一等品人参(一品叶人参)

1. 一品叶人参

一品参茶吧。就是一品（品级比较高）的参茶（加人参泡的茶）

2. 人参几年长一品叶

目前造梦西游3已更新至五品生命丹，各种生命丹合成公式如下：

　　硫磺+仙茅+鲮鲤=一品生命丹

　　毒丹+龙女的眼泪+硫磺=一品生命丹

　　一品生命丹+毒丹+仙茅=二品生命丹

　　二品生命丹+鲮鲤+守宫=三品生命丹

　　三品生命丹+硫磺+人参=四品生命丹

　　四品生命丹+硫磺+孟婆药剂=五品生命丹

3. 4品叶人参

野山参如果在野外山林里发现一眼就能看出来。野山参的叶和园参的叶型状上是一样的，只不过野山参的叶要比园参的叶细小很多。野山参的叶也是一梃几丫，有几丫就是几匹叶。四匹叶居多。离开山林看要是全株的野山参，只看叶就知道了。如果把叶掐掉，只看参根，谁也说不准几匹叶，但从参根芦头是可以判断参的年龄，如参龄够长，那这颗参最少是四匹叶。当然也有退芦参长成三匹叶的，这从芦头上的芦碗就能判断出来。

4. 人参九品叶

一株通体血红的人参，而且是那种晶莹剔透的血红。人参表面有一层明显的凸起，连接在一起，形成一个特殊的图案，这个图案就像是一只飞腾于九天之上的五爪巨龙。

功效

与相思断肠红有相辅相成的作用，可帮助服用者完全吸收相思断肠红的药效。

其一，水晶血龙参与万年九品参王有相同属性功效，这个从名字就可以看出来。

其二，水晶血龙参品质极其珍贵，堪称顶级仙品，但也绝对比不上万年九品参王，不过有一点肯定的是恢复小舞肉身是肯定足够了，这一点从二明说的复活方法就知道了。二明也说过，恢复小舞身体，只需要万年九品参王的一些参须就够了。水晶血龙参虽不能比拟整株九品参王，但九品参王的参须应该是足够了。

5. 人参七品叶

【皇兄弟、皇子皆封国，谓之亲王。亲王之子承嫡者，为嗣王。皇太子诸子并为郡王。亲王之子承恩泽者亦封郡王，诸子封郡公。其嗣王、郡王及特封王子孙承袭者，降授国公。……王之女封县主，视正二品。】——唐六典。

亲王是一种爵位制度，唐代主要分封给皇帝的兄弟和儿子，大臣、将领封爵没有给亲王爵的，最高也是郡王爵，比如安禄山是东平郡王。

唐代皇帝兄弟、儿子，除了太子以外，一般都封亲王。亲王王爵能传给下一代，被传的人称嗣王。

亲王的职场地位

亲王班爵正一品，是在整个精英级别中，除了皇帝、太子之外的天朝第三等级。

但亲王的班次在三公之下。三公指司马、司徒、司空，都是正一品，亲王也是正一品，不过上朝时，位在三公之后。

关于亲王与三品以上官员的关系，曾经有过一个讨论。贞观的时候，有一个叫王珪的人上奏说：三品以上的官员在路上遇到亲王了，还要给亲王行礼，这是不对的。唐太宗不爽了，说：“难道你们就这样高贵，我的儿子就这样低贱？”魏征说：从古到今，亲王的班次都在三公之下。如今三品官都是陛下您的肱骨和八座的前辈，要给亲王行礼，就是不合适。于是太宗也就下诏同意了，三品官不必给亲王行礼。

