采购人参网(人参交易网)

1. 人参交易网

本人这些年，走遍大江南北旅行和经营或供销中草药，对全国各地的中药材市是非带熟悉的，现简单为你推荐介绍一下全国非常专业的一些中药材市场和客商，希望能对你有所帮助。

一，青海西宁虫草市场

提到冬虫夏草批发市场，一定少不了青海西宁的青海玖鹰虫草市场，这个曾经由青海甘肃回族虫草商人为主自发组织交易拥挤的小巷在玖鹰集团房地产开发有限公司升级改造后变成了可容纳上千户虫草经营户，交易量上百亿的冬虫夏草批发交易市场，也成为内地大小虫草商家重要货源地之一。

二，长白山人参市场

万良长白山人参市场位于吉林省抚松县万良镇，是全国乃至亚洲最大的人参交易集散地，市场以人参为主的产品有200多种，有野山参、水参、白参、 红参以及工艺参等，吉林省是我国人参的主产区，占全国总产量的60%，万良镇的人参栽培历史至今已有450余年，加上长白山区特有的气候和良好的地理环境，使万良镇生产的人参品质优良，声名远播，成为“长白山下人参产业第一镇”和“人参之乡”。

三，安国中药材批发市场

是中国北方最大的中药材专业市场，建筑面积约60万平方米，分上下两层，内有药商门店780余户。共经营2800余种药材。目前，可谓琳琅满目，应有尽有。

四，亳州中药材市场

是国内规模最大的中药材专业交易市场，华佗故里，药材之乡，客商云集，品种丰富，是中药物流集约化、规范化、现代化，亳州中药材市场已经打造成全国一流的药材集散地。

五，禹州中药材市场

禹州的中药材种植历史悠久，素有“中华药城”之称，是我国医药发祥地之一，历史上就有“药不到禹州不香，医不见药王不妙”之说，以加工精良、遵古炮制著称于世，神医扁鹊、医圣张仲景、药王孙思邈等都曾在禹行医采药、著书立说，禹州药城的药材价廉物美，在国内中药材市场上占有重要份额，颇受商家青睐。

六，樟树中药材市场

自古以来就有“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”之誉，是我国著名的“南国药都”，是江南最大的药材批发集散地。

其实还有一些如文山三七，大理玛卡，铁皮石斛，藏药等等。但还是以上的市场比较专业，我相信几大市场一定能找到你需要的药材和客商。

2. 人参买卖网

1．营业场地不少于40平方米，仓库不少于20平方米．至少要有一个驻店药师、一个营业员（要高中以上或与药学相关毕业的或经过药监部门考核获得上岗证的人员）．

2．要申办《〈药品经营许可证》，然后还要去办营业执照，税务登记证，卫生许可证，营业人员要办理健康证．

3、最麻烦的是需要经过《药品经营质量管理规范》（GSP）认证，一般家庭式作坊是不可能达标的。

3. 人参交易网站

　　开店销售人参要具备这些条件：　　

1．营业场地不少于40平方米，仓库不少于20平方米．至少要有一个驻店药师、一个营业员（要高中以上或与药学相关毕业的或经过药监部门考核获得上岗证的人员）．　　

2．要申办《〈药品经营许可证》，然后还要去办营业执照，税务登记证，卫生许可证，营业人员要办理健康证．　　3、最麻烦的是需要经过《药品经营质量管理规范》（GSP）认证，一般家庭式作坊是不可能达标的。　　　　

4. 人参交易平台

其实网上卖的人参果树苗一般都是真的，如果不行的话，我们可以看一下评价，特别是他们的追评，看看他们买的人参树苗是真的吗，如果有运费险的话，不是真的，还可以给他退回去。实在不放心的话可以去树苗买卖中心进行购买。

5. 人参交易市场

我国以衣为中心的服饰文化源远流长。据考古学发现，距今1万8千年以前的北京周口店山顶洞人时期，即有骨针用以缝制兽皮衣服。古籍《礼记·礼运》亦有华夏先民“朱有麻丝、衣其羽皮”的记述。

