全国各地都有大量关于“鸡冠蛇”的传说和目击----它头长火红鸡冠，体色各异，异常迅猛，其毒无比，可直立上身，发出怪声，还可腾空飞行。传说中，它是有灵性的蛇王，甚至可以得道成龙...
其实全国各地都有关于这蛇的传闻，有的地方叫“土聋子；东北叫野鸡脖子，头上有一条红道，像鸡冠子似的，巨毒，还有就是那家伙可以向前蹦着咬人，如果在长白山上看到的话就证明附近有人参。
以下是相关传闻，仅供参考：
鸡冠蛇，头如雄鸡有冠。身长尺余，围可数寸，中人必死。会稽山下有之。（摘自《录异记》）
它头长火红鸡冠，体色各异，异常迅猛，其毒无比，可直立上身，发出怪声，叫声如母鸡“咯咯咯”，会腾空飞行，长一米多。是一种无脚且头顶带红冠的蛇。一般百姓认为，鸡冠蛇是成精了，不能打，谁打它，谁就会碰到霉运。
据说有些会主动攻击人，有些则不会.攻击时鸡冠状物便由红变紫。一旦人惹它之后它就会跳起来比人高，没它高就死定了，如果你比它高它自己就会逃，不会伤人。千万不要跑直线要拐着弯跑。
听过它会喷毒雾 许多人误以为是烟 传说它的毒无解. 知道“鸡冠蛇”习性的朋友自然不会卤莽捉蛇，唯恐躲避不及的。
相传智斗“鸡公蛇”的本领：
据说这种蛇要和人争高低。如果比它高，它就不敢来追。对付它的办法就是赶快脱下一只鞋往空中一抛，蛇看风了就会赶紧掉头而去。
确实有不少蜥蜴和蛇类都有“鸡冠蛇”这个外号,但不可能看到的人都把蜥蜴当作蛇，而且蜥蜴是无毒的。
此蛇出现地点遍及中国大江南北的森林、目的等等，其中包括了 安徽黄山境内的大山中 大坪水库(东南近邻武当山，南面与神农架相连)、怀柔区渤海镇卧佛山地、湖北妫安县、辽宁凤城、吉林通化、四川、湖北广水乌龟山、胶东等等。
鸡冠蛇，或称“野鸡脖子”，其实为虎斑颈槽蛇的俗称，这是一种弱毒蛇，颈上赤红若火，头后长有毒腺状若冠，受威胁的时候会树立起前半身，从颈上的毒腺向人喷射毒液，很能吓唬人，所以被传为危险的蛇类，但是其实毒性不大，非过敏性体质的人一般没有危险的，但是因为在日本有过杀死人的案例，所以大家接触的时候还是小心为好
虎斑颈槽蛇由于颈上毒腺的原因，一般的蛇类都不敢冒犯它（有蝮蛇捕食鸡冠蛇自己反倒被毒死的案例），这也以其“蛇王”的传言相符
另外有些传言中的鸡冠蛇长有小脚，而虎斑颈槽蛇确实也发现过因返祖现象长有小脚的个体，综上原因，可以认定虎斑颈槽蛇就是传言中的鸡冠蛇.
中国是世界上最早产参用参的国家。中国最早的草药书《神农本草经》就已经提到了人参的名字。其后的历代名医如陶
宏景、唐松敬、陈藏器、张仲景、李时珍等也都对人参作过高度评价。东北是我国人参最著名的产区，主要分布在吉林东部和长白山脉的抚松、集安、通化、临江等地，产量要占全国的90%以上。自辽金时代起，其产量就已经很可观，明清时代，当地的劳动人民多以此赖以为生，因此，产参的数量大得惊人。据史书记载，明万历三十七、三十八两年，仅建州女真烂掉的人参即达“十余万斤”之多！
我国最早的中药学专著是《神农本草经》，简称《本草经》或《本经》，作者不详，约成书于秦汉时期。
书内记载的药物凡365种，分上品、中品和下品三品。原书早已佚失。南朝陶弘景为《神农本草经》做注，并补充《名医别录》，编定《本草经集注》共七卷，把药物的品种数目增加至七百三十多种。
《神农本草经》系统地总结了古代医家等各方面的用药经验，对已经掌握的药物知识进行了一次全面而系统的整理。全书共计收录了365种药物，正好与一年365日相合，这倒并非巧合，而是作者有意为之的结果。事实上，当时掌握的药物数量已经远超此数，但由于受到术数思想的影响，所以从中选取了365种药物，“法三百六十五度，一度应一日，以成一岁”。
《神农本草经》不止进行了药物的搜集工作，还有意识地对所收药物进行了分门别类工作，将365种药物按照上中、下分为三类，这被称为“三品分类法”。分类的依据主要是药物的性能功效。
《本经·序录》中即言：“上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人，”如人参、甘草、地黄、黄连、大枣等；“中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。”，需判别药性来使用，如百合、当归、龙眼、麻黄、白芷、黄芩等；“下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。”，如大黄、乌头、甘遂、巴豆等。