亲王的住所

亲王开府，开府以后就不住在宫里了。在李隆基以前住到宫外的某处，李隆基以后在十王宅专门建立了王爷们居住的宅子，所有不在宫里住的亲王都搬到这里住。

亲王的僚属

亲王开府，理论上是有自己的府邸和办公机构，有自己属僚和政客。亲王府机构主要有亲王府、亲王亲事府、亲王帐内府和亲王国。

亲王府是亲王官邸，是政务性的机关，负责亲王有关的政务。官员主要有：

傅：一人，从三品

咨议参军事：一人

友：一人

文学：从六品上，二人

东阁祭酒：从七品上，一人

西阁祭酒：从七品上，一人

长史：从四品上，一人

司马：从四品下，一人

掾：正六品上，一人

属：正六品上，一人

主簿：从六品上，一人。史：二人

记室参军事：从六品上，二人。史：二人

录事参军事：从六品上，一人。录事：从九品下，一人。府一人，史：二人

功曹参军事：正七品上，一人。府一人，史：二人

食曹参军事：正七品上，一人。府一人，史：二人

户曹参军事：正七品上，一人。府一人，史：二人

兵曹参军事：正七品上，一人。府一人，史：二人

骑曹参军事：正七品上，一人。府一人，史：二人

法曹参军事：正七品上，一人。府一人，史：二人

士曹参军事：正七品上，一人。府一人，史：二人

参军事：正八品下，二人

行参军：从八品上，四人

典签：从八品下，二人

以上这些官僚和职务，有的是辅佐亲王怎样成为一个合格的王爷，包括治理事物的能力、文学修养等等各方面；有的是礼仪指导；有的是保证亲王府政务正常运营的事务性职务。

在亲王府任职幕僚，也是一些人进入仕途、逐渐升职的一条途径。

亲事府和帐内府是负责亲王宿卫、扈从的军务机构。

亲王亲事府职务：典军二人，正五品上；副典军二人，从五品上；执仗亲事十六人，正八品上；亲事三百三十三人。

亲王帐内府：典军二人，正五品上；副典军二人，从五品上；府一人，史一人。帐内六百六十七人。

亲王国，可以看作亲王封土时代的遗留，管理亲王采邑、食封和租税等事情。机构官吏设置：

国令：一人，从七品下

大农：二人，从八品下

尉：二人，正九品下

丞：一人，从九品下

录事：一人

府：五人

史：十人

典卫：八人

舍人：四人

食官长：一人，丞：一人

厩牧长：二人，丞：二人

典府长：二人，丞：二人

亲王在朝廷或地方兼任一定的职务，如尚书，在地方一般被封为什么节度大使、都督，但大多是遥领、遥监，并不实际到任。定期比如岁末，地方会把自己遥领的名册呈递给他，算是他对自己任职机构的管理，但也只是看下名册，是个程序而已，没有实际的管理活动。

亲王食封

唐代亲王已经不领封土。分给亲王的食邑只是计量单位，并无没有土地。例如按照旧唐书职官志的记载，亲王正一品，食邑一万户。这个一万户就是个虚数，并不是真的有一万户的税收，只是对应亲王等级的规定而已。

真正给亲王带来好处的是食实封。唐前期，一般亲王食封800户，也有达到1000户的。高宗以后，武则天生的亲王都超过了这个数量规定。例如相王（睿宗李旦）食邑3000户，唐中宗恢复唐的国号后，他食邑到5000户，其他亲王也多在1000户以上。后来李隆基对食邑制度进行改革，规定亲王食封2000户，最多不能超过3000户，并把食封的租庸调改为先交到朝廷，再划拨到各亲王。子孙继承食封的，食封减少1/5。

