人参的灵体(人参灵异)

1. 人参灵异

前世运气爆棚，人人都说她是福星附体，怎么就因为救人而穿越了呢？好在今生福运依然伴随着她，不但新增了谁抱谁怀孕的神奇特质，挖人参像挖萝卜似的一样的诡异运气，还遇到了一个想要独霸她福运的霸道男……这么深厚的福运，按理说她这一世应该顺风顺水呀，怎么会有这么一个狗血的身世…

2. 人参灵性事件

“挖参人之间有暗号，发现人参后，一手捏住人参苗叶，放开喉咙喊山：“棒槌……”“什么货……”“四品叶……”有问有答，一呼百应，凡是听到的人都要一起唱和，这就叫喊山。”这样拿红绳子两边绑住人参就不会跑了，如果没有绑住的人参就跑了。”接着又用草帽覆盖，使人参束手就擒，并用红绳把参绑在树枝上，这样才算捉住了人参。挖参之前要三跪九拜。人参是有灵性的，所以在挖之前全家人要跪拜它，祈求它给一根上品的人参。

3. 人参灵体

1山参野生种：芦碗口朝一个方向，通称有圆芦芦长二、三寸以上。因生长地不同，根形变化多端，一般主根短呈纺锤形或菱形，有1-2个分枝，一般称“横灵体”主根上部有细密的螺旋纹（全文），须根坚韧呈皮条状，生长有瘤状物（珍珠疙瘩）。山参的质量坚实，紧皮细纹，极耐煎煮，须少而清晰。

2大马牙参：主根短而粗壮，纹浅呈半环状，须多而乱。马牙芦，芦短粗，芦碗大，肩头齐。生长苗壮，抗逆性强产量高。

3二马牙参：主根较长而壮，纹浅呈半环状，须较少，马牙芦，芽较长，芦碗较大，肩头微尖。植株生长与大马牙相近，产量次于大马牙。

4大膀头参：主根较长，肩头宽大，须根整齐，芦短而粗壮，芦碗明显。

5石柱参：主根须长或横灵体。皮老纹深近似山参，芦长，芦碗口不朝一个方向。

6圆膀圆芦：主根为顺长体，肩头圆而饱满，纹深呈半环形。主根和支根长得丰满好看。芦长短适中，老芦碗退化变圆滑，主根稍小于二马牙大于长脖，须少清晰。7草芦参：主根细小，肩头较尖，皮老纹深，须长而少，芦细而长，芦上有小节，芦头不光滑。

8线芦参：主根长，肩头尖，皮老纹深，须根长而少，芦细而长，呈线形，芦头光滑

9竹节芦参：主根很小，多横灵体，皮老纹深。肩不圆，背腿较粗。须根少，芦长有节，节间距离很长，芦呈竹节状。

4. 关于人参真实的灵异故事

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5. 人参有灵魂吗

人参，多年生草本植物，又称作黄参、神草、地精、百草之王等。

根据甲骨文记载，三千五百多年前的殷商时期，古人就有关于人参的记载，并发明了象形文字“参”。

东汉永宁二年（公元121年），学者许慎在《说文解字》一书中记载：“人参，药草，出上党（今属晋中东南）。”

这是关于人参产地的最早记录。

《神农本草经》记载：人参“味甘微寒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。”

由此可知，人参还有“人衔”、“鬼盖”等别称。

人工最早栽培人参的记录，在东晋时期。

《晋书》记载：“初，勒家园中生人参，葩茂甚盛。”

十六国时期，后赵高祖石勒家的园中，培育了人参，长势喜人。

野生的人参十分难得，南北朝时期，野生人参仍属于罕见植物。

《梁书》记载：南梁文学家阮孝绪的母亲王氏得了病，医生说需要人参配药。

当时民间相传钟山有人参，阮孝绪就“躬历幽险”，来到山中寻找，找了很长时间也没找到。

有一天，阮孝绪忽然发现“一鹿前行”，于是就跟着鹿，后来果然发现了人参，回家后给母亲服用，病很快就好了。

正因为野生人参稀有，古人对人参的记载极为神秘。

《异苑》记载：“人参，一名土精，生上党者佳。人形皆具，能作儿啼。昔有人掘之，始下数铧[huá] ，便闻土中有呻声。寻音而取，果得一头，长二尺许，四体毕备，而发有损缺处。将是掘伤，所以呻也。”

人参又名“土精”，产地在上党的属于上品，这种植物不仅长得像人，还能像小孩一样啼哭。

从前，有个人用犁铧挖人参，听到地里有呻吟之声，循着声音，挖出来一看，原来是犁铧弄伤了人参。

随着帝王贵族对人参需求量加大，“上党真人参”成了御用之物。

野生人参就越来越少了，负责采挖的百姓非常艰辛——“以为患”。

《本草纲目》记载：“民以人参为地方害，不复采取。”

上党人参在明朝时期就已经绝迹，当时多食用“辽参”。

人参根据产地不同，分为上党的“紫团参”、东北的“辽东参”、朝鲜半岛的“高丽参”、“新罗参”等等。