张仲景里的坐诊中医(张仲景在哪里行医)
张仲景在哪里行医
张仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是东汉南阳涅阳人，就是如今的河南省人。他是东汉末年的医学家，张仲景主要确立了辩证论治，撰写《伤寒杂病论》，被后世称为医圣。在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂，是中国医学史上的瑰宝。
被称为医圣，在中国医药史上有着很高的地位，他的医学理念和行医品格值得现在的医学从业者学习。他在任长沙太守期间开堂
坐诊，造福当地一方百姓。
《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河，是后世从医者的必学经典作品，晋代太医的《伤寒论》，宋代的《金匮要略》都是根据《伤害杂病论》的一些章节或者原理改编。张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外，还写了《辩伤寒》《口齿论》等，可以都因为一些历史原因而不复存在，也是医学史上的一大憾事。
张仲景不仅有着极高的医学能力，还有着突出的医学品质和素养，他发明的饺耳汤就是心系贫寒百姓受冻耳之苦，潜心研究出来的，实用性很强。并且张仲景行医用药讲究极简，为百姓节约成本。
张仲景是世袭的长沙太守，他从小就不喜欢做官，没有官场老爷的做派。他医术远播，但是在封建时代百姓不能轻易地接触官员，官员也不能随随便便的进到百姓家里去。于是张仲景就在不上班的时候在自己家里开设诊堂，可是这样人数比较少。医生医术的长进和大量的病例是脱不开的，只有不断接触病人，看到不同的病情，才能积累自己的经验。
后来张仲景想出了一个办法，他将衙门大堂当诊所，发布告示出去，初一十五，太守老爷开大堂为百姓看病，这两天他不问政事，就只给人看病。这一消息公布出去之后在长沙乃至全国都引起了轰动。到了初一这天，他就在大堂上端端正正的坐着，百姓一个一个的进来，他细心地问病人的病情，然后给他们开药。一时之间救人无数，老百姓对他格外拥护，张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去，人们对他更加钦佩。
中医张仲景是哪里人
医圣张仲景传人张泽全
张氏家族族谱
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张氏家族第1代传人 张东（字子生，号白毛翁）
张氏家族第7代传人 张机（字仲景，号长耳圣医，医圣张仲景)
张氏家族第23代传人 张世春（字宝元，号卜达）
张氏家族第26代传人 张天佑（字顺德，号晋阳医公）
张氏家族第45代传人 张中山（字保业，号太医公）
张氏家族第48代传人 张宗冕（字震远，号游仙）
张氏家族第65代传人 张国钧（字兴盛，号水路医公）
张氏家族第68代传人 张奇聪（字维康，号美髯神医）
张氏家族第69代传人 张泽全（字泰铭，号松山真人）
张氏家族第70代传人 张国栋（Danny Zhang）
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张泽全（字泰铭，号松山真人），张氏家族第六十九代传人（张氏家族第七代传人医圣张仲景），泰铭手针创始人，师从“济慈神针”（“济慈神针”为“药王”孙思邈的传人），中国首届百名杰出青年中医，现任山西广济中医糖尿病防治研究所所长、山西广济医院院长；中华中医药学会理事；中华中医药学会糖尿病分会副主任委员；中华中医药学会中国名医学术思想研究会理事；中华中医药学会中医学术流派学会副主任委员；美国科学发展集团董事；美国加州中医针灸研究院院长；美国中华医学会客座教授；美国国际糖尿病研治中心主任；世界针灸学会联合会会员；罗马尼亚中医药学会荣誉会长；罗马尼亚特兰西瓦尼亚大学荣誉教授；中国文化研究会传统医学专业委员会全国委员；人事部中国人才科学研究院人事与人才科学研究所教授；农工民主党山西省委委员；山西省第八、九届政协委员。
张仲景行医图
没有堂号，但中医药堂是张仲景建立的。
东汉著名医学家张仲景是南阳郡（今河南南阳）人，自幼聪颖好学，后拜本郡名医张伯祖为师，潜心钻研，医术超群。
相传汉献帝建安中期，张仲景任长沙太守。那时，当地伤寒流行，死亡者甚多。这从他于公元196~204年间著成的《伤寒杂病论》一书中可见一斑。张仲景在“自序”中记载：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”
后来，张仲景弃官行医，走街串巷，深入民间为百姓治病，潜心研究疾病的诊治，广泛搜集单方、验方草药等，确立了辨证施治、理法方药的临床诊治体系。此后的1800多年来，张仲景《伤寒杂病论》中记载的药方被广泛应用，直至今天仍在治病救人过程中发挥了卓越的作用。
张仲景作为一代名医，被后世医家称为“医圣”，他的贡献不仅仅在经方的研究和应用上，还建立了颇具特色的“中医药堂”。据考证，张仲景任长沙太守时，伤寒病流行，常常一边是繁杂的公务，另一边是随时等候在公堂之外的患者。张仲景为拯救百姓，经常在公堂上，边断官司边行医，忙里偷闲给穷苦百姓切脉开方，并习惯在自己的名字前冠以“坐堂医生”四个字。
后世行医者为纪念和弘扬他的高尚医德，纷纷效仿，形成“前堂后坊”的格局。在后作坊有贮药间、药材炮制间、制药间和成品库,在前店堂则调配汤剂处方及出售后坊中生产的中成药，店中的医生便沿用“坐堂医生”的名称。从此，数不清的大小中医药堂应运而生。
医家张仲景
华佗和张仲景都是东汉末年的著名医家。
张仲景（约生于公元150～154年——约卒于公元215～219年），名机，字仲景，为东汉南阳涅阳县人。东汉末年著名医学家。因其所著的《伤寒杂病论》对中医学的发展做出了极为重要的贡献，故后世将张仲景尊称为“医圣”。
华佗（约生于公元145年－卒于公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，亦为东汉末年著名的医学家。华佗为关羽刮骨疗伤，只是罗贯中在《三国演义》里写的一个故事，因流传交广，所以大家就把它当正史看了。史书《三国志·关羽传》写道：“羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”书中并没有写明为关羽治病的医者是谁。况且，华佗发明了麻沸散，并不需要让病人经历直接刮骨的痛苦。
名医张景仲