亲王的婚姻

亲王同皇帝一样，实行一妻多妾制。

正妻是王妃，必从出身高贵、世家大族中选择外貌和才能高的女儿做。即使不是位极人臣的大官和功勋卓著的武将，也是地位较高或出身较好的文臣武将。

按照唐人结婚年龄，亲王一般在十七八或二十岁左右正式纳妃结婚。但在这之前亲王一般已经有若干媵妾，并且有孩子了。

册妃、迎娶有一套严格的礼仪程序，包括怎么册封，怎么提亲问名，怎么迎娶，穿什么衣服，怎么拜见皇帝、皇后，都有规定。具体可参见《开元礼》的规定。

除了有一个大老婆，亲王按规定，还可以有两个孺人，为正五品；十个媵，为正六品。其他宫女姬妾若干，都没有品级，但亲王一定要人当自己的小老婆，朝廷也不会有什么禁止。

亲王的子孙

亲王的儿子，按规定嫡子会被封为郡王，特别受到皇帝喜欢的也会封郡王。其他庶子封郡公，从五品上。亲王死后，他的爵位可以世袭，世袭者称为嗣王。

亲王的女儿，封县主，视同正二品，但跟正经的二品差点。

亲王的地位

亲王的活动主要是宫廷斗争。因为亲王也是皇帝的儿子，所以他们也会想着自己可能当皇帝，于是亲王与太子的关系比较紧张。

但进行夺嫡斗争的一般是长子和宠妃生的儿子，因为只有这两种亲王在太子位不保的时候，才最可能被立为新太子，其他的亲王就不要妄想。除非朝廷已经变成了宦官说了算，宦官到十王宅像挑白菜似的捉一个亲王当皇帝，才不管你是谁生的。

所以，唐代的大部分亲王也只能对皇帝晨昏定省，安分守己地在自己的小宅子里吟诗作画就行了，这样才能保证自己安享天年。亲王要是野心太大，贸然站队，参与到不该参与的政治斗争中，下场就会比较惨。

6. 人参五品叶

有叶子。

人参为五加科植物人参的根。多年生草本。茎直立，单一。掌状复叶轮生茎端，一年生为1片三出复叶。二年生有1片五出复叶，以后每年递增1片。4－6年生有3－5片五出复叶；叶柄长。伞形花序顶生，花小，淡黄绿色。果扁球形，熟时鲜红色。花期6－7月，果期7－9月。

7. 人参三品叶和四品叶

这个七两、八两并不是现在人们所通用的计量单位，指的是过去十六两为一斤中的两，可以说，长成七、八两的人参，至少也得上百年的时间。这样的老山参真是千载难逢的，所以说是宝。

一年生的人参只长出一个三片掌状的复叶，俗称“三花”；二年生的人参长有一枚五片掌状复叶，俗称“巴掌”；三年生的人参有两枚掌状复叶，称“二甲子”；四年生的人参有三枚掌状复叶，称为“灯台子”；

五年生的人参有四枚掌状复叶，称“四品叶”；六年生的称“五品叶”，六品叶以上就称“棒槌王”了，叶子数也不再增加。

在“采参人”中有这样一种说法“七两为参，八两为宝”。当然，这个七两、八两并不是人们所通用的计量单位，指的是过去十六两为一斤中的两，可以说，长成七、八两的人参，至少也得上百年的时间。

8. 人参三品叶

灵芝的吉祥寓义是由它本身的性质决定，通过人民群众的美化演变而化生融合出如意、祥云等形象。

灵芝菌盖表面有一轮轮云状环纹，被称为“瑞征”或“庆云”，是吉祥的象征，后来演变成“如意”，多用黄杨木、紫檀木或玉石雕刻而成，是象征富贵吉祥的工艺品，常为皇家或富贵人家赏玩、摆设或收藏。在北京故宫博物院和颐和园的陈设中，还有象征多头灵芝的“如意树”，更是不可多得的吉祥物，是价值连城的稀世珍宝。

古代文化中的“灵芝”有别于现代生物学概念上的灵芝，并不在于展现它的自然属性，而是侧重于表达它的社会属性，已升华为人与自然交流的一种象征，所以追求的是神似而非形似，灵芝的颜色鲜艳，形状优美，传说中它是瑶姬的化身。瑶姬是炎帝最小的女儿，聪明、漂亮，但是在她还没有出嫁的时候就夭折了。在她夭折的地方长出了一颗灵芝，所以人们把灵芝说成是美的化身。出现了许多服芝成仙的故事，其中最具典型的是秦始皇统一了六国之后，为了求长生不老，就派了徐福氏（道教中人，精通天文地理），带了3000童男童女远赴东海瀛洲寻找仙草。

