中医典故之坐堂郎中中的医生是(坐堂医生与哪位名医有关)

中医典故之坐堂郎中中的医生是

医生古今的尊称和别称

中国古代的医生就叫中医，中医的四大别称——岐黄、青囊、杏林、悬壶

中医是我国传统医学，已经数千年历史。而当今的称谓是相对西医而言的，在西方医学尚未流入我国之前，中医本不叫中医，而是有独特的内涵和丰富的称谓。

岐黄：源于《黄帝内经》的称谓

这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与岐伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为岐黄之术。自然，岐黄也就成了中医的别名。

青囊：名医华佗的典故

现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。

杏林：名医董奉的故事

这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。

悬壶：修道求仙的传说

传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见葫芦里玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。

岐黄之术?

黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题。

其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。

《黄帝内经》的文字属于秦汉时期的古文，在文体上相当于赋的体裁，因此，在中国历史上对于汉学文化亦有巨大影响，构成了我国传统文化的一部分。也正因为如此，阅读这样一部古典医籍在文字上也有不小的困难，因此历代医家都曾做过详略不同的注释。对于初学者，可先选择诸如《内经选读》之类的教材开始，循序渐进，逐步提高。

现代对医生的称呼，疾医、医师、先生、郎中、生命天使、医士、大夫等，中国自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。

南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。

直至近代，医生才成为为业医生者之通称。

日本在明治以后称呼为：医师先生、医生、老师

美国传统性地医生被称Physician。同时，以不同专业领域被分招呼为：内科医生(Physician)和外科医生(Surgeon)，Doctor。

坐堂医生与哪位名医有关

一般历史悠久的中药店都称作“堂”，比如北京的同仁堂，长沙的九芝堂，宁波的寿仁堂，济南的宏剂堂，沈阳的天益堂，贵阳的同济堂等等。这要用一个典故来解释：出自名医张仲景。张仲景是河南南阳人，其人医术高明，深受百姓好评。

汉献帝建安中期，他被调任长沙太守，当时这里瘟疫流行，死人很多，他很痛心，工作之余，就在他的“办公室”接诊病人，自称“坐堂医生”，以表示自己藐视功名、为民治病的决心。

后人为了学习这位名医的高深品德，就沿用这个名称，一些行医者也把自己的中药店叫“某某堂”，意为像张仲景那样不计名利、救死扶伤。

坐堂先生这种说法来自哪个名医

冷先生是白鹿原上的名医，穿着做工精细的米黄色蚕丝绸衫，黑色绸裤，一抬足一摆手那绸衫绸裤就忽悠悠地抖；四十多岁年纪，头发黑如墨染油亮如同打蜡，脸色红润，双目清明，他坐堂就诊，门庭红火。冷先生看病，不管门楼高矮更不因人废诊，……他落下了好名望。

我国古代被称为坐堂大夫的医者是

没有明确说唐代医生是怎么称呼的，只是说医生在不同的历史时期，有不同的称谓，有时同一时期，在不同的地方、不同的场合，也有不同的称呼：

1、疾医：周代医官名，相当于后世的内科医生。

2、大夫：始于宋代，太医院五品以上的医官都称大夫，大夫一称流传至今成为对医生的敬称。

3、郎中：作为医生的称呼始自于宋代，南方习惯称医生为郎中。

4、坐堂医：坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。

5、太常：医官名，秦置奉常，公元2世纪中叶，汉景帝改称太常，至西汉时，设太常、少府官职，属于太常的为百官治病，属于少常的为宫廷治病。

6、医师：古代为掌医事的官员。《周礼·天官·医师》：“医师掌医之政令。”今天泛指在医疗单位负责临床医疗工作的医务人员，又是一种业务技术职称，如主任医师、主治医师等。

7、医工：古代对医生也称“医工”，语出《黄帝内经》。汉代设置医工长，主管宫廷医事，唐代医工职位在医师之下，医生之上，后来泛称医生为医工。

中医典故之坐堂郎中中的医生是谁

解答：谜面郎中坐堂打一成语，谜底是：久病成医。

资料延伸 久病成医

基本释义

病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。

相关例句

1.还真的是久病成医，他这个老病号，现在各科的医药护理知识都懂一点了。

2.真是久病成医，他如今也能当医生了。

坐堂大夫的典故说的是谁

坐堂：

1 旧时指官吏在公堂上处理事务。

因坐于厅堂而得名。

2 在民间指中医师行医之处。医生在药店坐诊和药堂施诊，世称“坐堂”。

过去一些老字号的中医药店，多以堂相称，比如什么济生堂，同仁堂，长春堂，四知堂等。

坐堂的原因来自名医张仲景。张仲景在长沙任太守期间，正值疫病流行，许多贫苦百姓慕名而来求医，他在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病，后来因为人太多，他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应珍。坐堂也流传下来。