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳人。约生于桓帝和平元年（公元150年），卒于献帝建安二十四年（公元219年）。中国古代伟大的医学家、世界医史伟人。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。 张仲景青少年时期勤奋好学，博览群书，对医学有极大兴趣，公元196年至204年，南阳地方疫病流行，同族病死者三分居二，其死于伤寒病者又十居其七。 面对这种情景，张仲景毅然辞官业医，对伤寒病的起因和治疗方法进行了细心的研究，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，后世医学者称张仲景为“医圣”，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。他所确立的“辨证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是“道经千载更光辉”。
张仲景在哪里行医了
1、中华“医祖”扁鹊（公元前五－四世纪）
战国时医学家。姓秦、名越人，诞生於山东长清县。通晓内、外、妇、儿、针灸各科。精於切脉、望色、听声、问诊，尤擅长於推究病源。对导引，吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树，著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作。
2、后汉神医华佗（约公元145－208）
东汉末医学家。义名 字元化，诞生於安徽毫县。精通内、外、妇、儿各科。熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗。首创药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖。创立的《五禽戏》养生功，流传至今。著书已佚。现存《中藏经》等是后人托名之作。
3、唐代“药王”孙思邈（公元541—682）
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
4、明代“医圣”李时珍（公元1518－1593）
明医学家，字东壁号濒湖。湖北蕲春人。着重药物研究，重视临床实践。所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑。被称作“东方医学的巨典”他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传於世。
扩展资料
其他中华名医：
1、张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年）
名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
2、董奉，东汉建安时期名医。
又名董平，字君异（一说字君平，《大越史记全书》说字“昌”），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建省福州市长乐区古槐镇龙田村）人。少年学医，信奉道教。年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。
张仲景的医术怎么样
张仲景被称为医圣称号，张仲景医术高超，有著作《伤寒杂病论》传世，对后世影响巨大，被誉为医圣。
张仲景，字仲景，东汉南阳涅阳县人，东汉末年著名医学家，被尊称为医圣，是中国历史上最杰出的医学家之一。张仲景因崇敬扁鹊而对医学心生向往，曾师从张伯祖。他厌恶官场，同情饱受疫病折磨的百姓。
张仲景看病
张仲景又名张机，是东汉南阳郡涅阳(今河南省南阳县)人，约生于公元150~219年，是一位卓越的有创造性的医学家。他从小就非常好学，博览群书。他生活的年代是战争频繁、社会动荡、瘟疫四起的年代，人民生活非常痛苦。从史书中他看到记载有扁鹊给齐桓侯看病的故事，使他对扁鹊的高超医术非常钦佩，决心研究医学，以救死扶伤解除人民疾苦为自己的志向。他拜同郡名医张伯祖为师，刻苦钻研，好学不倦，学到了许多医学知识和医术，很快成为当时著名的医学家。 大约在公元196~204年间，瘟疫流行，张仲景家族200多口人，在不到10年时间里，死亡了三分之二，其中患伤寒病而死的占70％。面对这种景象，他博采众方，结合自己的临床经验，写成了一部他最重要的医学著作《伤寒杂病论》。
张仲景是什么的名医
张仲景是东汉末年的名医，《伤寒杂病论》是他的医学著作，《伤寒杂病论》后来分成《金匮要略》和《伤寒论》。
张仲景是一个怎样的医生
张仲景，公元150年—219年，东汉南阳人，中国古代伟大的医学家，世界医史的伟人。相传汉灵帝时曾举孝廉做过长沙太守。张仲景从小嗜好医学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医，经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。张仲景生活在东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代，战乱频频，瘟疫流行，百姓流离失所，民不聊生。张仲景的家族本是个大族，人口多达二百余人，自建安初年以后，不到十年，有三分之二的人因患疫症死亡，其中死于伤寒的竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤，在长沙任太守期间，他在料理政事之余，还在大堂上坐堂行医，为百姓施医诊病，挽救了许多百姓是生命。
为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺或店里给人看病的医生统称为“坐堂医生”。后来，张仲景辞去长沙太守职位，潜心研究伤寒病的诊治，认真总结前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，写成了《伤寒杂病论》这部不朽的医学巨著。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，它系统的分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的辩证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主诊明确，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。不少药方都是从它发展变化而来。可以说这部医书熔理法方药于一炉，开辩证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