汉代，在先兆迷信的支配下古人将自然界中很多的异常现象说成瑞应，灵芝也同凤凰、麒麟等吉祥物一样被称为 “瑞芝”或“瑞草”，当时的封建统治者希望以此来证明，所行国事能恩泽万物，德被草木，因而能得到上天的嘉许。到了汉武帝的时候，因为皇宫年久失修，在屋檐上长出了灵芝样的东西，后宫管后勤的人为了推卸责任就对汉武帝说这是因为皇上功德无量，所以上苍赐福，才会长出灵芝。汉武帝非常高兴，就下令民间进贡灵芝，那时侯就兴起了采灵芝，进贡灵芝的热潮。到了魏晋年间，道教葛洪提出神仙可学而致的仙学理论，缩短了世人仰慕的神仙世界与尘世的距离，认为只要学习炼形之术便可终老不死，积久成仙。 秦汉至明清两千多年漫长的岁月里，灵芝一直成为宗教艺术的主角。除了有关灵芝的典籍、诗词、绘画、雕刻等艺术品之外，还有“八仙”“麻姑献寿”等许多神话故事。

在我国如蟠龙、凤凰等种类繁多的吉祥物中惟有灵芝如意，灵芝祥云应用最为广泛，最为广大群众所欢迎，同时历史最悠久，内涵最深博。像北京天安门前的华表，富有中国传统建筑特色，洁白的大理石柱上雕有蟠龙和祥云，顶端有神态威严的蹲兽，云板上则有4-5朵灵芝样祥云构成，在建筑群中起到装饰作用，又是祥瑞的标志。中国悠久的灵芝文化深刻地影响到日本以及东南亚等地区，特别是灵芝作为“长生不老”药、仙草和祥瑞之物，首先为亚洲地区所接受。

灵芝自古为以来一直被作为珍贵药材，我国现存最古老的中药典籍《神农本草经》里记载了365种中药，分为上、中、下三品，在上品的120种中药中，灵芝排位高于人参，为上上药，并具有“益心气、安精魂、补肝益气、不老延年”等功效。在民间，灵芝被称为“长寿福禄、吉祥如意”之神草。

9. 四品叶人参图片

对人参有一定的了解，人参的枝叶每年都会重生，人参是多年生草本植物，秋天落叶，冬天休眠，春天发芽出土，人参叶为掌状复叶，3-6枚轮生茎顶，幼株的叶数较少；叶柄长3-8厘米，有纵纹，无毛，基部无托叶；小叶片3-5，幼株常为3，薄膜质，中央小叶片椭圆形至长圆状椭圆形，长8-12厘米，宽3-5厘米，最外一对侧生小叶片卵形或菱状卵形，长2-4厘米，宽1.5-3厘米，先端长渐尖，基部阔楔形，下延，边缘有锯齿，齿有刺尖，上面散生少数刚毛，刚毛长约1毫米，下面无毛，侧脉5-6对，两面明显，网脉不明显；小叶柄长0.5-2.5厘米，侧生者较短，从枝叶的高矮，粗细，叶片的大小也能初步判断一下人参的年限，但不准确，如果想准确的判断人参的年限还得挖出来查看。

10. 人参三品叶图片

一年生人参原植物，俗称“三花”“三花子”；两年生人参原植物，俗称“巴掌子”或者“五叶”；三年生人参原植物，俗称“二甲子”；四年生人参原植物，俗称“灯台子”或“三匹叶”、“三品叶”。

人参按年份后面依次，五年生为“四匹叶”，六年生为“五匹叶”（园参不超六年）。人参在六匹叶的株型上可能连续几年，甚至几十年，只长根茎，株苗不分叉不变型，依然会开花。

与园参不一样，野山参在每一种株型上分别停留几年到十几年，七匹叶以及以上的人参非常罕见，出现的话几乎都是百年老参。只有野山参才会出现轮回现象，即又从“三花”开始，依次轮回变化，非常神奇。

一年参和六年参的分别是：一年生人参原植物，俗称“三花”“三花子”；六年生为“五匹叶”。