中医“坐堂”的故事源于

杏林

相传三国时，吴国有个高明的医生叫董奉，有起死回生的医技，曾救人无数，董奉给人治好了病，不收酬礼，人们对他更是由衷地敬佩。为了答谢董奉，经他治愈的重病人，在他家附近种五株杏树，轻病人就栽一棵。数年之后，这地方蔚然出现了一片杏林。从此，“杏林”一词便成了医学的象征。人们在赞扬中医精湛的医术和良好的医德时，往往给医生赠送“杏林春满”或“誉满杏林”的锦旗。

悬壶

据《汉书•费长房传》载：古代有一位管理街市的小官叫费长房。一天他看见一老者在街市行医卖药，治病很神，并悬挂一壶（葫芦）于铺房外面，白天卖药，晚上就跳入壶中。费长房想此老翁定非凡人，于是百般亲近他，希望能学得医术。后来老者传授给他各种治病方法，费长房从此以老者为榜样，悬壶行医济世。日后郎中行医常腰悬葫芦，或在诊所门前高挂葫芦，有些中药店也常以之作为标记。

岐黄

据说黄帝和他的臣子岐伯都能治病，黄帝常与岐伯讨论医学，并以问答形式写成《黄帝内经》。其文简而意博，其理深奥有趣，是我国现存较早的一部医学文献。后世因此称中医学为岐黄之术，岐黄也被视为医家之祖。其实《黄帝内经》成书约在战国时期，只是托名于黄帝、岐伯而已，它汇集了古代医务人员和劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论知识。

青囊

明代沈绎诗曰：“白发至亲唯最审，青囊传业有儿孙。”这里所谓的青囊是指药囊。据史书记载：三国时名医华佗，在被曹操杀害之前，曾将一个装满医书的青囊送给看守他的狱吏，以谢其酒食供奉的厚意。华佗死后，这一青囊使他的一部分医术流传于世，故后世也称医术为“青囊”。

古代医生又称坐堂医生据信源于

从医多年，一直以为大夫是个很俗的称呼。称医生要雅一点。现代已经没有称呼郎中的了。那么，这些称呼都有什么来历呢？具体有什么区别呢？

“医生”一词，其本意是“学习医学的人”，“生”指学生。此称呼起源于唐朝。唐朝的医疗行政机构叫太医署，兼有医学教育职能，可以说是世界上最早的医学校。太医署学生学习到一定阶段，就举行考试，成绩优良者，批准成为合格的医学生，既“医生”。“医生”一词由此而来。后来老百姓统称从医者为医生。所以，医生是对从医者的统称。

大夫，在古时是官阶名称，指从五品官员，地位低于公和卿，但不是官职（我理解类似于军衔，大校，上尉，代表级别）。宋朝医官设大夫级别（具体级别有大夫、郎、医效、祗候等）。为表示对对从医者尊敬，取其级别高者称呼，则为“大夫”，所以，大夫是尊称。

郎中本来也是官阶名称，宋时设医官级别，如前所述，第二级既为“郎”，又称“郎中”，比大夫低一级，也是对医生的尊称。

宋朝时崇官，比如相互称呼“官人”，“官家”，跟上世纪北方称“老师”差不多，称老师并非真是老师，称官人并非真是官人。“西门大官人”只是一个商人而已。但崇官风气蔓延，对“医生”称官衔，就可以理解了。所以“大夫”，“郎中”就叫开了。

但大夫郎中还是有些区别。一般南方习惯称郎中，北方习惯称大夫。另外一个区别则是有医馆坐堂的一般称大夫，走街串巷的“游医”，多称郎中。

坐堂行医与张仲景有关

中国自古不同于西方，宋代以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。

大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫 3 级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。

清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成 dài，而不读 dà。 

南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。

后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。 

坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。

古时候的医生叫郎中

郎中最先是古代官名。

郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

侍郎是汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

中医的第一位“坐堂医生”是

白市驿的千万不可信，遭市卫生局查了很多次，无执师证无诊所营业执照，处方用考古文，专家都认不出来，纯碎地骗医，抓药配方乱抓没剂量，吹神了专治肝癌胃癌，有好多人上当钱用了根本治不好病，专门请当地村民作媒子，每介绍一人30一50元回报，每个病人少则30付药2千多至伍千不等，我们这里有几个肝病吃了他3个月的药，陈“医生”说包治好，结果药还没吃完人就死了。建议有病还是医院中医看稳当些，以免人财两空。