开光时用咒语很多,现将开光全部仪轨说一下,是赞词的部分省略。 一、杨枝净水赞: 杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) 二、大悲咒 心经 (各一遍) 三、维那击引磬三声 主法向佛合掌云: 万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利济众生。 盖闻:妙应本虚,唯至虚而能应,真空无相,乃假相而显真,极大难名,圆光普照。(应开启头上盖布) 四、请圣: 香花迎、香花请—— 弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师如来,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场。 香花迎、香花请—— 弟子众等,一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,大势至菩萨,药王菩萨,尽虚空遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀愍有情,居慈莲座,光降道场。 香花迎、香花请—— 弟子众等一心奉请,护法韦驮菩萨,伽蓝菩萨,四大天王,尽虚空遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场。 五、主法向佛合掌白云: 佛身充遍于法界,普现一切众生前,随缘赴感糜不周,而恒处此菩提座。 伏以:绀月金容,现四八之妙相,眉间玉毫放百亿之宝光,诸佛菩萨,依正庄严,何待弟子为之开启, 然而,实际理体一法不存,度人化世,须仗事显,理应如是,事应为之。 六、维那举腔: 佛面犹如净满月,亦如千日放光明,圆光普照于十方,喜舍慈悲皆具足。 如于此会见佛坐。一切尘中亦如是,佛身无来亦无去,所有国土皆明现。 七、主法云: 今者某山某寺,某佛菩萨 塑装金身 功德圆满,将为开点灵光,利益有情。 主法用毛巾擦佛面云:现执此巾,拂去尘埃,真性显现,荡涤尘埃光灿烂,洗净人间万虑忧。 主法用镜照佛面云 :提此大圆镜,光明遍十方。圆光普照于十方,咸令众生增福慧。 主法用笔点佛身云 :用此笔点开六根,互摄互融,当起妙用。 主法呼:开! 点眼眼通,圆照法,点耳耳通, 妙闻十方, 点鼻鼻通 ,遍嗅诸香 ,点舌舌通, 善说妙法。 点身身通 ,分身尘刹,点意意通, 普润群生, 佛心我心,心心相印,心光佛光, 光光互照。 眼耳鼻舌,身意诸根, 根根妙用, 利济群生。 八、延生赞: (略) 九、维那举偈,大众同念。 (略) 十、回向: (略) 开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。《禅林象器笺垂说门》中说:凡新造佛祖大像者,请宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开光明。在佛教中,经过开光后,佛像便不是原来的木雕石塑,而是具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经
神像里放-------高上玉皇心印经 自己抄写心经就行 放在像里 封底
佛教开光仪轨(简易汇编)
先上香
唱诵: 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)(磬、木鱼)
称圣号:南无本师释迦牟尼佛(三称)
请圣:弟子众等,一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲,哀悯有情,居慈莲座,降临道场。
心经 、大悲咒 (各一遍) (木鱼匀速)
开光咒(七遍) 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
回向:
开光功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像(心中默念六字大明咒)
不会敲的 可以省略 念诵就行
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开光要正规 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行
开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养,才是真正的开光不然都是空壳,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫开光。
佩戴的神、佛像,照片等等,自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
想为财神开光,需要有负责的师傅帮助的,光有咒语还不能更好地为财神开光的,其中包括很多负责的步骤。
护身符根本不用开光 符都是自动的 自身就是一道咒语 会自己起作用的 也可以念诵佛号加持一下
他是道教的开光方法.但这样请观音不如法.一般是素斋,念经,手印等仪轨.一般是不用血食开光的.也就是不用三牲,不见血光这些.放硬币是催财,放在灰里.
菩萨应供奉在大厅正面墙中间,财神爷供奉在菩萨后面墙左下边一点,要是财神爷没开光的话也就没必要摆放了.香炉设二个,烛台一付.
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