中国战国时期即有传说,就是在大海的东边有三座神山,蓬莱、瀛洲和方丈。
这是源于齐国的民间传说,据考证,可能是由于海市蜃楼的原因,齐国沿海流传着三座神山,可望而不可及的传说。
后来有中国的渔民或者商船,真的发现了在大海的东边有日本列岛,就误以为是传说中的神山之一的瀛洲。
于是就管日本叫瀛洲了。
扶桑见于《山海经》。扶桑树,也是生在神山上的一种传说中的树。而生长这种树的地方,就叫做扶桑。虽然扶桑也被记载,位于中国以东,很远的地方。但是山海经等比较早的中国古代文献,就已经把倭国(日本)和扶桑区分开来,作为不同的两个地方来描述,但随着时间的推移,扶桑也就渐渐指的是日本了。
据考证,如果严格按照《东夷列传》所载,扶桑国的位置,则是“在大汉国东二万余里”。这样计算下来,扶桑国距离中国共有三万多里,比日本远的多了。
换言之,扶桑最早指的是墨西哥,而不是日本。但也有学者反对,主要理由是2000年前,中国可能还没如此强大的航海能力到北美洲,并且一些描述的细节也与墨西哥不同。
比如墨西哥在那个时候,没有马。而在记载中貌似扶桑那里是有马的~
但无论历史如何,后来,在中国扶桑和日本的概念逐渐融合了。直到唐朝,扶桑就彻底的成了日本的代名词了。
扶桑即古时所指的日本岛国,女支即为女伎,就是女乐,歌妓的意思。 所以“扶桑多女支”就是讲日本有很多歌妓。
1 扶桑木别植物名称扶桑本别称古代其所指美洲扶桑决本肯定几乎古代所史籍本式称呼都倭《山海经》《海内北经》早写着:倭带东海内所谓带即今朝鲜平壤西南区汉代带郡史籍包括我前引述《梁书》、《南史》等都内概称本倭与扶桑区别非清楚相混淆些史书《东夷列传》倭扶桑都立传显两家理位置说两家距离远倭位置带东海内;扶桑位置则汉东二万余查《南史》载汉文身东五千余;文身倭东北七千余算扶桑距离共三万比本远材料说早七六者名叫金勒概已经根据《梁书》记载指扶桑北美洲墨西哥并且认发现新陆能早八七二者名叫威宁完全支持金勒主张认扶桑必墨西哥九○七月加利福尼亚教授弗雷尔发表论文提与威宁相同主张帝主义家种意见能流传逐渐淹没看些材料我更加相信判断站住脚些外证明《梁书》记载扶桑物产风俗体与古代墨西哥相似据说所谓扶桑木古代墨西哥所谓龙舌兰处高达三十六尺墨西哥饮食衣料等仰给于种植物墨西哥北部区古代巨野牛角同符合于《梁书》记载至于说古代墨西哥没葡萄欧洲达美洲葡萄种才欧洲输入美洲威宁等却证明欧洲未美洲前美洲已经野葡萄《梁书》说蒲桃房龙九三二版《世界理》说欧洲初美洲称美洲外兰意思葡萄洲产种葡萄用酿造美酒说美洲没马西班牙才马运美洲物家根据挖掘物骨骼证明美洲远古期曾马类存能欧洲达美洲前千慧深代墨西哥带仍马未知墨西哥土许碑刻些像与我南京明陵石像相似石碑龟高八英尺重二十吨雕着许象形文字据考古家判断些显都受古代文化影响苏联科院版《美洲印第安》书证明古代墨西哥秘鲁等熔炼金、银、白金、铜及铜铅合金--青铜却没发现任何炼铁点与《梁书》记载完全相符《梁书》面本段文字写道:其南北狱若犯轻者入南狱重罪者入北狱赦则赦南狱赦北狱北狱者男相配男八岁奴九岁婢犯罪身至死贵罪乃坐罪于坑宴饮诀若死别焉灰绕前我删节段文字现看威宁材料才知道墨西哥风俗恰恰恐怕问往底走哪条路呢房龙说:由太平洋北部窄狭航行呢由白令海峡冰走呢远美亚两洲间尚陆相连代便呢--些我全知道实际做三种能假设或许古代扶桑间交通三种情形都未知
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