塔的风水作用是什么(佛塔的风水作用)
佛塔的风水作用
1、广胜寺 飞虹塔
飞虹塔位于山西洪洞县东北部霍山的广胜寺，始建于汉代，前身是阿育王塔。是中国最大最完整的一座琉璃塔。现塔为明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，历时12年建成。塔平面八边形，是有十三檐的楼阁式佛塔，高47.6米。除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，各层皆有出檐。由于其塔身五彩斑斓如雨后彩虹，故名“飞虹塔”。飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在这里珍藏的《赵城金藏》、元代壁画，并称为“广胜三绝”。如果你是一位古塔爱好者，或者你喜欢琉璃，那一定要来这里看看这座国内最大最完整的琉璃塔。
2、普救寺 莺莺塔
莺莺塔位于山西省永济市普救寺内，它既是中国古代的“四大回音建筑”之一，又与法国巴黎钟塔、意大利比萨斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音乐塔及缅甸的摇头塔等同称“世界八大奇塔”。莺莺塔之所以被称为世界奇塔，是因为它具有特殊的声学效应——“蛙鸣”，这种效应在方志中被称为“普救蟾声”，并被列为“永济八景”之一。“普救蟾声”可与北京天坛回音壁、河南省宝轮寺塔及四川省潼南县大佛寺内的“石琴”相媲美，被誉为中国四大回音建筑之一。几百年来，这一奇异的效应成为普救寺的一大奇观，吸引着成千上万的中外游客来此观光并为之赞叹称绝。
此外，元代杂剧作家王实甫《西厢记》中描述了张生和崔莺莺的爱情故事，后来莺莺塔也因此而闻名天下。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。现在沿当年张生游历过的小径重建了梨花深院、后花园、跳垣处等，并塑造了一组佛像和《西厢记》人物蜡像，依照《西厢记》剧情再现了一幕幕戏剧场面。闲暇时刻，来莺莺塔处听一下流传着的爱情佳话也别有一番风味奥。
3、永祚寺 双塔
位于太原市迎泽区郝庄镇的永祚寺的双塔为世人所瞩目，历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城的八景之一。它是太原现存古建筑中最高的建筑，两塔犹如一双孪生姊妹，相映成趣。凌霄双塔，还有一个美丽动听的别称——文笔双峰。这两座形同孪生的姊妹塔，一个是创建于先的“文峰塔”，一个是继建于后的“舍利塔”。所谓“文峰塔”，是风水塔，即古人为改变此处风水而建。它的造形虽取之佛教的浮图，但是，与佛的教义和佛门没有丝毫的关系。而“舍利塔”则是佛门的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的宗教建筑。这正是永祚寺“凌霄汉塔”，近在咫尺，本质相去甚远的差别。如今的双塔寺是太原市的地标，太原市市徽中双塔寺是设计之一。
4、佛宫寺 释迦塔（应县木塔）
释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生动逼真。这八个力士本是驻守八个方向的护法天神，乘如来古佛外出讲经说法之机，汇聚一处，私下凡尘。释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。释迦塔1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。
5、塔院寺 大白塔
大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五台山的这座白塔塔高达50余米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。大白塔曾斥巨资重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。
6、文殊发塔
文殊发塔在塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔。塔的形状和大白塔相仿，但没有大白塔高，也不象那样雄伟，它的高度仅两丈余。这座塔也有一个传说故事。相传文殊菩萨化成贫妇的头发藏在这座塔下，故此塔叫做文殊发塔。
传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋 ”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。文殊菩萨化作一位叫花女，带着一大一小两个孩子和一只狗前来讨饭，虽说是施斋，但按照习惯布施多少还是得放点的，这女叫花子没钱，留剪下一缕头发作为布施，布施不多但要求却不少，知客师耐着