就连戏曲舞台上，水袖舞也是多姿多彩，常见者有抖袖整冠、扬袖拂尘、振袖惊骇、敞袖喻无、挡袖表隐、以袖掩面示哭表笑、翻袖于头挡阳遮雨、以袖藏物、用袖为舞等。

这使衣袖有诸多功能，形象地显现着古代宽大衣袖的多种作用，从中亦可窥见历史上生活习俗的某种变迁与传递现象，不乏给人启迪之处。仅此，试述如下。

1.衣袋作用

古人有用衣袖来装藏东西的习俗，此在“袖”字的词性上也有反映。袖作名词，是衣袖，作动词，是指装藏入衣袖里。

如《红楼梦》第一回合写青埂峰下无才补天的顽石，被茫茫大士携往红尘的方式，便是“袖了”，即装藏在衣袖里。

中国古代有身份的人穿宽服大袖。袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。

这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫嘛。

还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。

当然啦，古人衣袖不仅可藏装小的物件，还可藏匿大的东西，如“窃符救赵”故事里，信陵君矫旨夺兵权杀晋鄙所用者，即“朱亥袖四十斤铁猪”。

2.毛巾、手帕作用

将衣袖当毛巾、手帕，用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生活中的习俗行为。

例如：宋词大家辛弃疾有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”的感慨；魏晋“竹林七贤”之阮籍有“举袂当朝阳”的描述。

战国时，以“张袂成阴”形容齐国之繁荣：人们用张开衣袖可联遮天空、使天阴；用“举袂成幕”状形容人们以衣袖挡阳之态。

古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语，一般省略了主语衣袖，例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”成语，原指用衣袖掩住鼻子之意。

屈原《离骚》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”、白居易《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”，均是形容以衣袖擦泪意；元曲中“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。

其实，在现实生活中，也常见人们用衣袖擦眼、拭面，此乃习俗的惯性使然，是历史传递现象。沿用至今的成语“拭目以待”亦属此。

3.情感表达作用

古人以衣袖的形态表情达意，颇具特色。以流传至今的成语为例，就有：“拂袖而去”，以甩袖离开表示不悦、生气、不理睬之意；“袖手旁观”，表不参与、不关心、中立之意；“投袂而起”，表立即行动。

再如，以“挽袖”表跃跃欲试，引申为“摩拳擦掌”，此行动的贬义则为“捋袖揎拳”；以“联袂”表示合作、同行之意。

但联袂之“联”不是系、结之意，而是牵、扯、互搭衣袖之谓，因封建时代男女恪守授受不亲，同性间亦无拥抱、握手之习惯。

4.歌舞作用

俗语说：“多钱善贾，长袖善舞”。在戏剧表演中，据说看一个演员的水平高低，只要看她出场时水袖甩得如何就行了。

例如《楚辞·招魂》中状郑舞之容曰：“祍若交竽”。据历史学家顾颉刚考证：“衽自有襟义，而亦有袖义。”“竽长四尺有余之乐器，长袖善舞，回转相交，有若两竽，若释为襟则何由交乎！”。起舞的时候，两只长袖如同两竽相交。由此可知舞技超群。

5.指代、比喻作用

古人还以衣袖的不同色状，作喻指之用，如古诗中“天寒翠袖薄”之“翠袖”，“彩袖殷勤捧玉钟”之“彩袖”，成语“红袖添香”之“红袖”，均是指代女性。

用“长袖善舞”喻指善于经营，以“两袖清风”比喻廉洁，皆形象、生动。更妙的是以“断袖之癖”特指同性恋。

此典出自《汉书·佞幸传·董贤》，讲哀帝刘欣与男宠董贤同寝，刘醒起，为不惊动董，遂将被董身所压的衣袖割断。

古代以“垂衣拱手”之态，形容太平无事，无为而治。古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记述。垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。

6.隐秘交易作用

在传统中国的市场交易中，买卖双方就是在大袖子里面靠摸手指头来讨价还价的，这种交易方式叫“袖里藏玄机”。不明确地开口要价，却藏在袖子里摸捏指头，据说，这是因为国人讲求含蓄、内敛、爱面子，怕大声说出来，谈不成，不好看；也怕价格被第三者知道后，抢了自己的生意，于是，宽大的袖子就派上了用场。

当然，袖中的交易也不都是为了照顾脸面或怕生意旁落。在古代的交易市场中，很多交易是由中介人参与撮合的。这些中介人被称为牙子，他们的作用就是促成交易、签订合约。一桩买卖成交后，牙子从交易中得到手续费，顺便也给政府征收契税，他们其实就是古代的兼职税务人员，所以政府需要这样的牙子。然而，这些牙子往往却是一些横行不法、欺行霸市的泼皮无赖，他们分别和买卖的双方在衣袖中捏手指头，利用这种暗箱操作的方式来欺骗买卖双方，自己就在其中吃差价、得好处。

7.礼仪规范作用

中国服饰文化是礼仪文化的组成部分。古代服饰的美饰功能在政治生活中，表现为礼仪规范。所谓“礼仪之邦”与“衣冠之国”，正显示了服饰与礼仪的密切关系。古代的衣袖也从侧面反映了服饰与礼仪的一些情况。