鹧鸪与杜鹃的区别？

杜鹃是鹧鸪是同一种鸟，理由见下面的文字，引自何新《风与雅·诗经新考》。

雎鸠，即《方言》之鸤鸠。毛传：“鸤鸠，秸鞠也。”何按：秸鞠即雎鸠之音转，亦即杜鹃。杜鹃多名，“东齐海岱之间谓之戴南……或谓之戴胜。”

杜鹃乃民俗以为报春之鸟，又以为孤独之鸟。《淮南·泰族》：“关雎兴于鸟，而君子美之，为其雌雄之不乘居也。”乘，双也。其说认为“关雎”以孤鸟为象征，寄托以求偶之思，甚确！

雎音从隹（古音堆），堆、土、杜古音相通。鸠、鹃一音之转。雎字从且，“且”古音与姐、姊谐，与子音近通。鸠古音与龟、归通。“雎鸠”即“子规”又作“姊归”也，转语又作“鹧鸪”，其变名甚多，如“子巂”、“杜宇”、“望帝”等。

杜鹃即雎鸠之语转。鹃即鸠，一音转。杜鹃，学名大杜鹃cuculuscanorus，无营巢习性，故民俗谓之“孤独鸟”。所谓“杜鹃”，实即“独鹃”也。杜鹃不营巢，繁殖季节将自己的卵产于其他鸟类的巢中，让其他鸟类代为孵卵和育雏。所谓“鹊巢鸠（鹃）占”（参阅“维鹊有巢”），即指此

杜鹃花与杜鹃鸟有相似之处吗？为什么都叫杜鹃？

《太平御览》援引《蜀王本纪》说，古时候有个男人名杜宇，从天上下凡来到朱提（今四川宜宾附近），与一个叫作“利”的从水里诞生的女子相爱，并凭借才华在郫（今四川郫县）建立都城（今人称“杜鹃城”），传授农耕技术，大力发展种植业，令蜀国变得强盛起来，由此成为当地最有名的贤君之一，后人称之为“望帝”。后不幸国亡身死，魂化为鸟，哀啼不止，口中流血。 因此杜鹃啼血就是为了一份情深意重么？要不，一到春夏时分，那杜鹃怎会彻夜啼鸣，如歌如吟，如泣如诉，而至啼血染红了那杜鹃花？要不，自古以来的诗词提及杜鹃鸟，都是一番生死哀怨一番深情苦意？于是，李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里托了杜鹃寄愁心：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；白居易在《琵琶行》里只闻“杜鹃啼血猿哀鸣”；秦观在《踏莎行》里叹夕阳西下：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”；辛弃疾在《定风波》里看那“百紫千红过了春”，却是“杜鹃声苦不堪闻”；贺铸在《忆秦娥》更是凄凄断肠痛那杜鹃啼血：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。” 还有，李商隐在《锦瑟》里写到：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。于是曹雪芹便在《红楼梦》里让“杜鹃”化成了黛玉那忠心忠心耿耿的知己贴身丫鬟“紫鹃”，“沧海”变作黛玉之父林如海，“珠有泪”则是以泪还情的“绛珠仙子”林黛玉本人。是鹃泣莺啼皆为姑娘吧，林姑娘的际遇实在堪怜堪忧。于是，紫鹃为了自己的林姑娘要泣血相伴备受煎熬。曹先生在《红楼梦》里，怜惜了林姑娘，也怜惜了自己。不若归去，不若归去，何再忍受林姑娘也要啼血消魂？何再忍受曹先生也要啼血《红楼梦》断了文章？好一个，杜鹃啼血，声声唤归！ 如此写来，有些悲凉之意了。 而事实上，杜鹃鸟俗称布谷，也叫子归、子鹃，是提醒人们勤劳耕耘的益鸟。师旷在《禽经》里说：“杜鹃出蜀中，春暮即鸣，田家候之，以兴农事。”只是因为杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。 杜鹃花是美丽的，红艳艳地满山遍野煞是热情灿烂，于是，这杜鹃花也叫做映山红、满山红、红踯躅等。总觉得这杜鹃花啊，就若那乡间女子在阳光下晒红了脸儿，淳朴地在笑，没有做作，也没有城里女子装扮后的娇柔和妩媚。宋杨万里说：“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦栏，清溪倒照映山红。”是啊，当一份春天被移进了富人家的院落，或被刻意成了人为景致，我们才发现，真正的春天是在那路旁、山间、溪边，在那乡间女子红扑扑的笑脸上