性子给她和两个孩子及那条狗都分了饭，但这女叫花子说肚子里还有个孩子要吃饭，惹得大师大发雷霆。这时文殊菩萨腾空而起，现出真身，并念了一句偈语：众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如憎爱何？事后知客僧，为了弥补心灵上的内疚，他把所看到的文殊菩萨、于天童子、狮子腾空而起的形象，刻在一块矩形石板上，偈曰四句话也刻在石板的右上方，以示留念。
7、汾阳市建昌文峰塔
汾阳文峰塔建于明末清初，位于山西省汾阳市城区以东2公里的建昌村，该塔共十三层，精确高度为84.93米，雄伟挺拔，高度位于全国砖结构古塔之首。是我国文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，山西省汾阳市文峰塔被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。文峰塔是古代人民为使当地文风、文脉顺达，多出人才，根据风水理论而建造的，具有观赏性和标帜性双重意义的建筑，遍布全国各地州县，是科举制度的产物，同时也是儒、释、道三种思想共同作用下的产物。汾阳文峰塔，雄伟挺拔，高度位于全国古塔之首，是我国文峰塔中的杰出代表。
8、太谷无边寺白塔
无边寺，位于太谷县城西南隅，俗称白塔寺、南寺。太谷有一句俗话，“先有白塔村，后有太谷城”。这是因为无边寺始建年代很早，并且寺内建有白塔，所以就以塔命村名，是北周阳邑县的所在地。白塔是太谷县城的标志。相传古代开科取士之年，有白鹤降落塔顶，落鹤几只，太谷县就有几人皇榜标名，因此太谷人把白塔视为吉祥之物，世代相传。塔北部，依次有过殿三间、正殿五间，原有佛像，现已无存。寺的东西两侧，还建有碑廊、厢房、藏经楼、配殿、禅院等。现今，殿宇内辟为陈列室，陈列赵昌燮的书法艺术及古木器、刺绣等工艺品，殿宇间花草繁茂，彩绘一新，是太谷县城的主要旅游胜地。
塔在风水中的作用
13层代表功成名就
文昌塔分为7层、9层、13层，每层都有重要的含义和解释。7层代表学业进步，学业有成。9层代表步步高升。13层代表功成名就。《阳宅三要》所说：“凡都省府厅州县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔，只要高过别山，即发科甲；或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰”。
古时候阶层社会发展，以官影响力最大，因而古大家都十分重视报考名利，可以扬名四海。你能发觉，在中国很多大城市保存着古建筑文昌塔。依照民俗的风俗习惯，工程建筑文昌塔是期待当地能空出某些文人雅士。文昌塔的叫法是来源于八字命理学的(文曲星)。执掌文昌市的神官，人们称作(文昌帝君)。在神话传说中，文昌帝君执掌天地知识分子的名利、禄权。因而文昌星是文人墨客经常拜祭的星曜。大家祈祷文昌星君可以庇佑自身可以获得名利。
13层文昌塔一般都是有着非常好的寓意，文昌塔玩往伞真的都是学有所成，也就是说能够功成名就，所以说是一个非常不错的寓意，在很多地方都有这样的塔建筑，当然从古到今的学者都会买一些文昌塔的物件，这样摆放在书房里面的话，能够让自己有更大的动力。
考试顺利
文昌塔是能够保证自己考试顺利的，如果长时间家里面都有着文昌塔的话，而且是属于那种加持过的，再加上学习十分的努力，所以说会让这个塔更加的明亮，而且长时间放在书房里面的话，会吸收书房的好的气息，所以说能够保证学生在考试上面发展顺利，用处比较大。
佛塔是做什么的
西双版纳十大必去景点：
野象谷、西双版纳热带植物园、曼飞龙佛塔、基诺山寨、西双版纳原始森林公园、西双版纳傣族园、望天树、勐泐文化园、勐景来、勐远仙境。
1、野象谷：
漫步林中步道，感受原汁原味的热带雨林风光。野象频繁光顾的地方，运气好还可看到象群出没。
2、西双版纳热带植物园：
王莲、箭毒木等各种珍稀罕见的热带植物让人大开眼界。漫步园中，呼吸略带潮湿的新鲜空气，给自己的肺做一次清洁。
3、曼飞龙佛塔：
西双版纳著名的佛塔群。曼飞龙佛塔也叫笋塔、白塔，位于景洪市大勐龙乡曼飞龙寨子后面的山顶上，距离景洪市70公里，距离大勐龙镇3公里。
4、西双版纳原始森林公园：
漫步于原始森林的奇珍异树之间，感受热带雨林风情。孔雀湖边看孔雀放飞，上百只孔雀展翅飞翔，场面壮观。
5、基诺山寨：
在隆隆的鼓声中感受浓郁的基诺族风情。基诺山寨位于景洪市东部基诺乡巴坡村，距离景洪市28公里，是基诺族世代繁衍生息之地。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/8718367adab44aedc4cf9dfabc1c8701a18bfb2f
风水塔和佛塔的区别
1.、回龙塔.