小旋风柴进的原型应该是不存在的。
《水浒传》对柴进的记载是：沧州人氏，后周世宗柴荣嫡派子孙，家中有太祖皇帝御赐丹书铁券。他仗义疏财，喜好结纳四方豪杰，被誉为当世孟尝君，绰号小旋风。
柴进是个完全虚构的人物
沧州在北宋时期属于河北东路的河间府，与辽国的幽州相邻，换成是你当宋朝皇帝，你会把前朝皇帝的后裔放在这里吗？不怕他为了复国勾结契丹人？（事例参见慕容复）不怕辽国出兵抓了他另立傀儡皇帝来恶心自己？（事例参见溥仪）
沧州距离辽国近在咫尺，太不安全，赵氏不可能封柴氏于此
我们再来看一看，赵匡胤是怎么处置柴荣的几个儿子的。
被夺了皇位的柴宗训，当时才七岁，他的三个哥哥，都和后周开国皇帝郭威的子孙一起被后汉暴君刘承祐给杀了，因此才有郭威杀刘承祐建立后周的事情。也正因为郭威子孙死光了，才会把皇位传给养子柴荣。
周世宗柴荣
赵匡胤当了皇帝后，对自己篡位这事儿还是心虚，也还有那么一点点良心（估计也就几毫克那么多），于是封柴宗训为郑王，迁往湖北房州，并赐柴氏“丹书铁券”(我们通常所说的免死金牌)。也就是说，如果小旋风柴进有丹书铁券，就应该是柴宗训的后裔。
房州就是今天的湖北房县，非常偏僻，南面就是野人出没的神农架，四面高山峻岭，山林密布。因为地处中国中部，所以不容易被外敌劫持，又因为偏僻封闭，也不容易与内敌勾结，所以自古以来就是流放帝王权贵的首选之地，光历史上有记载的就有二十多位帝王将相被流放到这里。包括尧帝的儿子丹朱、赵王迁（就是脑子进水杀李牧那位）、秦始皇仲父吕不韦家族一万户、嫪毐（算是秦始皇的非法继父）家族四千户、隋文帝太子杨勇、唐高宗太子李贤、唐中宗李显、北宋秦王赵廷美等等。
柴宗训到了房县后，先后生了5个儿子：长子柴永崎，次子柴永廉，三子柴永惠，四子柴永孝，五子柴永盛。973年，大概是因为房县这里环境不好，年仅二十岁的柴宗训死于房州，柴永崎降一级袭爵，封郑国公。因此柴宗训的子孙应该代代生活在房县，不可能去什么沧州。
后来柴宗训这一系死绝了（可见房县确实环境恶劣），应该是在宋仁宗时期，因为这时候的郑国公已经是夏竦了（1049年封郑国公）。过了十年，宋仁宗大概是想起来不好让柴氏断绝，于是“诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀”，“封柴氏后为崇义公，给田千顷，奉周室祀”。
第一代崇义公叫柴咏，1059年封公，1072年去世。柴咏只是承嗣，很可能只是周世宗其他兄弟甚至是堂兄弟的的后裔。之后又传了三代，到第四代柴夔悟的时候，遇上靖康之乱，又断了。可见崇义公没有封在房县，因为金兵根本没有打到那里。倒是一直住在汴梁最有可能，这样方便监视，所以后来汴梁亲贵被金兵包圆了，崇义公一家也不能例外。
丹书铁券实物。柴宗训直系后裔断绝，北宋应该是收回了丹书铁券，不会再重新发给崇义公
正因为崇义公这一系消失得无声无息，所以《水浒传》才拿这个说事儿，虚构了柴进这么一个人物。其实柴宗训的丹书铁券是否转给崇义公一系是值得怀疑的，反正柴宗训后裔死光，北宋借机收回才是正理。
《水浒传》中柴进依靠丹书铁券收留逃犯无视王法，后来被权贵陷害，连丹书铁券都不管用了，其实是施耐庵先生意在描写北宋末年政治制度濒临崩溃，到了连拥有特权的前朝显贵都无路可走上梁山的地步。所以不必苛求柴进这个小说角色的真实性。
小梁王柴桂也是完全虚构的。很多讲评书的都喜欢蹭柴氏的热度，例如《杨家将》里也有个虚构的柴郡主
当然还有更离谱的，《说岳全传》直接编了一个小梁王柴桂，武举比赛的时候被岳飞给杀了。其实柴家自从柴宗训死后就再也没有王爵了，即使柴宗训也是郑王，而不是什么梁王。
柴宗训还有三个弟弟：柴熙让，原名柴宗让，后改为柴熙让，据说陈桥兵变后不知所踪。但是他的后代绝不可能有宋朝的丹书铁券，隐姓埋名还来不及呢，哪里敢像柴进专门收罪犯你那么招摇。
柴熙谨则被大将潘美收为养子，改名潘惟吉，不过四年后就死了，年仅十岁。
柴熙诲被大臣卢琰收养，改名卢璇，宋仁宗时期封为殿前防御使，后来还晋封为武烈侯。他的后代一直姓卢，也不可能有柴进这个不肖子孙。
适合，但只有个别地方列如神龙架 ，
人参，多年生草本植物，喜阴凉、湿润的气候，多生长于昼夜温差小的海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。在北纬40~45度之间，
