黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。

黄发垂髫黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。

鸡皮鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。

敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

枯杨生稊稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。

庞眉皓发庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

惜老怜贫爱护老人，同情穷人。

白首同归归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。

负老携幼背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。

黄发台背指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。

5. 鹤寿什么意思

松龄鹤寿，表现对长寿高龄的祝颂。

国人把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“ 岁寒三友 ”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。

松树寓意坚强，松树的生命力十分的顽强，在炎炎夏日之中也能生存，并且枝繁叶茂充满社生机之感，松树也有着很强的耐寒能力，在寒冷的冬季，在寒风中矗立，挺着身躯与寒风以及暴雪作斗争。松树还寓意着长寿，松树的寿命是比较长的，在生长期总是可以保持生机勃勃的感觉，有万古常青的寓意，也能有一定的风水效果，可以延绵益寿，保佑家人平

安健康。松龄鹤寿是一幅由汪东创作的中国画，花鸟画。来源于安徽省图书馆。

6. 鹤寿书法图片

二字书法书写内容：　　B 抱朴百忍博雅步月奔腾补勤　　C 畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归　　D 独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智　　F 飞雪飞霜扶疏浮翠阜康福寿福禄奋击奋发　　G 归真归朴孤高孤贞国香广博广裕瑰富耕云　　H 弘毅怀德寒碧寒烟惠风含芬鹤寿华旦华英合欢厚福鸿福鸿祯　　J 精诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉庆锦绣嘉祥　　K 旷达空翠　　L 乐道乐天励精流辉流风淩云兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧龙升龙光龙虎龙凤　　M 妙境妙善墨痴墨缘墨趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠魔韵　　N 弄月凝霜　　Q 清旷清心清真清芬清暑清阴清梧求索琼枝谦和鹊喜庆祥　　R 仁寿　　S 守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎　　T 天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪　　W 无我无逸万福万寿

五福舞翠　　X 心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞　　Y 养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮　　Z 真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿　　

三字书法书写内容：　　B 不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉　　C 常无欲春之声催春回　　D 德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花　　F 奋则勤　　G 龟鹤寿广陵涛观沧海　　H 华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归　　J 金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒　　K 苦寒香　　L 乐逍遥陇头春淩云飞淩云竹　　M 梅花雪穆以温满庭芳　　N 南山寿　　P 平芜碧平常心癖於斯　　Q 庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨　　R 人长寿仁者寿如椽笔　　S

四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃　　T 天行健天如水　　W 瓮头春物外游舞春晖无双品　　X 下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨　　Y

一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞　　Z 志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极　　四字书法书写内容：　　B 百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思　　博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣　　笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶　　冰清玉洁碧云黄叶白发学童

八面威风比翼双飞　　C 宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日　　长笑放歌长毋相忘春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意　　春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟　　从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞惨澹意匠　　叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞　　D 敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志澹定自若澹定从容道法自然　　道履曼茀对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远淡怀卓识达者为师　　度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆　　E 鸥语涛声　　F 防微杜渐法贵天真风花雪月风调雨顺风鹏正举风雨同舟风雨鸡鸣　　风神洒落泛水约风繁花似锦飞花点翠飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧　　飞黄腾达奋发踔厉奋图精进敷析渊微福域同登福如东海福惠双修　　凤凰来

7. 鹤寿书法作品欣赏

1、陶渊明

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，（始家宜丰，后徒柴桑）。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

2、晏殊

晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川（今江西南昌市进贤县）人。北宋著名文学家、政治家。十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。

3、欧阳修

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，“唐宋散文八大家”之一。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

4、王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。

一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，王安石病逝于钟山，赠太傅。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，为“唐宋八大家”之一。

5、黄庭坚

黄庭坚（1045年8月9日-1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

6、文天祥

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。吉州庐陵（今江西省吉安市青原区）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年十二月初九，在柴市从容就义。

7、解缙

解缙（1369年－1415年），字大绅，明朝吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机要事务。解缙因为才学高而好直言被忌惮，屡遭贬黜，最终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。

解缙自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，主持编纂《永乐大典》。

8、汤显祖

汤显祖（1550年—1616年），字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。34岁中进士，万历十九年，他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对。

万历二十六年，愤而弃官归里。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

9、宋应星

宋应星（1587年—约1666年），字长庚，江西奉新人，明末清初著名的科学家。宋应星一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究，收集了丰富的科学资料；同时思想上的超前意识使他成为对封建主义和中世纪学术传统持批判态度的思想家。

宋应星的著作和研究领域涉及自然科学及人文科学的不同学科，而其中最杰出的作品《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。

10、陈寅恪

陈寅恪（1890年—1969年），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。陈寅恪其父陈三立是“清末四公子”之一。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。