回龙塔，位于永州市零陵区潇水东岸；始建于明代中期，八角七层楼阁式，塔基及底层石构，其余诸层砖筑，空心，内筑盘旋蹬道，通高38.36米；属风水塔；现为湖南省重点文物保护单位。
2蓝山传芳塔
传芳塔，位于永州市蓝山县城关镇塔下寺内；始建于明嘉靖四十二年（1563年），八角七层楼阁式，石构，空心，有盘旋楼梯，通高40.18米；由于塔基沉降不均衡，塔身明显倾斜；属佛塔；现为湖南省重点文物保护单位。
3.祁阳文昌塔
文昌塔，位于永州市祁阳县城关镇湘江东岸万卷书岩上；始建于明万历元年（1573年），清乾隆九年（1744年）重修，八角七层楼阁式，砖石结构，空心，有蹬道，通高36.8米；属文风塔；1983年被湖南省人民政府公布为第五批重点文物保护单位。
4、东安文塔
东安文塔，位于永州市东安县石期市镇；始建于清乾隆十三年(1748年)，八角七层楼阁式，内里以青砖砌筑，外表以青石叠成，实心，通高24米；属文风塔；2003年被永州市人民政府公布为重点文物保护单位。
5、东安吴公塔
吴公塔，位于永州市东安县紫溪市镇南溪村；始建于清乾隆十四年（1749年），八角七层楼阁式，石构，空心，筑有蹬道，通高28米；属文风塔；2002年被湖南省人民政府公布为第七批重点文物保护单位。
水塔在风水中的作用
水塔属于广义的建筑物。
建筑是建筑物与构筑物的总称。是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。有些分类为了明确表达使用性，会将建筑物与人们不长期占用的非建筑结构物区别，另外有些建筑学者也为了避免混淆，而刻意在其中把外型经过人们具有意识创作出来的建筑物细分为“建筑”（Architecture）。需注意的是，有时建筑物也可能会被扩展到包涵“非建筑构筑物”，诸如桥梁、电塔、隧道等。
建筑物有广义和狭义两种含义。广义的建筑物是指人工建筑而成的所有东西，既包括房屋，又包括构筑物。
狭义的建筑物是指房屋，不包括构筑物。房屋是指有基础、墙、顶、门、窗，能够遮风避雨，供人在内居住、工作、学习、娱乐、储藏物品或进行其他活动的空间场所。建筑相关专业多是指狭义的建筑物涵义。最能够说明“建筑”相关专业学习的建筑物的概念的是老子的：“埏埴以为器,当其无有,器之用也。 凿 户牖以为室,当其无有,有室之用。“这也无疑是对狭义建筑物概念，最清晰最直接的表述。
佛塔和风水塔
没有往生塔的说法。
佛塔种类按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。塔其实就是高僧的墓地，根据僧侣的级别不同，塔的层数也不同。佛塔层数一般都是奇数，取和尚单身之意，一般来说，塔很少高于13层。我们常说的救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。
按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。
按所纳藏之物分：舍利塔﹑发塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑钵塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海会塔﹑三界万灵塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。塔也分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提（caitya），现存时间最早的塔始建于阿育王时期。
按建筑材料分：砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。
按性质意义分：祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔。
按塔排列位置之样态分：孤立塔﹑对立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。
按样式分：覆钵式塔﹑龛塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑无壁塔﹑喇嘛塔等。
塔大多数分布在亚洲地区，在风格上面，更多的是体现的是东方传统建筑的特征。在起源上面，塔起源于佛教，生活中常见的塔都非常的高，在古代印度，人们通常会将德高望重的高僧的尸骨埋葬在塔的下面。塔是一种风水的象征，通过建塔，可以很好的镇压妖邪，让当地的风水更加旺盛。人们还会将佛像建在塔里面，塔便成为佛的一种象征，被信仰佛教的人们所信仰与崇拜。在众多的塔中，文昌塔非常的有名，被人们视为一种功成名就、事业进步的象征，可以让人们在考试的时候，文思泉涌，获得非常好的成绩。
塔的寓意及象征非常的丰富，既被人们用来补全风水，又被人们作为一种佛的象征进行崇拜，不同的塔还被赋予不同的含义。
佛塔的风水作用是什么
文殊塔没什么作用，只是一个古建筑，文殊塔位于大荔县城，北大街与环城北路相汇的十字路口，属县级文物保护单位。文殊新塔，原名"文殊塔"，因"文殊阁"而得名。
文昌塔才是风水法器，文昌塔是最常用的风水法器之一，利于读书、功名及事业。小孩可将文昌塔放于家中的文昌位，成人则可将之放在书桌上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
第一、奉请一尊文昌塔摆放在文昌位，可以使人头脑敏捷，思维发达。特别是文职工作人员，用此物，工作速度快，效率高，特别适合小孩子学习。
第二、将文昌塔放在人丁当旺之星可生贵子、旺贵气。
佛塔风水功效
九层铜塔，又称文风塔、文峰塔、文笔塔。为最常用之法器，利于读书、功名及事业。寓意顾名思义，就是旺文。古人们非常重视文昌，稍稍留意的朋友，就会发现，在我国有很多城市都能看到九层铜塔。凡是有文昌塔的城市，在过去都是出过很多文人墨客的。
