答案是磨心土就是灶心土,为烧木柴或杂草的土灶内底部中心的焦黄土块。全国农村均有在拆修柴火灶或烧柴火 的窑时,将烧结的土块取下,用刀削去焦黑部分及杂质即可,又名伏龙肝。
灶心土,说白了其实就是农村做饭用的灶台之内的土。
农家土灶都是用泥土砌成的,灶心四周的泥土被柴火反复烧烤后,除去外层焦黑部分及杂质,留下的红黄色土块就是灶心土。
炉篦子四周的泥巴经过长年累月的柴火煅烧,慢慢就被烧结成一个外赤内黄的整体,将这些焦土块取下来以后,用刀削掉外层发黑的部分和杂质,留下中间部分的红黄色土块,这就是灶心土。
灶心土的学名叫做伏龙肝,别名有灶中黄土、釜下土、釜月下土、灶中土、灶内黄土等等。
伏龙肝有名灶心土,是灶台下面的土长期烧制而成。
最好用耐火土,造价高,通常用黄土渗沙子最好了。
国家征收赋税,通知书叫易知单;良将用兵打仗,兵法以速为贵。我辈治病也是这样。曾经见到一个医生在药方上开列“小草”一药,一般人不知是远志的苗,就用成细小的甘草。又有一个医生药方上开有“蜀漆”一药,市上人不知道是常山的苗,却命令人加上干漆。凡是这样一类——如把玉竹写“萎蕤”,把乳香写作“薰陆”,把天麻写作“独摇草”,把人乳写作“蟠桃酒”,把鸽粪写作“左蟠龙”,把灶心土写作“伏龙肝”——不能一一列举。虽然方书上原有古名,可是取用时应该通俗。如果想要标新立异、夸耀争奇,导致人们眼中生疏,心里不识,那在危险紧急的时候,能保证不误事吗?又有善于写草书的医生,对于他写的医案人们不认识,关系还不大。至于药名,那么药铺里的人怎能全都认识草书呢?粗心大意的人大概齐的抓一下因而给误了事,小心谨慎的人,来回询问就耽搁了时间。可不可以跟同仁们互相约定好,凡是写药方和医案,字体一定要清爽,药名一定要通俗。
《医话四则》——译文
国家征收赋税,通知书叫易知单;良将用兵打仗,兵法以速为贵。我辈治病也是这样。曾经见到一个医生在药方上开列“小草”一药,一般人不知是远志的苗,就用成细小的甘草。
又有一个医生药方上开有“蜀漆”一药,市上人不知道是常山的苗,却命令人加上干漆。凡是这样一类——如把玉竹写“萎蕤”,把乳香写作“薰陆”,把天麻写作“独摇草”,把人乳写作“蟠桃酒”,把鸽粪写作“左蟠龙”,把灶心土写作“伏龙肝”——不能一一列举。
虽然方书上原有古名,可是取用时应该通俗。如果想要标新立异、夸耀争奇,导致人们眼中生疏,心里不识,那在危险紧急的时候,能保证不误事吗?
又有善于写草书的医生,对于他写的医案人们不认识,关系还不大。至于药名,那么药铺里的人怎能全都认识草书呢?粗心大意的人大概齐的抓一下因而给误了事,小心谨慎的人,来回询问就耽搁了时间。可不可以跟同仁们互相约定好,凡是写药方和医案,字体一定要清爽,药名一定要通俗。
灶心泥是一种药材。过去,在老房子里农民堆灶基本都会用黄土,经过长年累月的煅烧,水分被烘干,这些黄土被烧的又黑又硬,有些人在翻修土灶的时候会把它们戳掉,戳下来的土块都被扔掉了,但是细心的人会发现,这些土块只有最外层是黑色的,里面还是黄色的,把它碾碎制成粉末就叫灶心土,在古代它叫伏龙肝,是一种药材。
没有医案四则,只有医话四则
《医话四则》——译文
国家征收赋税,通知书叫易知单;良将用兵打仗,兵法以速为贵。我辈治病也是这样。曾经见到一个医生在药方上开列“小草”一药,一般人不知是远志的苗,就用成细小的甘草。
又有一个医生药方上开有“蜀漆”一药,市上人不知道是常山的苗,却命令人加上干漆。凡是这样一类——如把玉竹写“萎蕤”,把乳香写作“薰陆”,把天麻写作“独摇草”,把人乳写作“蟠桃酒”,把鸽粪写作“左蟠龙”,把灶心土写作“伏龙肝”——不能一一列举。
虽然方书上原有古名,可是取用时应该通俗。如果想要标新立异、夸耀争奇,导致人们眼中生疏,心里不识,那在危险紧急的时候,能保证不误事吗?
又有善于写草书的医生,对于他写的医案人们不认识,关系还不大。至于药名,那么药铺里的人怎能全都认识草书呢?粗心大意的人大概齐的抓一下因而给误了事,小心谨慎的人,来回询问就耽搁了时间。可不可以跟同仁们互相约定好,凡是写药方和医案,字体一定要清爽,药名一定要通俗。
扩展资料:
中国现在最早的医话著作当推宋代张杲的《医说》,该书广泛收集南宋以前中国文史著作中有关医药的内容及个人经历或耳闻之医事分类编排。不少其他医话内容可散见于文人小说笔记中。元明间,俞弁《续医说》、黄承昊《折肱漫录》、冯时可《上池杂说》等影响较大。
清末民初,涌现出一大批医话著作,有代表性的如魏之《柳洲医话》、计楠《客尘医话》、王孟英《潜斋医话》和《归砚录》、陆定国《冷庐医话》、赵晴初《存存斋医话稿》等,数量多、质量高。
医话的特点是内容广博,涉及考订历代医事制度、评述医家人物、搜采佚文佚事、发挥诸家理论等。医话还具有实用的特点,内容常包含临证经验、点滴体会等。
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