1月平均温-23~5℃，7月平均温20~26℃，耐寒性强，可耐-40℃低温生长适宜温度为15~25℃，积温2000~3000℃，无霜期125~150天，积雪20~44厘米，年降水量500~1000毫米。土壤为排水良好、疏松、肥沃、腐殖质层深厚的棕色森林土或山地灰化棕色森林土，pH值5.5~6.2。
多生于以红松为主的针阔混交林或落叶阔叶林下，郁闭度0.7~0.8。人参通常3年开花，5～6年结果，花期5～6月，果期6~9月。
鄂西大山里有。
人参多生长在具有1月平均温度-23-5℃，7月平均温度20-26℃的气候条件下，耐寒性强，可耐-40℃低温，生长适宜温度为15-25℃。一般生长在气候条件为年积温2000-3000℃，无霜期125-150天，积雪20-44厘米，年降水500-1000毫米的地方，人参喜冷凉湿润气候。喜斜射及漫射光，忌强光和高温。土壤要求为排水良好、疏松、肥沃、腐殖质层深厚的棕色森林土或山地灰化棕色森林土，土的pH值5.5-6.2为宜。
有这么一个公子哥儿，平日只知道衣来伸手、饭来张口，逍遥自在地过日子。
一天早上，这公子出门，走着走着，突然看见一个挑担的穷汉倒在地上，怎么也爬不起来。他不认识那穷汉，便问旁边的人：“他是谁？为什么老躺在地上不肯起来呢？”
旁人答道：“这汉子家里很穷，已经好几天没有吃饭啦！他是饿坏了倒下来的，再没有气力爬起来哩！”公子感到很奇怪，不禁对穷汉说道：“唉，你既然没有饭吃，为什么不先喝碗人参汤再出门呀！你不知道吃一碗人参汤可以饱上半日么？”
有个人觉得好笑，说：“既然饭也吃不上，哪来钱买人参熬来吃呀？”公子瞪了那人一眼，不以为然地说：“没钱买人参，不可以买点肉脯来充饥吗？”
银耳，又称白木耳，是一种生长于枯木上的胶质真菌，因其色白如银，故名银耳。由于银耳所含的营养全面，且有一定的药用价值，历来与人参、鹿茸同具显赫声誉，被人们称为“山珍”、“菌中明珠”。
野生银耳，因为野外种植的受自然因素影响非常大，且一年只能采摘一次，产量非常低且成本高，如神农架的银耳，但是由于没有任何污染，所以营养价值非常的高，而且富含胶质，所以口感也很好。
人参，多年生草本植物，又称作黄参、神草、地精、百草之王等。
根据甲骨文记载，三千五百多年前的殷商时期，古人就有关于人参的记载，并发明了象形文字“参”。
东汉永宁二年（公元121年），学者许慎在《说文解字》一书中记载：“人参，药草，出上党（今属晋中东南）。”
这是关于人参产地的最早记录。
《神农本草经》记载：人参“味甘微寒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。”
由此可知，人参还有“人衔”、“鬼盖”等别称。
人工最早栽培人参的记录，在东晋时期。
《晋书》记载：“初，勒家园中生人参，葩茂甚盛。”
十六国时期，后赵高祖石勒家的园中，培育了人参，长势喜人。
野生的人参十分难得，南北朝时期，野生人参仍属于罕见植物。
《梁书》记载：南梁文学家阮孝绪的母亲王氏得了病，医生说需要人参配药。
当时民间相传钟山有人参，阮孝绪就“躬历幽险”，来到山中寻找，找了很长时间也没找到。
有一天，阮孝绪忽然发现“一鹿前行”，于是就跟着鹿，后来果然发现了人参，回家后给母亲服用，病很快就好了。
正因为野生人参稀有，古人对人参的记载极为神秘。
《异苑》记载：“人参，一名土精，生上党者佳。人形皆具，能作儿啼。昔有人掘之，始下数铧[huá] ，便闻土中有呻声。寻音而取，果得一头，长二尺许，四体毕备，而发有损缺处。将是掘伤，所以呻也。”
人参又名“土精”，产地在上党的属于上品，这种植物不仅长得像人，还能像小孩一样啼哭。
从前，有个人用犁铧挖人参，听到地里有呻吟之声，循着声音，挖出来一看，原来是犁铧弄伤了人参。
随着帝王贵族对人参需求量加大，“上党真人参”成了御用之物。
野生人参就越来越少了，负责采挖的百姓非常艰辛——“以为患”。
《本草纲目》记载：“民以人参为地方害，不复采取。”
上党人参在明朝时期就已经绝迹，当时多食用“辽参”。
人参根据产地不同，分为上党的“紫团参”、东北的“辽东参”、朝鲜半岛的“高丽参”、“新罗参”等等。
没关系，只不过是神农两个字一样而已，神农科技是海南的公司
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